在中國(guó)秦以前，用玉制度從形成到逐漸衰落消亡，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。有關(guān)先秦玉器的研究和收藏，玉禮器無(wú)疑是重點(diǎn)，而“六瑞”與“六器”又是其核心。但是這方面的研究還比較薄弱，古代用玉制度的研究則屬空白。對(duì)于喜歡收藏古玉的人來(lái)說(shuō)，了解一點(diǎn)“六瑞”與“六器”這方面的基本情況是有必要的。

關(guān)于玉器中“六瑞”與“六器”的說(shuō)法，主要見(jiàn)載于《周禮》。“六瑞”即是指鎮(zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧6種器物。“六器就是指蒼璧、黃琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜6種器物。“六瑞”和“六器”雖然同屬禮器，但二者的名稱、用料及形制和功用是完全不同的。

六瑞是以玉制作的用于朝聘的信物，在君臣之間表爵秩等級(jí)，在邦國(guó)交往之間，用于表示禮節(jié)和等級(jí)。

六瑞的用料、尺寸、形制、紋飾有一定的規(guī)矩。

六瑞之一鎮(zhèn)圭是上天賜于天子的，只有天子才能擁有并執(zhí)之，否則就是犯上。

六瑞之二桓圭，由公執(zhí)之，桓圭兩面各瑑二棱，長(zhǎng)九寸。

六瑞之三信圭，為侯所執(zhí)，長(zhǎng)七寸。

六瑞之四躬圭，由伯執(zhí)之。

六瑞之五谷璧，由子執(zhí)之。

六瑞之六蒲壁，由男執(zhí)之。璧徑五寸。

六瑞之中，鎮(zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭的外形都是一樣的，但玉料、玉質(zhì)要求不一，尺寸不同，紋飾不同。

六器的主要功用是用以禮神。

六瑞的用料及色彩不同于六器。古人認(rèn)為，天地間有赤、青、黑、白、玄、黃“六采”，蒼璧、黃琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜同六彩是相對(duì)應(yīng)的。六器在治玉思想及要求方面不同于六瑞，因此，其形制和尺寸是不同的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中國(guó)收藏家