91精品国产色综合久久不8,人人人操,美女视频一区二区三区在线观看,中国无码在线观看

  • <rp id="g2auq"><ruby id="g2auq"></ruby></rp>
    1. <source id="g2auq"></source>
    2. <source id="g2auq"></source>
      1. <source id="g2auq"><menu id="g2auq"></menu></source>
      您的位置:首頁 > 藝術(shù)觀點

      沈其斌:當(dāng)代藝術(shù)最大的問題是藝術(shù)普及

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2012-10-23
      中國的當(dāng)代藝術(shù)從上世紀(jì)80年代一直到2000年積蓄了一種能量。2000年之后,這種能量開始有所爆發(fā)。

      最先爆發(fā)有兩塊。第一塊是在市場上爆發(fā)。比如說2004年開始起來,2005年開始井噴,到2007年達到了高峰,2008年下半年開始走一個下坡。這三四年是中國當(dāng)代藝術(shù)井噴的時候。

      從學(xué)術(shù)層面,當(dāng)代藝術(shù)在市場上起來之后,原來是“牛鬼蛇神”,現(xiàn)在一下子成了一個可口的蛋糕了,都要去搶。那么誰去搶呢?最厲害的就是畫院、學(xué)院,他們是官方認(rèn)可的機構(gòu),他們總覺得自己是最有權(quán)威的。

      從雙年展體制到博覽會,都變成了諸侯割據(jù),有的人要把蛋糕做大,有的人要強,再加上滾滾的文化產(chǎn)業(yè)浪潮,其實許多人對當(dāng)代藝術(shù)都沒有搞清楚,以為活著的都是當(dāng)代藝術(shù)。把吳冠中也變成了當(dāng)代藝術(shù),把當(dāng)代藝術(shù)搞得很泛濫。但是本來話語權(quán)就在他們手上,所有就搞了一大堆中國當(dāng)代藝術(shù)奇觀。

      真正在當(dāng)代藝術(shù)中默默無聞的,一直在探索的要么就被邊緣化,要么就屈服于市場。我說的這個市場其實就是拍賣、價格。

      市場與資本密切相關(guān)。是因為當(dāng)代藝術(shù)在今天已經(jīng)成為一個利益格局,這樣也扭曲了許多當(dāng)代藝術(shù)家的心態(tài)。但并不是說市場不好。

      錢是中性的,資本是有欲望的,當(dāng)代藝術(shù)在資本面前,資本的屬性一下子就吞噬了當(dāng)代藝術(shù)。在這個過程中,政治、經(jīng)濟、市場都是催化劑。

      當(dāng)代藝術(shù)家個人的力量太有限,他們無法左右市場,學(xué)術(shù)的力量也很有限。中國一個新的事物出來的時候,是多方的力量組合才能改變時代的潮流。中國當(dāng)代藝術(shù)目前最大的問題是整個當(dāng)代藝術(shù)普及的問題,教育的問題。資本可以作用于藝術(shù),但是向哪個方向作用,資本也不清楚。那么不同的操盤手就會導(dǎo)致不同的結(jié)果,不同的方向。

      中國新興市場的興起,靠單一做某一個東西都是有局限的,要建系統(tǒng),需要系統(tǒng)性的推進。

      比如藏家培養(yǎng)計劃,這一百個藏家是要從跟著我的一千個投資者里面來選,并不是說投了一百萬就是一個好藏家了。要跟著我來學(xué)習(xí)。這是最基本的。

      其次,要建構(gòu)一個學(xué)術(shù)的體系和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)下的當(dāng)代藝術(shù)跟中國主流的價值觀其實是沒有什么關(guān)系。中國前十年當(dāng)代藝術(shù)的市場神話,從藝術(shù)的樣式,跟中國本土的,主流的價值觀有很大的距離。中國的富裕階層和上流社會,主流資本其實宏觀上和中國當(dāng)代藝術(shù)沒有發(fā)生關(guān)系。但是由于西方的資本在中國當(dāng)代藝術(shù)崛起的過程中起到了一個主導(dǎo)性的地位,這是第一階段。我們要感謝他們,像尤倫斯,???。沒有他們,中國當(dāng)代藝術(shù)的奇觀就起不來,他們是起到了很大的貢獻。

      第一階段為什么跟中國的主流價值觀沒有關(guān)系,原因是我們原有的系統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)不對接,所以為什么說中國當(dāng)代藝術(shù)最根本的是普及問題。

      當(dāng)代藝術(shù)并不僅僅只有批判性。我講課的時候舉過一個例子,傳統(tǒng)藝術(shù)就是一個青花梅瓶,很精美的審美,現(xiàn)代藝術(shù)就是把這么一個青花梅瓶仍在地上摔掉?,F(xiàn)代藝術(shù)講究的是反叛性、批判性、顛覆性,這是現(xiàn)代藝術(shù)核心的哲學(xué)。當(dāng)代藝術(shù)是把這個打碎的碎片拿起來,重新粘一個花瓶,但一定不是那個原來的造型。它變成一個新的,四不像的怪物,而這個恰恰建構(gòu)了一個新的意義,這就是當(dāng)代藝術(shù)。所以當(dāng)代藝術(shù)一是具有建構(gòu)性,二是具有批判性。大部分人在談當(dāng)代藝術(shù)的時候是強化了批判性,而忽略了建構(gòu)性,尤其是前十年。大家對當(dāng)代藝術(shù)的誤讀和當(dāng)代藝術(shù)的狹窄視角。

      現(xiàn)實很尖銳,不一定要當(dāng)代藝術(shù)去表達。當(dāng)代藝術(shù)在整個社會現(xiàn)實當(dāng)中,對現(xiàn)實社會的問題表達和改變是微不足道的。所以不要把當(dāng)代藝術(shù)的批判性放大,恰恰當(dāng)代藝術(shù)最有價值的不在批判性,而在建構(gòu)。建構(gòu)是建立在批判的前提上的建構(gòu),這個建構(gòu)一定是要打通古今,穿越東西,這才是有意義的。假如你還是在老祖宗的面前,把那些東西改頭換面拿出來,沒有意義。

      所以整個社會對當(dāng)代藝術(shù)的理解都是太狹隘、太片面。他們把當(dāng)代藝術(shù)變成一種新的工具。成為當(dāng)下很多人斂財和占領(lǐng)新的話語權(quán)的工具,而當(dāng)代藝術(shù)在中國很好的發(fā)展的話,必須擁有建構(gòu)性。在中華文化復(fù)興基礎(chǔ)上的建構(gòu),而不僅僅是復(fù)興。我認(rèn)為我們這一代人會對世界文化有貢獻,這個貢獻恰在于我們有如此厚的文化積淀,在這個基礎(chǔ)上,我們擁有了世界的眼光、方法論、擁有了世界的話語權(quán)。我們是未來世界話語權(quán)的競爭者。??嗽谇?0年起到了主導(dǎo)作用,未來的二十年是我們。

      分享到:
                推薦給好友 便于打印
      注:凡注明“中藝網(wǎng)”字樣的視頻、圖片或文字均屬于本網(wǎng)站專稿,如須轉(zhuǎn)載圖片請保留“中藝網(wǎng)”水印,轉(zhuǎn)載文字內(nèi)容請注明來源“中藝網(wǎng)”,否則本網(wǎng)站將依據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播保護條例》維護網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)!
      相關(guān)資訊:
      現(xiàn)代名家作品推薦
      關(guān)于我們 | 本網(wǎng)動態(tài) | 專家顧問 | 藝術(shù)顧問 | 代理合作 | 廣告服務(wù) | 友情鏈接 | 聯(lián)系方式
      Copyright © 1998-2015 中藝網(wǎng) All rights reserved 法律聲明
      電信與信息經(jīng)營證: 粵B2-20060194 全國統(tǒng)一服務(wù)熱線: 400-156-8187