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      程昕東:一百個(gè)藏品中的一百個(gè)故事

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2012-08-09
      “有一次,她看完了一個(gè)畫展之后,按時(shí)來接受治療。她告訴我說,她發(fā)現(xiàn)了一個(gè)和她的自我感覺極為類似的象征:這就是Edward Hopper畫里的孤單形象。在他的一幅畫里,一個(gè)女人孤零零地坐在一座燈火輝煌,四周盡是厚絨布裝飾但卻冷冷清清的劇院里;另一副畫里,一個(gè)女人在秋季里寂寥地坐在一座維多利亞式的房子的窗口;還有一幅畫,一個(gè)人孤單地坐在陽臺(tái)的搖椅里,這個(gè)陽臺(tái)好像她過去在小城市里那所房子的陽臺(tái)。Edward Hopper的畫,的確能給予暗淡的絕望,給人類感覺上的空虛注入深刻的意義。”哲學(xué)家羅洛梅在一位病人的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)里發(fā)現(xiàn)作品對(duì)個(gè)體精神世界的意義,這個(gè)小故事不僅僅存在于敏感人群,同樣也發(fā)生在每個(gè)普通人身上,藝術(shù)作品自身的氣質(zhì)和它所營(yíng)造的氛圍,潛移默化進(jìn)入人的日常行為和對(duì)待“物”的看法。

      最近在網(wǎng)絡(luò)上看到一張圖片,酷熱的陽光照射在公共汽車的車廂里,一位母親抱著她發(fā)燒的孩子蹲在地上,她身后兩位坐在座位上的中年婦女卻談笑風(fēng)生。很難講這兩位不是為人母的,但何以冷漠至此?千年禮儀之邦的華夏子民何以淪落至此?實(shí)用主義哲學(xué)的興盛在很大程度上是由中國(guó)被迫現(xiàn)代化的歷史情勢(shì)決定的。工具理性大行其道的今天,人文關(guān)懷和追求超越塵俗“真理”的蒙塵,會(huì)在那個(gè)孩子的心里留下怎樣的烙印?在人們抱怨著世風(fēng)日下,道德底線一降再降的時(shí)候,我們會(huì)想什么時(shí)候開始沁淫于我們周圍的那些文化離開視線?什么時(shí)候平凡的中國(guó)人家里不再有字畫的蹤影,僅剩下替代的印刷品?

      同樣,藝術(shù)本身更多的問題在于,藝術(shù)作為無用之用不是被資本綁架,就是被藝術(shù)家自己制造的障礙與最普通的人產(chǎn)生隔閡,藝術(shù)家對(duì)超驗(yàn)價(jià)值的追求和豐富的知識(shí),需要大量的文本來解讀。而一個(gè)非專業(yè)愛好者如何進(jìn)入這個(gè)語境?藝術(shù)品作為消費(fèi)而不是投資進(jìn)入平常人家,需要怎樣的心態(tài)?我的一位朋友她有一個(gè)三歲的孩子,她每年會(huì)給孩子一件生日禮物,買一件藝術(shù)品。這種方式或者是作品本身帶著溫度,也帶著她自己很多情感在里面,多年以后一家人共同品讀這些作品時(shí),仿佛昨日重現(xiàn),生成無限的想象力。

      我們流連與博物館、美術(shù)館、畫廊里的作品時(shí),間或會(huì)想象這些作品原先的主人是怎樣的音容笑貌,乃至怎樣的為人風(fēng)貌?在1920年的一天畫商雷奈-詹泊爾的一位做石油工業(yè)的朋友拜訪雷諾阿,雷諾阿問他是從事什么工作的。這位朋友說:“我干的是石油。”對(duì)此,雷諾阿回答:“我們?cè)瓉硎峭?石油的英文是oil,油彩也可以稱作oil)。”

      鮮活的感受

      20世紀(jì)法國(guó)著名的藝術(shù)商賈、收藏家雷奈-詹泊爾,終生推崇18世紀(jì)的法國(guó)畫壇巨匠。1921年7月12日在他的日記里寫到,“我與畢加索在保羅-盧森堡處見面了。他法語說的不壞,但帶著濃重的西班牙腔。這位立體派的頭目年尚不及四十,卻是肥頭大腦,臉無血色。兩只骨碌碌的褐色眼眼睛,活像小孩玩壞的銅錢。這位大胖蛋的臉上共有六根線條,就像解開了扣的布口袋一樣,從兩眼,兩個(gè)鼻孔,從嘴角的兩邊垂直而下,脈絡(luò)清清楚楚?!弊x到這行文字會(huì)被行文中鮮活的形象吸引,也會(huì)與預(yù)設(shè)邏輯中畢加索的印象做對(duì)比。但這就是與畢加索同時(shí)代的一位普通人的直觀感受。如何獲得直觀的感受?而不是二手的信息?只有面對(duì)真實(shí)的人、作品,才有可能獲得預(yù)設(shè)邏輯之外的信息。

      “首先大家要關(guān)注跟藝術(shù)相關(guān)的這些門類,尋找自己喜愛的,同時(shí)讓自己獲得一種藝術(shù)享受。要真的關(guān)注它,跟它發(fā)生關(guān)系。這個(gè)過程當(dāng)中,試想你周末改變?cè)诩依锟措娨暎?98來看藝術(shù)品,可能會(huì)帶給你改變視覺判斷的啟發(fā)。至少是對(duì)日常生活的改變,直接面對(duì)作品和藝術(shù)家的感受是不一樣的。如果再深一點(diǎn),進(jìn)入到藝術(shù)收藏和消費(fèi)。現(xiàn)在如何讓更多的人進(jìn)入到與藝術(shù)相關(guān)的各個(gè)層面,這確實(shí)是我們要去做的。

      在更深層次意義上跟藝術(shù)有一種全面的對(duì)接,包括收藏,包括去看展覽等等,參加一些美術(shù)教育課程,返過來去影響社會(huì)。再有能力一點(diǎn)是自己做完整的收藏,然后把自己的故事講出來。十年以后,如果有一定的積累,個(gè)人收藏展都可以做,但不一定要很大,要有多少名家的作品。我覺得不是這樣,要的就是每個(gè)人生動(dòng)的過程,這個(gè)過程很重要。不能說做一個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏展,你的收藏一定要跟尤倫斯的收藏一樣,把尤倫斯作為一個(gè)標(biāo)本、摹本來看,這是不對(duì)的。要的就是你如何和藝術(shù)發(fā)生對(duì)接,什么時(shí)候開始,怎么進(jìn)來,多少錢進(jìn)來?這個(gè)故事才是生動(dòng)的,才是最精彩的。也許影響力沒有他這么大,但是我覺得都一樣有趣,一樣重要。只有這些精彩的故事組合在一起,對(duì)藝術(shù)的成長(zhǎng)和發(fā)展才會(huì)都有關(guān)系,同時(shí)反過來對(duì)藝術(shù)成長(zhǎng)的發(fā)展也很重要。現(xiàn)在要解決的就是這么一個(gè)關(guān)系。這個(gè)關(guān)系不一定要設(shè)定得很宏大、很崇高,不是這樣的,而是很輕松的狀態(tài)。就是周末很輕松地看幾個(gè)展覽,這就是直接的一個(gè)關(guān)系,但是你設(shè)想這些人多了,潛移默化會(huì)帶動(dòng)孩子們,會(huì)影響你身邊的朋友們?!北本┊嬂葏f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、程昕東國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)空間負(fù)責(zé)人程昕東一直在做國(guó)際間藝術(shù)家以及畫廊的運(yùn)營(yíng)工作。同時(shí),也在做推動(dòng)畫廊行業(yè)發(fā)展的工作。今年他被法國(guó)文化部授予“法蘭西共和國(guó)文學(xué)藝術(shù)騎士勛章”,是法國(guó)政府授予文學(xué)藝術(shù)界的最高榮譽(yù)。在他看來對(duì)于藝術(shù)品的喜愛和消費(fèi)才是收藏的根本,直接與藝術(shù)品接觸,獲得的豐富、真實(shí)的感受是無法從其他渠道獲得的。

      100個(gè)故事

      “我會(huì)在收藏中選出一百件作品出來,講我跟它們的故事。一百個(gè)故事,比僅僅是一件作品,一張圖片,一個(gè)說明更有意思。比如,我去古巴一位藝術(shù)家的工作室;或者看到某一個(gè)畫廊;看到某一個(gè)博物館的展覽的作品,一看到我就喜歡??赡芎髞砭蛽碛辛诉@位藝術(shù)家的作品,這個(gè)關(guān)系就比較有意思。很多偶然性,跟生活有很緊密的關(guān)聯(lián)。包括去年香港藝術(shù)博覽會(huì)在一間畫廊買了兩件作品,一件是菲律賓年輕藝術(shù)家的作品,名字到現(xiàn)在我都叫不出來,挺拗口的,我覺得挺有意思,一個(gè)小孩子手里邊放著的都是炸彈,很怪異,很有當(dāng)下性,現(xiàn)在很多人肉炸彈,每天發(fā)生自殺式的恐怖主義,這種行為,把一個(gè)孩子,一個(gè)很可愛的孩子變成一個(gè)張牙舞爪的怪物,很值得思考。在迪拜的一個(gè)畫廊里,看到另外一個(gè)美國(guó)的年輕藝術(shù)家,我也叫不出名字來,用燈光來做的,他寫了一個(gè)“BON”,泡沫爆炸,“BON”,很有意思,很生動(dòng),我們現(xiàn)在一直生活在這種泡沫里邊。算是一個(gè)裝置,都是三十幾歲以下很年輕的藝術(shù)家,我覺得很好。

      那兩件作品都很便宜,都是在六千到八千美金左右,五萬人民幣。首先,作品與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是讓我心動(dòng)的,而且我肯定是沒有準(zhǔn)備的。這個(gè)關(guān)系馬上讓我聯(lián)想到整個(gè)世界目前的狀態(tài),我們就生活在這么一個(gè)生態(tài)里面。包括我以前各種各樣的展覽,我都會(huì)買一件作品。包括我現(xiàn)在的展覽也是這樣的,他們很信任我,一直生活在這么一個(gè)氛圍里邊,和這些藝術(shù)家都非常熟。有的時(shí)候我去工作室也帶我的孩子們?nèi)?,他們也不說,拿起藝術(shù)家的東西,拿了他的筆就去畫了?;蛘咴诔燥埖臅r(shí)候藝術(shù)家會(huì)畫了一個(gè)小草圖,送給孩子,要的是這個(gè)關(guān)系?!笨傇谑澜绺鞯芈眯兄械某剃繓|會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)候碰到自己喜歡的作品,得到意外的收獲。成長(zhǎng)在藝術(shù)氛圍里的孩子們,在成年后能夠觸摸駐留了成長(zhǎng)記憶的那些作品。

      十張好畫、一百盒好的電影片子、一百盒音樂片、一百瓶好葡萄酒

      對(duì)于一位父親來講,最大的滿足莫過于看到孩子收到禮物時(shí)的幸福感,更何況是不同凡響的禮物?!霸诤⒆觽兪藲q的時(shí)候有幾個(gè)事情可以做,我想每個(gè)孩子十八歲的時(shí)候,她們有十張好畫、一百盒好的電影片子、一百盒音樂片。在他們十八歲以前,最好帶她們?nèi)ザ畟€(gè)不同國(guó)家、不同文化背景的地方去旅游,打開視野。然后也可以給她們一百瓶好葡萄酒(笑)。因?yàn)?,要從味覺、聽覺、視覺,都得要讓他們能夠感受到藝術(shù)的生長(zhǎng),品質(zhì)的生長(zhǎng)。這個(gè)是需要的,那個(gè)時(shí)候我就給他們做這個(gè)事,更多的是在日常生活當(dāng)中潛移默化的關(guān)系,她們以后就很自覺就會(huì)跟藝術(shù)發(fā)生關(guān)系。無論以什么方式,以后肯定會(huì)很自覺看展覽,參觀畫廊、參觀美術(shù)館,看藝術(shù)博覽會(huì)。只要她們條件允許肯定會(huì)買,她們喜愛了就會(huì)消費(fèi),這就是人的天性,喜愛就轉(zhuǎn)化成日常的消費(fèi),這個(gè)關(guān)系就對(duì)了。

      讓他們?cè)谏罾镒杂X地培養(yǎng)起一種主動(dòng)的與藝術(shù)對(duì)接的習(xí)慣。成為生活的一種方式和一部分,不可缺少的部分,有空閑時(shí)間的時(shí)候就會(huì)想到去美術(shù)館看展覽。他們?cè)诳磮?bào)紙的時(shí)候,就會(huì)去關(guān)心。如果沒有這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成,就跟自己沒有關(guān)系,會(huì)忽略不計(jì)的?!?br/>
      潛移默化的影響比說教靠得住

      作為最早進(jìn)入798藝術(shù)區(qū)的畫廊之一,程昕東對(duì)798藝術(shù)區(qū)的變化和角色的看法,在于它對(duì)社會(huì)的公共教育方面。“798最大的一個(gè)好處就是這種潛移默化的影響,提供了這個(gè)平臺(tái),讓大家周末的時(shí)候來這里喝杯咖啡,你自覺的會(huì)在一個(gè)范圍里邊,時(shí)間長(zhǎng)你會(huì)感覺在王府井逛,跟這兒逛是兩個(gè)概念,很大差別的。自然會(huì)感覺氣氛不一樣,這么多空間里邊掛著作品,不是衣服,不是什么日常用品,他會(huì)知道這個(gè)區(qū)別,讓他受到心理的震撼也好,對(duì)人們的很多判斷都有影響。這種影響是長(zhǎng)久的,會(huì)印刻在他的骨子里,這才是強(qiáng)大的。

      直接會(huì)影響到他的生活方式,他的世界觀,他的方法論,還有做事情以后,自然而然,他就很不一樣,最起碼是一個(gè)開放的,相對(duì)會(huì)包容的一個(gè)狀態(tài)。世界觀的培養(yǎng)是怎么形成的,不是老師那種教條的方式,這是禁不住的,這種東西肯定會(huì)產(chǎn)生一些影響,但是等你以后接觸的東西變了的時(shí)候,可能你之前的世界觀會(huì)被打碎,很快會(huì)被擊碎,靠不住。我們從小進(jìn)行革命理想主義教育,我在法國(guó)待了十年以后再回來,很多東西就已經(jīng)不存在了,被改變了,為什么?因?yàn)橐郧暗氖澜缬^是建立在另外一個(gè)語境下形成的,就會(huì)被修正、改變,沒有其他的路子可走,這種狀況可能會(huì)很痛苦、很掙扎?!?br/>
      出離與金錢和娛樂之外的藝術(shù)

      藝術(shù)是無用之用,藝術(shù)品又被創(chuàng)造著和消費(fèi)著。因?yàn)樗囆g(shù)不是純粹技巧的操練,所以他難以被功利主義長(zhǎng)久的利用,一旦被功利的樣式化就開始衰敗了。金錢既不能利用藝術(shù),也無法產(chǎn)生藝術(shù),今天中國(guó)的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。即便藝術(shù)帶給我們味覺、聽覺、視覺種種感受,也并非單純的感性可以引導(dǎo)和認(rèn)識(shí),因此絕不是“逗你玩”的娛樂。

      丹納認(rèn)為藝術(shù)如果沒有同樣深刻而又有普遍適用性的哲學(xué)思想指導(dǎo),顯然是孱弱無力而缺乏理性深度的。就如同文章開始時(shí)提到藝術(shù)品對(duì)個(gè)體心理的象征和啟發(fā)性的意義。藝術(shù)品總是帶著不同的趣味,不斷的啟發(fā)人們看世界的緯度,改變固執(zhí)的偏見。當(dāng)人們只重視藝術(shù)作品標(biāo)簽上的價(jià)格,追逐它的功利時(shí),它其實(shí)早已不是藝術(shù)品,而是投資物了。以親情和情感的線索為收藏的緣起,讓藝術(shù)回歸,也讓藝術(shù)品變得更有尊嚴(yán)。

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