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      栗憲庭:中國藝術(shù)市場(chǎng)解決方案

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2012-07-26
      栗憲庭,藝術(shù)批評(píng)家、藝術(shù)理論家,百度上有關(guān)他的搜索結(jié)果超過十萬個(gè),百科名片中是大篇幅的關(guān)于他的個(gè)人簡介、大事年表等等。從20世紀(jì)70年代末以來的三十多年中,他從文化戰(zhàn)略的角度把握著中國當(dāng)代藝術(shù)的新變化,開創(chuàng)性地策劃了諸多重量級(jí)的代表著重要藝術(shù)潮流和走向的中國當(dāng)代藝術(shù)展覽,對(duì)中國現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。他是中國當(dāng)代藝術(shù)的一面旗幟、一個(gè)坐標(biāo),被公認(rèn)為中國當(dāng)代藝術(shù)的“教父”、最大的“腕”。

      2012年6月21日,西安初夏明媚的午后,曲江一處古雅的院落,水聲鳥鳴中,在掛滿嫣紅梅李的果樹下,栗憲庭侃侃而談,態(tài)度是那樣率真、謙和,話題圍繞中國當(dāng)代藝術(shù),又超越中國當(dāng)代藝術(shù)本身……

      重建中國藝術(shù)收藏的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

      記者:2012年是《收藏》雜志創(chuàng)辦20周年,也是當(dāng)代中國拍賣市場(chǎng)誕生20周年,栗老師如何看待中國藝術(shù)市場(chǎng)這么多年來的發(fā)展變化?

      栗憲庭:在我印象里中國藝術(shù)市場(chǎng),最早始于上世紀(jì)80年代中期,是美國哈夫納畫廊在美國紐約作了一個(gè)中國油畫的展覽,代理的藝術(shù)家基本是寫實(shí)風(fēng)格的油畫家,如艾軒、王沂東、陳衍寧等人。其實(shí)哈夫納畫廊在美國藝術(shù)界沒有什么地位,我還去過這個(gè)畫廊在美國西海岸的分部,展出作品有點(diǎn)“行”。那時(shí)我們的媒體把陳逸飛的作品在美國賣了“高價(jià)錢”著實(shí)驕傲地宣傳了一把。其實(shí),這個(gè)市場(chǎng)行為開了中國藝術(shù)品作為“礦石”,被運(yùn)送到美國由美國藝術(shù)市場(chǎng)煉鋼爐去“冶煉” 的頭。那時(shí),我先后寫過幾篇小文字:《美元沖擊下的中國當(dāng)代油畫》、《泛行畫——一個(gè)新的國家性展覽模式》和《近年中國藝術(shù)市場(chǎng)的“無價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)收藏”》。

      當(dāng)代藝術(shù)情形也大同小異,只是這種“礦石”不是先由商人做起的,那時(shí),20世紀(jì)80年代,中國的當(dāng)代藝術(shù)還處在一個(gè)地下狀態(tài),從70年代末的“星星美展”開始,由于當(dāng)代藝術(shù)的敏感性,引起外國使館官員和境外進(jìn)來采訪的記者報(bào)道,同時(shí)開始購買這些藝術(shù)品。到90年代初,西方一些大的學(xué)術(shù)性展覽機(jī)構(gòu)開始接受中國的當(dāng)代藝術(shù),包括威尼斯雙年展,卡塞爾文獻(xiàn)展等,到90年代后期,中國的當(dāng)代藝術(shù)在西方學(xué)術(shù)體制里達(dá)到了高潮,那時(shí)西方媒體有CYA(CHINA YOUNG ARTIST),就像90年代初西方媒體稱呼英國藝術(shù)家用EYA一樣,到現(xiàn)在,幾乎所有重要的國際展覽都少不了中國當(dāng)代藝術(shù)家參與了。因?yàn)檫@個(gè)原因,西方收藏家開始收藏中國當(dāng)代藝術(shù)家的作品,后來就開始了炒作。2006年,張曉剛(微博)那張畫被炒作到了900多萬元。這個(gè)價(jià)錢一下就影響到中國整個(gè)的藝術(shù)市場(chǎng)。

      事實(shí)上,這種市場(chǎng)就是我剛才說的“礦石”被運(yùn)出之后,在西方藝術(shù)市場(chǎng)這個(gè)煉鋼爐里不斷被冶煉出來的現(xiàn)象,與中國的價(jià)值和價(jià)格體系無關(guān),它的高價(jià)對(duì)中國藝術(shù)市場(chǎng)來說只是一個(gè)“空中樓閣”。問題是,它影響到中國的藝術(shù)市場(chǎng)的運(yùn)作,讓中國的拍賣行一直仰望那個(gè)“空中樓閣”的價(jià)格系統(tǒng),不停地炒作,這是非常不正常的狀態(tài)。所以2006年以后我不停地寫文章,主張建立中國藝術(shù)市場(chǎng)的三級(jí)市場(chǎng)制。

      西方藏家買中國的當(dāng)代藝術(shù)品,起碼有一個(gè)基本的價(jià)值支撐,即先有中國學(xué)術(shù)界認(rèn)同,然后由西方學(xué)術(shù)系統(tǒng)的挑挑揀揀,如果我們暫時(shí)擱置對(duì)這種西方價(jià)值系統(tǒng)本身的討論的話。其實(shí),中國從20世紀(jì)30年代就已經(jīng)有了現(xiàn)代藝術(shù)。那時(shí)中國出去的留學(xué)生除了像徐悲鴻這樣的少數(shù)藝術(shù)家接受了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)教育外,大量的藝術(shù)家其實(shí)是引進(jìn)了西方現(xiàn)代主義。30年代曾有一場(chǎng)大的文化爭論,爭論的結(jié)果就是不要現(xiàn)代藝術(shù),五四思想家要引進(jìn)現(xiàn)代化而拒絕現(xiàn)代藝術(shù),這是一種歷史的誤會(huì)。當(dāng)時(shí)認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)非常像傳統(tǒng)文人畫,是非?!皩懸狻钡模覀儝仐墝懸獾臇|西之后為什么再引進(jìn)個(gè)“油畫上的寫意”呢?當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)幾乎是一致的:不要寫意的藝術(shù),要寫實(shí)的藝術(shù)。所以,當(dāng)時(shí)像林風(fēng)眠這樣一些畫家的早期作品大部分都流失到外面了,我們自己的收藏家收藏的并不多。這些為政治家所不喜歡的真正有創(chuàng)新精神的藝術(shù)品全部被排斥在官方之外,被國外收藏了。

      其實(shí),寫意和寫實(shí)原本只是一個(gè)藝術(shù)模式的區(qū)別,引進(jìn)現(xiàn)實(shí)主義最精髓的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義精神即人文精神,而不僅僅是現(xiàn)實(shí)主義模式。由于在乎現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)模式,而忽略了非現(xiàn)實(shí)主義中亦存在現(xiàn)實(shí)主義精神這一點(diǎn),自70年代末到現(xiàn)在,我們就把所有此類作品給忽略了,這是“星星美展”連作品帶人大部分都到海外去了的原因。當(dāng)然現(xiàn)在有些收藏家開始從外邊買東西,到外國畫廊去把中國當(dāng)代藝術(shù)作品買回來,但這畢竟是花了大價(jià)錢的呀,這個(gè)教訓(xùn)以后能不能汲取,現(xiàn)在看還很難說,就是因?yàn)槲覀兊奈幕瘍r(jià)值系統(tǒng)的缺失。

      記者:您今年曾說,盡管媒體把一些重要的當(dāng)代藝術(shù)家打造成財(cái)富明星,但藝術(shù)市場(chǎng)并沒有改變中國當(dāng)代藝術(shù)的基本現(xiàn)狀,這是為什么?

      栗憲庭:事實(shí)上,這么多年來當(dāng)代藝術(shù)在中國是被邊緣化的。2006年后,當(dāng)代藝術(shù)被媒體炒作得很厲害,并不是當(dāng)代藝術(shù)本身的藝術(shù)價(jià)值被重視和被認(rèn)同了,而是因?yàn)閺垥詣偟哪菑垺堆墸和镜谝话俣?hào)》在2006年3月的紐約蘇富比(微博)拍賣會(huì)上被拍到了98萬美元,相當(dāng)于900多萬人民幣。這之后,當(dāng)代藝術(shù)家被當(dāng)作財(cái)富明星去炒作,沒有人去認(rèn)真介紹當(dāng)代藝術(shù)到底是什么。我記得北京一家《人物》雜志的一期封面,上面是一張很大的方力鈞(微博)的頭像,封面是醒目的大標(biāo)題:“昔日窮光蛋畫家如今成了百萬富翁”,我當(dāng)時(shí)感覺很滑稽。對(duì)于大多數(shù)老百姓來說,并不知道中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生了什么,甚至從80多歲的老年人到20多歲的年輕人,人們腦袋里關(guān)于什么是藝術(shù)的概念,還停留在五四時(shí)期到80年代初的現(xiàn)實(shí)主義模式。實(shí)際上,從20世紀(jì)70年代末期以來,藝術(shù)觀念在這30年中發(fā)生了很大的變化,但這個(gè)變化沒有被世人所了解。當(dāng)媒體把當(dāng)代藝術(shù)家當(dāng)作財(cái)富明星去炒作的時(shí)候,它就掩蓋了藝術(shù)本身應(yīng)該改變?nèi)藗兊膶徝懒?xí)慣這樣一個(gè)涉及到文化價(jià)值系統(tǒng)重建的問題。

      記者:您還說,中國當(dāng)代藝術(shù)要在全球化中重新建立地域的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),所謂重建,包括哪些內(nèi)容?

      栗憲庭:中國文化有很深厚的傳統(tǒng),這個(gè)傳統(tǒng)到了五四新文化運(yùn)動(dòng)以后被打破了。中國文人畫在宋代誕生時(shí),文人是非常個(gè)性的,強(qiáng)調(diào)內(nèi)心品格。為什么梅蘭竹菊、山水成為文人畫的主要題材,因?yàn)槲娜诉h(yuǎn)離了政教和寫實(shí)宮廷繪畫的觀念,強(qiáng)調(diào)內(nèi)省和孤芳自賞的個(gè)性。但是,文人畫到了五四以后被徹底否定了。20世紀(jì)80年代之后,我們雖然恢復(fù)文人畫的正統(tǒng)地位,但對(duì)于大多數(shù)畫家,它只是個(gè)殼,因?yàn)楫嫾易鳛槭康哪欠N人文精神已經(jīng)少見了。

      從西方藝術(shù)史的角度看,當(dāng)代藝術(shù)是新一輪對(duì)藝術(shù)概念的重新界定,對(duì)我們來說,它不是一個(gè)藝術(shù)品種,不是可以和中國水墨畫、油畫、版畫之類平列的概念,它是一種立場(chǎng),是一種文化態(tài)度,是包含價(jià)值系統(tǒng)重建的姿態(tài)。即不管你是從事哪種門類的藝術(shù)創(chuàng)作,作為一個(gè)藝術(shù)家,你都要關(guān)注當(dāng)代人的心靈和心理狀態(tài),關(guān)注藝術(shù)作為人最基本的生存感覺,這是我說的人文精神。

      中國現(xiàn)在的藝術(shù)領(lǐng)域形成三個(gè)大的社群:一個(gè)是傳統(tǒng)水墨畫;一個(gè)是五四以后引進(jìn)的西方現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)在叫寫實(shí)主義油畫;再就是20世紀(jì)30年代至今引進(jìn)的西方現(xiàn)代主義和當(dāng)代藝術(shù)。由于各自所重視的藝術(shù)模式、技藝,乃至其他非藝術(shù)的原因,致使各自在中國都形成了一種社會(huì)勢(shì)力。比如水墨畫是以各地畫院為基礎(chǔ)的一個(gè)勢(shì)力,它里邊除了藝術(shù)觀念之外,還包含了很多非藝術(shù)的東西,如現(xiàn)在水墨畫市場(chǎng)以國家?guī)准?jí)畫師來論多少錢一平尺之類,而不是以作品價(jià)值作為作品的標(biāo)準(zhǔn)等等。寫實(shí)油畫家的社群,基本上集中在各個(gè)學(xué)院里的油畫系。當(dāng)代藝術(shù)社群基本上是自由藝術(shù)家,也是個(gè)社群。有太多的非藝術(shù)原因,使各個(gè)社群的藝術(shù)不能超越他們所固守的如正宗油畫味道,水墨畫風(fēng)格傳承,以及比拼誰更前衛(wèi)之類的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

      說到地域的文化價(jià)值,傳統(tǒng)藝術(shù)的地域價(jià)值形成于傳統(tǒng)地域文化的相互不發(fā)達(dá)交流基礎(chǔ)之上,現(xiàn)在所有的文化都處在信息發(fā)達(dá)的全球化時(shí)代,我們承認(rèn)全球化的勢(shì)不可擋,但是藝術(shù)不是麥當(dāng)勞和跨國公司,文化一定是有地域性的,但是這種地域性決不是自上而下的國家藝術(shù)形態(tài),而是由一個(gè)個(gè)獨(dú)特藝術(shù)家個(gè)人創(chuàng)造所構(gòu)成的,同時(shí)在不斷地和公眾交流中、逐漸成長起來并在一定時(shí)間段為公眾共享的個(gè)性作品,是每一個(gè)真摯的心靈如同小溪一樣慢慢匯成大江而逐漸顯示出來的評(píng)價(jià)藝術(shù)系統(tǒng)。因?yàn)樯钤诿恳粋€(gè)當(dāng)代的人,被各種文化觀念和意識(shí)形態(tài),乃至畫種諸如油畫味道之類的“行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”所包裹,太在乎畫種媒材的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),甚至還包含著社會(huì)行業(yè)和權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)。我強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的當(dāng)代性,強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人所體驗(yàn)到的生存感覺的真實(shí)性,心靈的自由和獨(dú)立,以及超越各種外在的文化觀念和意識(shí)形態(tài)的束縛,還給個(gè)人感覺一個(gè)鮮活的狀態(tài)。尤其當(dāng)我們所有的人,面對(duì)的是一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念激烈變動(dòng)的時(shí)期,我們身邊的一切都在發(fā)生著翻天覆地的變化的時(shí)候,我們的藝術(shù)家不能漠視人和社會(huì)之間形成的巨大的生命張力。它是中國藝術(shù)家個(gè)人和社會(huì)之間形成的生命張力,并改變和轉(zhuǎn)換著所有對(duì)今天中國藝術(shù)產(chǎn)生影響的原生語言結(jié)構(gòu),包括中國水墨傳統(tǒng),近代寫實(shí)油畫傳統(tǒng),以及西方現(xiàn)代、當(dāng)代藝術(shù)模式,都面臨著一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)的再創(chuàng)造過程,正如幾百年前中國著名畫家石濤說的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。至于說大眾懂不懂的問題,這從來不是阻止藝術(shù)革新的理由,五四時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義模式舶來之時(shí),抵制者甚眾,但在經(jīng)歷了近百年之后,它已經(jīng)成功地轉(zhuǎn)換成中國的一個(gè)藝術(shù)模式了。

      文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是地產(chǎn)

      記者:最近,烏里o??藢⑵涫詹氐?463件中國當(dāng)代藝術(shù)作品捐給香港M+視覺藝術(shù)博物館,而尤倫斯近年來則在中國將他收藏的中國當(dāng)代藝術(shù)作品出售,賣了十幾億元,對(duì)此您怎么看?

      栗憲庭:有人很氣憤地談起尤倫斯賣掉中國藝術(shù)作品的事情,我說這沒有什么呀,尤倫斯是個(gè)商人,商人就是要掙錢的嘛。所以把尤倫斯家族看做商人而不是看成收藏家的話,你就不會(huì)生氣了。當(dāng)然??耸莻€(gè)收藏家,他把他的藏品捐給了香港M+視覺藝術(shù)博物館,他也只能捐給香港。我給他努力過,我試圖說服一些地方給??松w一個(gè)空間,后來發(fā)現(xiàn)根本不可能。內(nèi)地什么地方都沒有辦法把這些作品完整地接收過來,這方面中國的意識(shí)形態(tài)是一個(gè)根本問題。

      記者:中國的藝術(shù)區(qū)這幾年蓬勃發(fā)展,您覺得目前中國藝術(shù)區(qū)的成長是正常的嗎?宋莊怎么樣?

      栗憲庭:這是個(gè)太大的問題。關(guān)于宋莊藝術(shù)園區(qū),2007年《三聯(lián)》周刊做了一期集中報(bào)道后,國內(nèi)的幾個(gè)市長來找我,所以這幾年我陸續(xù)看了幾個(gè)地方的文化園區(qū)的建設(shè),發(fā)現(xiàn)這里面的問題很大。

      文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個(gè)詞在中國現(xiàn)在用得很亂,有叫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的,有叫文化產(chǎn)業(yè)的,有叫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的,這里我不想詳細(xì)解釋這些概念的來龍去脈,主要是我覺得中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大多數(shù)實(shí)際上是地產(chǎn),都是將文化作為炒作地產(chǎn)的噱頭,是廣告作用,與真正的文化創(chuàng)意和文化產(chǎn)品形成產(chǎn)業(yè)鏈的做法風(fēng)馬牛不相及,只是借用文化作為一個(gè)由頭去做商業(yè)開發(fā)。包括近年來美術(shù)館的建設(shè)成為熱點(diǎn),實(shí)際上也是一種變相的地產(chǎn)。據(jù)我了解,中國的美術(shù)館非常多,縣以上的城市都有美術(shù)館,但現(xiàn)在所有美術(shù)館的經(jīng)營都很差,它沒有被當(dāng)作一個(gè)真正的非盈利的和社會(huì)藝術(shù)教育的機(jī)構(gòu),而是成為出租場(chǎng)地的盈利場(chǎng)地,甚至有美術(shù)館還搞商品展示。既然這樣,我們?yōu)槭裁催€要建那么多美術(shù)館?最近批評(píng)家費(fèi)大為(微博)和呂澎(微博)先生關(guān)于美術(shù)館的操作爭論得不亦樂乎,哎呀,那本來就是一個(gè)地產(chǎn)項(xiàng)目嘛。

      在這樣一種形勢(shì)下,宋莊當(dāng)然不能夠幸免,建立宋莊藝術(shù)園區(qū)的初衷是為解決流落在社會(huì)上的自由藝術(shù)家的創(chuàng)作生態(tài)問題做起來的,但宋莊紅火之后,它就迅速變成了變相的小型地產(chǎn)。宋莊現(xiàn)在有幾千畝地,美術(shù)館就有一二十個(gè),但除了藝術(shù)節(jié)期間熱鬧那么幾天,其他時(shí)候都冷冷清清,百分之七八十的藝術(shù)家生活得都很艱難。同時(shí),宋莊火了以后,賣石頭的、畫行畫的都涌到那個(gè)地方,房價(jià)也越來越高,這讓那些有藝術(shù)理想尤其是沒有成功的年輕藝術(shù)家已經(jīng)住不起了。這樣下去的話,就違背了為解決每年不斷上升的、畢業(yè)即失去工作的年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作生態(tài)這個(gè)社會(huì)問題的初衷,宋莊就會(huì)逐漸成為少數(shù)富裕的甚至是大量體制里藝術(shù)家的樂園了。同時(shí),這個(gè)藝術(shù)區(qū)的社會(huì)價(jià)值就喪失了。

      解決方案,一個(gè)設(shè)想:平價(jià)市場(chǎng)

      記者:您有一個(gè)說法,就是“人人都能消費(fèi)藝術(shù)”,記者也有個(gè)理念叫“讓藝術(shù)融入生活”,您覺得中國的現(xiàn)實(shí)離這個(gè)說法有多遠(yuǎn)?

      栗憲庭:這是個(gè)實(shí)踐問題,不是理論問題。我從2005年開始關(guān)注這方面,連續(xù)寫了一些關(guān)于平價(jià)市場(chǎng)的文章,主張兩級(jí)市場(chǎng)之外應(yīng)該有個(gè)平價(jià)市場(chǎng),就是讓老百姓參與評(píng)價(jià)藝術(shù),參與當(dāng)代藝術(shù)收藏。平價(jià)市場(chǎng)就是主張?jiān)诟鞯刂饾u建立一種平價(jià)市場(chǎng)的系統(tǒng),就像賣菜一樣,大眾有空閑或者哪怕出于裝修房子的目的,去買便宜的同時(shí)是原創(chuàng)的藝術(shù)品。同時(shí),藝術(shù)家也不要把自己當(dāng)作偉大的藝術(shù)家,藝術(shù)家首先是個(gè)手藝人,要把自己的身份降下來。

      中國傳統(tǒng)文人本來就是士,是官僚,都很孤芳自賞?,F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)大眾社會(huì),知識(shí)分子首先是大眾的一員,不是高高在上的精英分子,應(yīng)該是一批和老百姓的生存、命運(yùn)息息相關(guān)的人。藝術(shù)家的身份降下來之后,年輕藝術(shù)家的一張?jiān)瓌?chuàng)的畫賣500塊、幾千塊行不行?對(duì)于老百姓,裝修房子買行畫也不便宜呀。我們現(xiàn)在的小青年都住樓房,裝修的時(shí)候買一張5000塊錢的原創(chuàng)作品不比買張行畫好嗎?而且原創(chuàng)的作品是有價(jià)值的,說不定你的眼光好,買到一個(gè)中國的凡-高,凡-高的畫當(dāng)年多便宜啊。張曉剛的畫當(dāng)時(shí)也只有一兩百美金呀。平價(jià)市場(chǎng)能讓老百姓真正參與當(dāng)代藝術(shù)收藏,這個(gè)市場(chǎng)是非常大的,一旦開發(fā)以后,老百姓就參與到整個(gè)藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)里邊,這同時(shí)也是一種文化建設(shè)。

      關(guān)于平價(jià)市場(chǎng)我做了一小個(gè)實(shí)驗(yàn)。成都貝森公司有一個(gè)兩千多平方米的廢棄的大游泳池,我?guī)椭脑斐梢粋€(gè)空間,然后把成都的幾個(gè)藝術(shù)聚集區(qū)的藝術(shù)家介紹給他們公司。那里雇的服務(wù)員都是藝術(shù)家,他們給觀眾講解,觀眾參觀的過程就是理解藝術(shù)的過程。那里所有的作品售價(jià)不超過1萬元,現(xiàn)在已經(jīng)運(yùn)營3年了。上海證大現(xiàn)代美術(shù)館館長沈其斌做的“藝術(shù)超超市”,也是這種性質(zhì)。如果每個(gè)城市都這樣做的話,這件事情就做成了。

      記者:當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要問題就是關(guān)于當(dāng)代美術(shù)史的問題,您覺得中國當(dāng)代美術(shù)史的問題該如何解決?

      栗憲庭:當(dāng)代美術(shù)史的問題是2010年10月在成都召開第二屆中國當(dāng)代藝術(shù)收藏家年會(huì)上提出來的,當(dāng)時(shí)討論收藏以什么為準(zhǔn)。中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院副教授呂澎先生提出以寫進(jìn)美術(shù)史的藝術(shù)家為標(biāo)準(zhǔn),我提出反對(duì)意見。一是因?yàn)槊佬g(shù)史是很多人經(jīng)過很多年共同努力的結(jié)果,而不是某人說了算的,不是某人的美術(shù)史就等于美術(shù)史。二是,我主張更多的非美術(shù)史家參與收藏和買賣藝術(shù)品,把收藏變成一種社會(huì)行為。

      為什么從20世紀(jì)90年代以后,當(dāng)代藝術(shù)收藏就只是一些大腕、明星在市場(chǎng)上很活躍,大多數(shù)藝術(shù)家進(jìn)入不了這個(gè)市場(chǎng)?這就是因?yàn)樗^美術(shù)史的觀念在起作用,而我就是想打破這個(gè)觀念,讓收藏變成收藏家自己的興趣,讓越來越多的人加入到收藏中去,這個(gè)收藏市場(chǎng)不但因此將變得非常豐富和多元,同時(shí)這個(gè)過程也是一個(gè)社會(huì)性的文化活動(dòng),你買因?yàn)槟阆矚g,喜歡就是評(píng)價(jià),就涉及到價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問題,有更多人參與的話,就把藝術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的建立變成一種社會(huì)化的過程了。

      生活就是藝術(shù),博伊斯說人人都是藝術(shù)家,但更多的時(shí)候,人人也都是批評(píng)家,因?yàn)槿巳硕荚诳此囆g(shù),沒有錢買藝術(shù)但起碼可以看藝術(shù)。看藝術(shù)就有評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)就是批評(píng)。在這個(gè)過程中,有不同的美術(shù)史家、收藏家、批評(píng)家乃至大眾共同構(gòu)建一個(gè)在若干年以后得以建立的美術(shù)史,發(fā)揮每一個(gè)人、每一雙眼睛的作用。你水平不高選不到好藝術(shù)品,沒有關(guān)系呀,這個(gè)過程也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程,同時(shí),好和壞即標(biāo)準(zhǔn)問題不是一兩天也不是少數(shù)人的事情。我們以平價(jià)市場(chǎng)推動(dòng)文化建設(shè),最終看到的不是每個(gè)人都在買畫,是每人在買畫的過程中都參與了評(píng)價(jià)藝術(shù)。這個(gè)過程需要幾代人的努力,在這個(gè)過程中會(huì)逐漸建立一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),那是整個(gè)大眾參與的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然這里一定有專家參與,專家再重要也只是一份子。在逐漸建立起來一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之后,將來會(huì)形成一個(gè)巨大的金字塔基座,在這個(gè)金字塔之上逐漸形成的塔尖,才是有社會(huì)基礎(chǔ)的、穩(wěn)固的、公認(rèn)的偉大藝術(shù)家。

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