一次關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)新教育的對(duì)話

　　王一川VS張繼鋼

　　王一川(以下簡(jiǎn)稱“王”)：張?jiān)洪L(zhǎng)，您好！想就藝術(shù)創(chuàng)新和藝術(shù)教育的話題請(qǐng)您談一談看法。第一個(gè)問(wèn)題是，現(xiàn)在有沒(méi)有一所大學(xué)專門講創(chuàng)新？

　　張繼鋼(以下簡(jiǎn)稱“張”)：據(jù)我所知，目前全世界沒(méi)有一所院校專門講創(chuàng)新，但所有院校都希望開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，藝術(shù)教育更離不開(kāi)創(chuàng)新。

　　王：那么，您能給藝術(shù)創(chuàng)新一個(gè)答案？

　　張：真正的藝術(shù)創(chuàng)新是突破。應(yīng)該是確立新的理念、求得新的發(fā)現(xiàn)、選擇新的角度、進(jìn)行新的整合、構(gòu)成新的語(yǔ)言陳述方式，形成新的品格。具備這些才是真正的藝術(shù)創(chuàng)新。

　　王：藝術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)教育的關(guān)系是怎樣的呢？

　　張：藝術(shù)創(chuàng)新包含著藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育等很多方面，這里首先應(yīng)該說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)創(chuàng)作是人類精神產(chǎn)品的物質(zhì)呈現(xiàn)，是藝術(shù)家智慧的結(jié)晶，是對(duì)社會(huì)生活、時(shí)代發(fā)展和人的精神世界的形象展示?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)時(shí)代都有彪炳史冊(cè)、流芳百世，足以令人仰慕的藝術(shù)經(jīng)典。藝術(shù)創(chuàng)新需要不斷地有才華卓越、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的藝術(shù)家誕生，而藝術(shù)家的培養(yǎng)則需要學(xué)院藝術(shù)教育和藝術(shù)環(huán)境的給予。解放軍藝術(shù)學(xué)院被譽(yù)為“軍旅作家藝術(shù)家的搖籃”，我也曾把學(xué)校和學(xué)生比作“森林和大雁”的關(guān)系。

　　王：解放軍藝術(shù)學(xué)院是如何實(shí)施藝術(shù)創(chuàng)新教育的？

　　張：就藝術(shù)學(xué)院而言，藝術(shù)創(chuàng)新教育應(yīng)該是全成員、是全方位、全過(guò)程的。全成員，就是我們的領(lǐng)導(dǎo)干部、教職員工都是學(xué)生的示范和榜樣，他們的言行舉止都會(huì)成為學(xué)生潛移默化、內(nèi)在模仿的形象教材；全方位，就是說(shuō)無(wú)論是我們的教學(xué)工作，還是思想教育、后勤保障、環(huán)境建設(shè)等，都能給學(xué)生以無(wú)聲的教育；全過(guò)程，包含了課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、參觀見(jiàn)習(xí)、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的每一個(gè)步驟。

　　王：藝術(shù)創(chuàng)新教育主要涉及哪些方面？

　　張：我在擔(dān)綱主講的“院長(zhǎng)學(xué)堂”中，從軍事文藝創(chuàng)新的角度，系統(tǒng)地闡述了自己的創(chuàng)新思想：“院長(zhǎng)學(xué)堂，所涉領(lǐng)域是藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)創(chuàng)造，其著眼點(diǎn)是創(chuàng)造。院長(zhǎng)學(xué)堂就是研究藝術(shù)創(chuàng)新的哲學(xué)，并運(yùn)用這些哲學(xué)觀念——推開(kāi)一扇門、點(diǎn)燃一盞燈、照亮一條路、實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)?！本唧w講，藝術(shù)教育的核心就是創(chuàng)新。創(chuàng)新，除了才華，還有基于對(duì)本行業(yè)深刻而廣泛的了解。所以，創(chuàng)新是一次前所未有的精神探險(xiǎn)；創(chuàng)新的關(guān)鍵在于要有好的創(chuàng)意；創(chuàng)新在實(shí)現(xiàn)中必須努力接近完美才有意義。

　　王：精神探險(xiǎn)應(yīng)該是一次人生壯麗的生命之旅，不知怎樣認(rèn)識(shí)和理解其中的意義？

　　張：長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育，注重知識(shí)和技能的積累、傳承和沿襲，往往忽視學(xué)生創(chuàng)新思維的開(kāi)掘和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，嚴(yán)重制約著學(xué)員的思維發(fā)散和想象力的張揚(yáng)，從而缺乏對(duì)鑒賞的敏銳、批評(píng)的睿智和創(chuàng)新的勇氣，難以激活他們藝術(shù)創(chuàng)造的熱情，嚴(yán)重地阻礙了藝術(shù)創(chuàng)新教育的快速發(fā)展。所以，創(chuàng)新首先是一種感知喚醒和文化自覺(jué)。在第一講“絕處逢生”中我曾說(shuō)明：“任何創(chuàng)作者只要抱定獨(dú)創(chuàng)的信念，那么有一截路是無(wú)論如何繞不過(guò)去的，這截路就叫‘絕處逢生’”。而這絕處就是歷代大師創(chuàng)造的一座座彪炳史冊(cè)、光彩照人的歷史豐碑。面對(duì)前輩大師的成就，我們決不能高山仰止、望洋興嘆，也不可亦步亦趨、抄襲模仿。而要先學(xué)習(xí)經(jīng)典、后拒絕經(jīng)典，再創(chuàng)造經(jīng)典，做到既不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己的過(guò)去，唯此才有創(chuàng)新的可能。

　　王：您講得真是太好了，魯迅說(shuō)過(guò)：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！眲?chuàng)新就要冒險(xiǎn)，會(huì)不會(huì)有失敗，該怎樣面對(duì)？

　　張：我們講精神探險(xiǎn)，就是一種勇氣，一種實(shí)踐。探險(xiǎn)有成功，也會(huì)有失敗，這取決于創(chuàng)意的實(shí)施。我在“起手就在巔峰上”一講中這樣說(shuō)過(guò)：天下事，事事有目的；天下事，事事有規(guī)律；天下事，事事有方法。然而：目的+常規(guī)+方法≠創(chuàng)意。只有：目的+反常規(guī)+好方法＝創(chuàng)意。一切皆有可能。好創(chuàng)意，能讓人一步登天，還能讓人一步一重天；好創(chuàng)意，還能把巔峰變?yōu)槠瘘c(diǎn)，讓人飛起來(lái)；好創(chuàng)意，還能不斷添加動(dòng)力，讓人飛得更高！更高！更高！……可見(jiàn)，創(chuàng)意對(duì)于創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)是至關(guān)重要的。

　　王：您講了很多創(chuàng)作上的問(wèn)題，在具體的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中是怎樣展開(kāi)的呢？

　　張：我當(dāng)過(guò)大學(xué)老師，也曾作為外聘導(dǎo)師為中國(guó)藝術(shù)研究院帶出了4個(gè)“舞蹈創(chuàng)作理論與實(shí)踐”碩士研究生，如今還帶著4個(gè)舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)碩士研究生。我堅(jiān)決反對(duì)照本宣科、反對(duì)千篇一律。我的方法就是面向?qū)嶋H、注重實(shí)踐，結(jié)合自己多年在創(chuàng)作中的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，啟發(fā)開(kāi)掘?qū)W生的思考、分析、判斷、鑒賞能力，通過(guò)參加大型社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)能力。

　　王：張老師，你有一講叫《麥芒上能站幾個(gè)人》，我不太理解，麥芒上怎能站人，而且還要站幾個(gè)人，這讓我很糊涂？

　　張：看起來(lái)，你沒(méi)有聽(tīng)我的課。誰(shuí)也不相信麥芒上能站人，這是一個(gè)關(guān)于生活與藝術(shù)關(guān)系的哲學(xué)命題，看似虛構(gòu)，實(shí)則蘊(yùn)含著藝術(shù)創(chuàng)作理想的哲理。麥芒，指生活，是人類勞動(dòng)改變世界的產(chǎn)物；哲學(xué)，指理性和智慧，是對(duì)生活的理性概括。一個(gè)沒(méi)有哲學(xué)智慧，不能基于人性本質(zhì)去思考的藝術(shù)家是不可能成為大藝術(shù)家的！在這個(gè)世界上藝術(shù)家總是少數(shù)人，所以，我說(shuō)，麥芒這個(gè)針尖大小的地方，不是大多數(shù)人能站的，然而，僅僅讓藝術(shù)家站在麥芒上也只能是再現(xiàn)生活，只有站在能認(rèn)知生活、改造世界的哲學(xué)家肩膀上，才能成為高度概括、表現(xiàn)抽象的大藝術(shù)家。

　　王：張?jiān)洪L(zhǎng)，您是一位軍人，又是一位藝術(shù)家，還是一位教育家，這些因素會(huì)束縛您的發(fā)展？還是會(huì)促進(jìn)您的發(fā)展？您會(huì)覺(jué)得不自由嗎？

　　張：我有一句話被廣為流傳，我出版的第一部專著也用了這個(gè)名稱，叫《限制是天才的磨刀石》。無(wú)論身份如何變化，我始終在做的就一件事——藝術(shù)創(chuàng)造。我不認(rèn)為我的工作和我的生活是隔離開(kāi)來(lái)的，無(wú)論是作為藝術(shù)家搞創(chuàng)作，還是教育家搞管理，無(wú)論是作為軍人嚴(yán)格遵守紀(jì)律，還是作為藝術(shù)家充分張揚(yáng)自己的個(gè)性，我始終都是在限制的條件下進(jìn)行的。沒(méi)有限制就沒(méi)有獨(dú)特，沒(méi)有獨(dú)特就沒(méi)有風(fēng)格，沒(méi)有風(fēng)格就沒(méi)有經(jīng)典。所以，“限制”，對(duì)于不懂限制的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，必將成為“枷鎖”；對(duì)于懂得限制的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，就已然獲得了“解放”。

　　王：張?jiān)洪L(zhǎng)，最后還想再向您請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題。解放軍藝術(shù)學(xué)院在發(fā)展先進(jìn)軍事文藝和推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中的作用是怎樣的？

　　張：縱觀軍隊(duì)文藝事業(yè)，可以說(shuō)是始終邁著創(chuàng)新的腳步緊跟時(shí)代的發(fā)展。在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，作為中華民族前進(jìn)的號(hào)角，她喚醒民眾、鼓舞士氣，為中國(guó)人民解放軍贏得不斷的勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；在和平年代，作為時(shí)代精神的火炬，她一直引領(lǐng)社會(huì)主義文藝事業(yè)的健康發(fā)展。軍藝正是在承傳著我軍優(yōu)良傳統(tǒng)中，一直發(fā)揮著“全軍文化藝術(shù)人才培養(yǎng)中心、軍事文藝研究和創(chuàng)作重鎮(zhèn)和為軍委總部提供思想文化建設(shè)咨詢基地”的功能，在軍事文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域卓有建樹(shù)，在國(guó)家各項(xiàng)重大文化活動(dòng)中，都是唱響主旋律的排頭兵。當(dāng)前，在推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力中，學(xué)院應(yīng)當(dāng)做表率、做榜樣、做教材，真正以創(chuàng)新精神，努力創(chuàng)造屬于當(dāng)代中華文化形象的標(biāo)志。