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      蘇州國畫院掌門人:藝術(shù)家應(yīng)該站在生活邊上

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2011-09-28



        一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該對生活保持一種怎樣的姿態(tài)?周矩敏的觀點(diǎn)是——藝術(shù)家應(yīng)該站在生活的邊上。他不是去圖解生活,而是去觀察生活、審視生活、思考生活。昨天,在省國畫院舉辦的周矩敏人物畫展,可以說是他對這種理念的最好詮釋。作為蘇州國畫院的掌門人、新吳門畫派的代表人物之一,他的這種“畫與生活”的觀點(diǎn),也是對其傳承的“吳門畫派”的一個(gè)大膽創(chuàng)新。


        畫展分兩大版塊,一為“蘇園寄閑”,二為“浮世新語”,前者是園林文化、民國人物,后者則是當(dāng)代人物畫。如果說前者是他更偏愛并駕輕就熟的,后者則是他更看重并著力探索的。兩者對生活場景的捕捉、對世俗人性的把握,都顯示了其深厚的功力。既清新可喜,又動(dòng)人心腑,給人以醍醐灌頂?shù)母腥九c震撼。

        在“蘇園寄閑”中,我們看到的多是長袍馬褂的民國人物,踟躕于樹木繁花中,游履于庭院山水間,他們或聚集于樓閣、園林、庭院中觀景、飲茶、下棋、玩鳥,或結(jié)伴于假山、小河邊遛鳥、垂釣,或臥于竹椅,一卷在手,視通萬里——

        將民國人物置身于蘇州園林,園林與人物互為背景也互為主角,是周矩敏刻意追求的一種形式?!皬膶W(xué)術(shù)上講,園林屬于山水,民國人物是人物畫系列,將兩大系列糅合在一起,開合起承自然相融,山水和人物不再是單例的科目,而是相互倚重五五開局的新視覺圖象,這是一種學(xué)術(shù)性探索。蘇州園林可以說是吳文化物態(tài)化的最具代表性的符號(hào),將民國人物置身其中,更利于表達(dá)吳門畫派的文化特點(diǎn),也使蘇州的地方特色得到更好的彰顯?!?br/>
        周矩敏承認(rèn)畫民國人物,是自己一種本能的激情,“人不管擁有什么樣的地位,總希望保留一塊屬于自己的寧靜、閑淡、自由的生活。民國人物看上去休閑、散淡,其實(shí)是回歸了人最自然的狀態(tài),當(dāng)下,每個(gè)人似乎都在忙碌之中,忙著掙錢,忙著交際,忙著前程,這些悠閑的民國人物,能讓忙著的人們停下來稍稍思考一下:除了忙碌,我們的人生還應(yīng)該寄望些什么?”

        “蘇園寄閑”系列與其說是懷舊,對文化回歸的一種向往,不如說是畫家心靈的一種追求和寄托,借民國人物,澆現(xiàn)實(shí)之塊壘,于澹泊之中,寄寓至味。

        民國人物畫已然成為周矩敏在美術(shù)界的品牌。但這兩年,周矩敏著墨更多的反而是對身邊鮮活人物的描繪,也即他的當(dāng)代人物畫。對此,周矩敏的觀點(diǎn)是,“畫家是要有社會(huì)責(zé)任感的,當(dāng)社會(huì)變革這么快,而生活在我們周圍的人又那么鮮活,畫家對這樣的現(xiàn)實(shí)無動(dòng)于衷,只能說他本質(zhì)上不是一個(gè)好畫家?!?br/>
        在 “浮世新語”中,周矩敏將現(xiàn)實(shí)生活中的所見所聞所思所感,都融進(jìn)了趣味詼諧的畫面中。有對俗世生活的溫暖觸摸——

        比如《當(dāng)午》,兩位職業(yè)女性在烈日下行走,自信而又優(yōu)雅;

        比如《扇子舞》,手執(zhí)扇子的婦女們盡管身材發(fā)福,但熱情舞動(dòng),喜氣洋洋。

        也有于無聲處的調(diào)侃與諷喻——

        比如《調(diào)研》,表現(xiàn)的是一些主管部門到下面調(diào)查“走馬觀花”,接待、保安卻是興師動(dòng)眾;

        比如《好奇》,一個(gè)人往地上看,所有人都圍攏來一齊盯著地上看,指的是一種無原則的跟風(fēng);

        比如《社交》,畫面上,名流們拿著酒杯觥籌交錯(cuò),你來我往,氣氛熱烈,在今天,你不懂一點(diǎn)“酒文化”,就入不了“社交圈”;

        比如《投票》,大家排隊(duì)投票,各懷各的心思,各有各的表情,畫中還有人在偷覷別人投了誰,人性的百態(tài)呈現(xiàn)得惟妙惟肖;

        有幅畫名為《老爺子》,老人可以安享晚年了,但社會(huì)卻往往喜歡將名人神化,“老爺子”一到,活動(dòng)檔次就高了,主辦者臉上有光了,“老爺子”卻成了擺設(shè),滿臉疲憊。

        那一個(gè)個(gè)充滿著鮮活生活氣息和時(shí)代征候的日常現(xiàn)象,人世間的眾生態(tài),就這樣躍然于尺幅之上,令人忍俊不禁,又感慨系之。評論界稱周矩敏是“時(shí)代忠實(shí)而敏銳的觀察者,眾生態(tài)和心靈史的記錄者”,將這類作品稱為“表現(xiàn)性人物畫”。

        畫家想說的話在作品中是“藏”還是“露”?周矩敏認(rèn)為,“在畫中,畫家所呈現(xiàn)的場景、人物、世態(tài),一定有他的思想傾向和感情在里邊,可能是贊賞,也可能是批評,抑或就是詼諧幽默地一笑,但繪畫和漫畫不一樣,漫畫是諷刺,必須觀點(diǎn)鮮明,繪畫只能讓你意會(huì),畫家用畫面給人以想像和思考,而不在畫中直接表達(dá)他的觀點(diǎn)和態(tài)度,觀畫人的‘頓悟’恰恰是畫家留給觀眾的一種想象空間?!?br/>
        “浮世新語”筆調(diào)是溫和、幽默的,猶如蘇州評彈,吳儂軟語,娓娓道來,婉轉(zhuǎn)清麗,既入世又超脫,在給人會(huì)心一笑的同時(shí),有時(shí)又不免讓人心頭一沉,那一幕幕場景不正是我們習(xí)以為常并常常置身其中的么?作者以詼諧的方式講述,呈現(xiàn)的是世俗風(fēng)情和人性百態(tài),沒有明確的對與錯(cuò),而畫外之音,卻常常給人以深切的同感和深刻的反思,其“噱”藏在畫中,給人的思考,則延展到了畫外。

        周矩敏說,“要相信觀眾的理解力和智慧。一幅成功的作品,其創(chuàng)作和觀賞的過程是應(yīng)該由作者和觀眾一起完成的。當(dāng)畫家將你的主觀意識(shí)形態(tài)在畫作中呈現(xiàn)得太過鮮明和強(qiáng)烈,作品所能給予觀眾的想象的空間、思考的力量反而弱化了,這就是藝術(shù)的微妙之處,也是藝術(shù)的高明之處。”

        參觀完周矩敏的畫展,我們感受最深的,恰恰是來源于他作品的這種柔軟的力量。

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