文/王璜生

美術(shù)館具有多方面的功能需求，也以綜合性的功能實踐體現(xiàn)美術(shù)館的社會學、文化學意義。而當代的美術(shù)館越來越重視與公眾社會的關(guān)系，也越來越趨于平面化和娛樂化。但是，在這種平面化娛樂化的公眾社會中，在一個公眾社會尚未自覺形成知識的認知高度和普及性的情境下，尤其是像中國或亞洲的文化現(xiàn)狀中，作為藝術(shù)博物館性質(zhì)的美術(shù)館，尤其應(yīng)該承擔起“知識生產(chǎn)”的歷史責任。

“知識生產(chǎn)”是美術(shù)館的核心動力，是美術(shù)館的發(fā)動機。也就是說，美術(shù)館是由“知識生產(chǎn)”而構(gòu)成一個美術(shù)館的運作系統(tǒng)，以“知識生產(chǎn)”為出發(fā)點，從而展開具有目的性的知識制造、傳播、交流、保護、再生產(chǎn)的一系列工作，形成有效的知識生產(chǎn)機制。

知識生產(chǎn)的機制、功能及特點在美術(shù)館的具體表現(xiàn)為：

1，展覽及相關(guān)的學術(shù)性建設(shè)是“知識生產(chǎn)”的重要工作，如：展覽策劃的學術(shù)問題意識和實踐，關(guān)注和參與當下文化問題的探討和建構(gòu)，推動相關(guān)的學術(shù)問題的開展等等。其實，一個展覽的策劃及組織、實現(xiàn)的過程，就是一次知識生產(chǎn)的過程，而知識生產(chǎn)可作 “有效”和“無效”的區(qū)分，有“大效”和“小效”之別等等，因此，如何使我們的展覽及學術(shù)活動成為“有效”和“大效”，這是檢驗美術(shù)館是否真正具備“知識生產(chǎn)”機制和能力的標準。

2，對歷史文化和資源的學術(shù)梳理、合理利用及當下闡釋，尤其是對美術(shù)館藏品及文獻資料的研究、整理、保護和相關(guān)理論建設(shè)。藏品及歷史文獻資料中隱含豐富的信息，處理和保護這樣的信息，從而構(gòu)成新的知識增長點。我們往往忽視這樣的歷史資源，尤其忽視歷史資源的當下意義：即歷史延伸到當下的意義和當下對歷史作出再闡釋的價值。

3，關(guān)注當下正在發(fā)生的藝術(shù)動態(tài)，以主動的態(tài)度積極參與其中，包括關(guān)注年青藝術(shù)家動態(tài)，推動年青藝術(shù)家的成長，以“進行時”的思維參與藝術(shù)的發(fā)生活動。歷史在發(fā)展，時代在變化，對當下的闡釋和介入是知識生產(chǎn)和知識建構(gòu)的重要方式。

4，美術(shù)館應(yīng)具有兼容、開放的學術(shù)精神，應(yīng)重視知識的交流、對話、互為互動，要從知識生產(chǎn)的最基本的社會基礎(chǔ)做起，從而形成開放的“知識生產(chǎn)”機制。知識是在開放而自由的精神氛圍中才可能有效地發(fā)展及體現(xiàn)其有效的價值。

5，知識的應(yīng)用和研發(fā)，使知識深化、變通、催生，從而產(chǎn)生知識新的可能性。知識如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，在現(xiàn)實的社會實踐中體現(xiàn)價值、共構(gòu)作用，并深化意義，這將構(gòu)成知識的再生產(chǎn)。

6，普及性的公共教育是美術(shù)館知識生產(chǎn)及再生產(chǎn)的重要途徑和方式。轉(zhuǎn)化知識的形成方式和傳播途徑，形成多元多層面的知識面向，使知識成為豐富的多棱鏡，在豐富的多棱鏡中折射著不同階層不同向度的文化需求。

7，交流和互動是“知識生產(chǎn)”的另一種有效的方式，無論是專業(yè)的交流，還是跨行業(yè)跨學科的互動，都可能借助于美術(shù)館這樣的平臺輕松地進行，并獲得潛移默化的效果。

8，美術(shù)館學本身就是一個知識體系，美術(shù)館的運作、管理、運營等，以及對這樣的工作內(nèi)容及方式的研究，構(gòu)成了可以不斷深入延伸的知識系統(tǒng)。其實，這樣的知識系統(tǒng)，不僅包括技術(shù)性層面、操作性層面的東西，更是綜合體現(xiàn)了一個社會、一個時代的價值觀、美學觀等等的問題。

中國在近十來年間，美術(shù)館的建設(shè)及發(fā)展從數(shù)量和規(guī)模上看，可以說是極為神速的，由美術(shù)館引發(fā)的展覽及學術(shù)活動也非常之多，真可謂目不暇接，眾聲喧嘩。但是，應(yīng)該承認，中國的美術(shù)館目前對于“知識生產(chǎn)”的意識和具體的工作還是處于非常基礎(chǔ)的層面，對學術(shù)策劃和學術(shù)高度及深度的認識和工作都相當表面，對藏品和歷史、當下的關(guān)系認識和工作也相當不足，同時，更缺乏一種“進行時”的思維和工作熱情及責任感，因此也使美術(shù)館缺失知識生產(chǎn)的機制和活力。

這其中，最關(guān)鍵的是缺乏美術(shù)館“知識生產(chǎn)”的意識，普遍認為，美術(shù)館只是一個簡單做些展覽的場所，而展覽是藝術(shù)家向社會亮相的一種手段。殊不知，就是一個“展覽”，其實包含著美術(shù)館的一種“知識生產(chǎn)”的運作系統(tǒng)，從策劃，角度切入，作品選擇，相關(guān)研究及論述，作品與空間關(guān)系，空間與觀眾的關(guān)系，視覺接受的特點及過程，交流與互動等等，每個環(huán)節(jié)都是一種知識，種種知識的集合成為一個系統(tǒng)工程，而系統(tǒng)的運作構(gòu)成了“生產(chǎn)”的過程和形成了“生產(chǎn)”的成果?！罢褂[”只是美術(shù)館知識生產(chǎn)系統(tǒng)工程中的一個部分，一個子系統(tǒng)，而“研究”、“公共教育”、“典藏”、“交流”等等都可能是美術(shù)館系統(tǒng)工程中的子系統(tǒng)，同時，支持著美術(shù)館整個知識生產(chǎn)系統(tǒng)工程的有效運作。如果我們?nèi)狈@樣的“知識生產(chǎn)”的意識，是無法主動地建構(gòu)相關(guān)的美術(shù)館知識，更何談“知識生產(chǎn)”。

美術(shù)館具有承擔這樣的知識生產(chǎn)的職責和能力。