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      范迪安談李嵐清的篆刻書法藝術(shù)

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2011-05-28



        在文化部、教育部、中國文聯(lián)的重視和支持下,由中國美術(shù)館和高等教育出版社主辦,中國藝術(shù)研究院、中國書法家協(xié)會、西泠印社協(xié)辦的“大眾篆刻——李嵐清篆刻書法藝術(shù)展”于今年5月在中國美術(shù)館舉辦。展覽以恢弘的規(guī)模展示嵐清同志在篆刻、書法創(chuàng)作上的豐厚成果,同時出版作品集,構(gòu)成對嵐清同志幾年來篆刻實(shí)踐全況的集中反映。展覽和作品集以圖文并茂的形式展現(xiàn)了嵐清同志創(chuàng)作每幅作品的靈感來源、創(chuàng)意構(gòu)思、體會感受和圍繞作品展開的故事。以詩、書、畫、圖片、文字結(jié)合的豐富形式,烘托出篆刻與書法的深厚內(nèi)涵,并與作者創(chuàng)作的思考形成有機(jī)整體。展覽猶如一本視覺的大書,讓人在欣賞和閱讀中走進(jìn)李嵐清同志的精神世界。

        中國篆刻藝術(shù)擁有悠久的歷史,早在兩千多年前的秦漢之際就已奠立形制,使得中國的象形文字通過鐫刻成為一種獨(dú)特的兼有實(shí)用與審美的藝術(shù)形式。延至明清之際,隨著文人藝術(shù)家的參與,篆刻趨于情感與個性的表達(dá),與詩、書、畫合為一體,成為中國書畫金石藝術(shù)的組成部分。但是,篆刻藝術(shù)在今天如何進(jìn)一步發(fā)展?如何超越已有的傳統(tǒng)性內(nèi)容和各種經(jīng)典的法則樣式,成為一個時代的課題,專業(yè)篆刻界的藝術(shù)家們也都在思考和探索。嵐清同志曾擔(dān)任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,從領(lǐng)導(dǎo)崗位退休之后投入篆刻藝術(shù)的研究與創(chuàng)作,不僅是為了健腦養(yǎng)心,而且是為了推動篆刻藝術(shù)的時代發(fā)展。幾年來,他一方面深入研究中國印學(xué),追本溯源、宏覽百家、摹習(xí)經(jīng)典,另一方面,以極大的熱情和心力從事篆刻創(chuàng)作,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上致力創(chuàng)新,通過500余方作品的創(chuàng)作,從治篆觀念、篆刻內(nèi)容到表現(xiàn)形式都蔚成一家,構(gòu)筑成宏闊而精深的篆刻大觀,其創(chuàng)造精神令人敬重和感佩!

        嵐清同志篆刻創(chuàng)作的主題十分豐富,既反映了我們國家走上改革開放新途、歷經(jīng)探索的艱辛歷程,也頌詠了社會的滄桑巨變和祖國的壯麗河山;既有他于細(xì)微處觀察和感受生活情趣的作品,也有他熱愛和贊美民族文化與世界優(yōu)秀文化的作品。他的每一件作品都是一段經(jīng)歷、一則故事,充分體現(xiàn)出他將自己的政治抱負(fù)、文化學(xué)養(yǎng)、人生境界與篆刻探索相結(jié)合的獨(dú)特創(chuàng)作道路??梢哉f,他的篆刻藝術(shù)始終圍繞著“當(dāng)代”二字,反映的是對于當(dāng)代中國、當(dāng)代世界的情懷。既便是對傳統(tǒng)內(nèi)容的闡釋,也站在當(dāng)代文化識度的高點(diǎn)上,闡出新解,釋出新意。他在篆刻上所體現(xiàn)的與時俱進(jìn)的精神和“筆墨當(dāng)隨時代”的意識,為中國篆刻的發(fā)展提供了重要的啟迪。

        “筆墨當(dāng)隨時代”既包括了內(nèi)容的創(chuàng)新,也涵蓋了形式的創(chuàng)新。嵐清同志在拓展篆刻內(nèi)容的同時,十分重視篆刻形式語言的探索。他在研習(xí)傳統(tǒng)過程中,深得古法,有規(guī)矩嚴(yán)整之作,但他在創(chuàng)作那些有感而發(fā)的大量作品之際,追求的是“游心印外”,每件作品都有出新意于法度之外的創(chuàng)意。他深諳立篆之本是中國獨(dú)有的象形文字,篆刻的形式創(chuàng)造乃在于充分運(yùn)用象形文字的形象性和象征性特征,在尊重漢字結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,發(fā)揮形象思維的作用,根據(jù)創(chuàng)作的內(nèi)容對文字進(jìn)行形象再造,使篆刻的文字形象與篆刻的內(nèi)容形成內(nèi)在的關(guān)聯(lián),獲得相得益彰的整體效果。他的每一方作品都各有章法,依據(jù)文字之形,隨情而發(fā),筆畫線條變化組合,充滿新穎的意態(tài),文字在方寸之間成為鮮活的生命形象,給人別出心裁、如得天機(jī)的感受,讓人在欣賞中領(lǐng)略到他心手相應(yīng)、靈韻泉涌的創(chuàng)造逸興。更有意味的是,他對用于篆刻的印石從不挑剔,而且嘗試運(yùn)用不同材質(zhì),順手拈來,均可沖切入刀,自有天成奇趣,拓展了篆刻的形制。在談到篆刻的時候,嵐清同志總是謙虛地稱自己的篆刻是“另類篆刻”,但是在篆刻、書法和美術(shù)界的專業(yè)朋友們看來,他在篆刻藝術(shù)上所具有的高邁境界尤其是在篆刻創(chuàng)新上所作出的超越性貢獻(xiàn),為當(dāng)代篆刻的發(fā)展提示了新的方向。

        嵐清同志在篆刻研究和實(shí)踐中對篆刻藝術(shù)有許多獨(dú)到的見解,其中石有“五言”最為精辟。他認(rèn)為石可“言美”,篆刻首先要給人以審美的感受;石可“言志”,也就是篆刻的內(nèi)容應(yīng)該表達(dá)作者的價值觀、人生觀和世界觀;石可“言情”,在每一次創(chuàng)作中記錄的都是友情、親情、景情和心情;石可“言趣”,在篆刻的過程中充滿著發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的樂趣,也可與他人分享;石可“言事”,篆刻可以銘記重要的歷史事件和情境,以印銘史,使得見印憶事,構(gòu)成對歷史的回溯和人生的回望。他從實(shí)踐中得來的這些理論認(rèn)識,為中國印學(xué)的發(fā)展注入了嶄新的內(nèi)容。

        從嵐清同志所著《原來篆刻這么有趣》出版以來,隨著他篆刻作品的積累,已在國內(nèi)各博物館、美術(shù)館、大學(xué)舉辦篆刻及書法作品展百余場,并走出國門,在新加坡、俄羅斯、法國等國家舉辦。他的展覽和他的篆刻藝術(shù)講座,引起了巨大的社會反響,推動了篆刻藝術(shù)的普及和民族藝術(shù)的國際交流。在籌備這次展覽期間,嵐清同志專門刻了一方新作“大眾篆刻”,這方作品也是這次展覽的題目和作品集的書名,它展現(xiàn)了嵐清同志從事篆刻創(chuàng)作的根本宗旨,那就是要使以漢字為載體的篆刻走向社會,發(fā)揮和激活漢字的生命活力;使本來屬于“小眾”的篆刻走向大眾,特別是為年輕一代所識所賞;使傳統(tǒng)的藝術(shù)走向今天和未來,既作為藝術(shù)審美的對象,也成為在生活中可以推廣運(yùn)用的藝術(shù)形式?!按蟊娮獭弊鳛橐粋€嶄新的命題,貫穿于嵐清同志身體力行的創(chuàng)作過程,蘊(yùn)含著時代的文化理想和中國篆刻發(fā)展的應(yīng)有之義。

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