“從青樓到殿堂——潘玉良繪畫作品特展”在昆開展

　　潘玉良攜來美與狠

　　昨天， “蓮殤 從青樓到殿堂——潘玉良繪畫作品特展”在省博物館揭幕，展覽自今日起展出著名畫家潘玉良女士的100多幅精品遺作，包括其難得一見的《自畫像》、《雙人袖舞》、《執(zhí)扇少女》等名作。其中的部分畫作系剛修復(fù)完畢，首次面向觀眾。此次展覽由云南省博物館和安徽博物院共同主辦，數(shù)量之大，作品之精，堪稱近年的畫壇盛事。

　　恰逢云南省博物館建館60周年之際，“蓮殤 從青樓到殿堂——潘玉良繪畫作品特展”作為慶祝系列活動(dòng)的首次特展，將在省博展出兩個(gè)月之久。云南省博物館和安徽博物院希望藉本次展覽，讓觀眾全面解讀潘玉良，那個(gè)具有驚人的毅力，勤奮的治學(xué)精神，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展做出豐富貢獻(xiàn)的藝術(shù)家。

　　畫家·從雛妓到大師

　　潘玉良，原姓張，后隨夫姓，改名潘玉良，1895年出生于江蘇揚(yáng)州，是中國(guó)著名的女畫家、雕塑家。潘玉良幼年就成了孤兒，14歲被舅舅賣到妓院作歌妓，17歲時(shí)被蕪湖海關(guān)監(jiān)督潘贊化贖出，納為小妾，改名潘玉良。1917年在上海開始師從洪野學(xué)畫。

　　熱愛藝術(shù)的她，于1918年以素描第一名、色彩高分的成績(jī)考進(jìn)上海圖畫美術(shù)院(后改為上海美術(shù)?？茖W(xué)校)，師從朱屺瞻、王濟(jì)遠(yuǎn)學(xué)畫。1921年考入法國(guó)里昂中法大學(xué)，后又考入里昂國(guó)立美術(shù)專門學(xué)校，師從德卡教授學(xué)畫。1922年考入巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)院，師從達(dá)仰、西蒙學(xué)畫，與徐悲鴻同學(xué)。

　　1925年她以畢業(yè)第一名的成績(jī)獲取羅馬獎(jiǎng)學(xué)金，得以到意大利深造，進(jìn)入羅馬國(guó)立美術(shù)專門學(xué)校學(xué)習(xí)油畫和雕塑，并獲意大利政府美術(shù)獎(jiǎng)金。1926年她的作品在羅馬國(guó)際藝術(shù)展覽會(huì)上榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)，打破了該院歷史上沒有中國(guó)人獲獎(jiǎng)的紀(jì)錄。

　　1928年底，她回到祖國(guó)并舉辦她的第一次個(gè)展，其師王濟(jì)遠(yuǎn)為其主持展覽，劉海粟撰文給予高度評(píng)價(jià)，同年于上海創(chuàng)辦“藝苑繪畫研究所”。1929年她任上海美術(shù)專門學(xué)校西畫系主任，參加于上海舉辦的首屆全國(guó)美展，被譽(yù)為“中國(guó)西洋畫家中第一流人物”。1930年她兼任新華藝專、南京中央大學(xué)教授，執(zhí)教往來于寧滬。

　　1931年至1935年間，她專任中央大學(xué)藝術(shù)系教授，此期間先后舉辦過4次個(gè)人畫展，協(xié)助蔡元培先生組織“中國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)”，并出版《潘玉良油畫集》。

　　1937年，她為參加巴黎的萬國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)再度赴法，自此長(zhǎng)留歐洲。1938~1974年，她多次受邀參加許多重要的美術(shù)館展覽，她的雕塑作品《格魯塞頭像》和《蒙德梭雷頭像》，分別為巴黎賽努奇博物館和法國(guó)國(guó)立教育學(xué)院收藏，作品雕塑《張大千頭像》，藏于巴黎現(xiàn)代美術(shù)館。

　　1977年，這位旅居法國(guó)的一代畫家逝世于巴黎，后來她的遺作和遺物運(yùn)回了中國(guó)安徽省博物館。

　　作品·中國(guó)筆墨+西方畫語

　　20世紀(jì)初的法國(guó)，以馬蒂斯為首的“野獸主義”，以畢加索為代表的“立體主義”，加上之前的“印象派”、“后印象派”，各種繪畫流派并生。盡管潘玉良在法國(guó)和意大利接受的是正規(guī)的學(xué)院教育，有著扎實(shí)的寫實(shí)功底和繪畫技巧，但是作為一名敏感的藝術(shù)家，她不能對(duì)正在發(fā)生的新藝術(shù)形式視而不見。人們?cè)谂擞窳嫉漠嬜髦泻茈y找到歷史題材和主題性的作品，相反更多的是抒發(fā)情懷的小品。

　　潘玉良在學(xué)習(xí)西方繪畫的同時(shí)，沒有丟掉中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)，在她的畫面上很容易發(fā)現(xiàn)東方藝術(shù)的裝飾色彩和裝飾元素。在《幸福的哺乳》中則戲劇性地設(shè)計(jì)了一個(gè)海灘上母子小憩的場(chǎng)面，在母親和孩子的身下細(xì)心地描繪了一張裝飾性極強(qiáng)的印花布。盡管沒有明顯刻畫出母與子五官面貌，但是畫家已經(jīng)給作品打上了毋庸置疑的東方烙印。在潘玉良的作品中，還有很多作品是用中國(guó)的筆墨形式加上西方的繪畫語言相結(jié)合，為后世提供了考察當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)西學(xué)東漸的許多線索，這也成為當(dāng)代藝術(shù)史研究潘玉良及其作品的一個(gè)價(jià)值所在。

　　▶ 解讀關(guān)鍵詞

　　畫風(fēng)·女性之美+男性之狠

　　與潘玉良女性身份相關(guān)的是，作為一名女性畫家，她描繪了許多女人體。這與男性藝術(shù)家不同，她以女性的目光審視著女性人體，在她的眼中似乎完美的裸體和表現(xiàn)軀體的比例、線條并不重要，重要的是表現(xiàn)女性軀體的生命力和軀體健康之美。

　　潘玉良的油畫不論是氣度、修養(yǎng)，還是技術(shù)，在中國(guó)早期女西畫家中，無人可比，放到男性西畫家中，也數(shù)上乘水準(zhǔn)。她的畫風(fēng)基本以印象派的外光技法為基礎(chǔ)，再融合自己的感受才情，作畫不嫵媚，不纖柔，反而有點(diǎn)“狠”。用筆干脆俐落，用色主觀大膽，但又非常漂亮。面對(duì)她的畫總讓人有一種毫不掩飾的情緒，她的豪放性格和藝術(shù)追求在她酣暢潑辣的筆觸下和色彩里表露無遺，天生一副藝術(shù)家氣質(zhì)?？梢钥闯?，這正切合了她“中西合于一治”及“同古人中求我，非一從古人而忘我之”的藝術(shù)主張。