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      劉曉林:徐悲鴻與中國(guó)油畫的推進(jìn)

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2011-01-27



      徐悲鴻油畫作品《月夜》

      我認(rèn)為在中國(guó)美術(shù)史的各個(gè)發(fā)展階段應(yīng)有其相對(duì)應(yīng)的代表人物,而事實(shí)上領(lǐng)袖人物的出現(xiàn)則允許、甚至一定有斷代情況的出現(xiàn)。比如,在徐悲鴻先生去世至今的中國(guó)美術(shù)界涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀藝術(shù)家,誰可以稱的上領(lǐng)袖人物?沒有。為什么這樣講?我們先來看什么是領(lǐng)袖人物。精確難定,大致如下:在某一領(lǐng)域取得杰出成就,至少在自己存活于世的時(shí)候所掌握的“專業(yè)”走在了同儕的前列;同時(shí)“專業(yè)”以外也獲得了所從事領(lǐng)域人士的高度認(rèn)可,更為重要的是擁有與其成就相紋衡的社會(huì)地位、社會(huì)影響。我想,如有人符合上述當(dāng)可以“領(lǐng)袖人物”相冠。依此作推,徐悲鴻先生可以稱得上他那個(gè)時(shí)代中國(guó)美術(shù)界的領(lǐng)袖人物。

      就綜合而言,徐悲鴻先生能進(jìn)入天縱之才的行列。先生在人間度過了58年(1895年—1953年),他的藝術(shù)生命卻都延續(xù)至今。其人已去,其藝猶存。其藝既存,其人已回。去矣回兮,心通天際!他一生屢遇“貴人”,黃警頑、黃震之、康有為、高奇峰、高劍父、蔡元培、周恩來,太多!他自謂悲鳴的鴻雁,他卻得以象八極神駿那樣馳騁過;他自信中有著無奈,卻終生秉持:“人不可有傲氣,但不可無傲骨?!睎|方文化,尤其是中國(guó)的儒家文化使得徐悲鴻先生以“改造”中國(guó)畫為己任。換言:他在作為個(gè)體追求藝術(shù)的同時(shí)兼顧(甚至側(cè)重強(qiáng)調(diào))了集體(當(dāng)時(shí)的整個(gè)中國(guó)美術(shù)界);他是無所不能的“三軍統(tǒng)帥”,自己既要在藝術(shù)上出類拔萃還要再帶領(lǐng)其他人前行。我認(rèn)為他是高度容忍的清醒者,按照他的個(gè)性與天賦如果棄仕途而去也不是不可能的事情。一門心思鉆研藝術(shù)是多么愜意,是偶然還是天意?徐悲鴻把原本有可能擁有的自由被自己剝奪了!有人認(rèn)為徐悲鴻是中國(guó)偉大的教育家,在藝術(shù)上則略遜一些。這簡(jiǎn)直是莫大的“絕對(duì)式的求全”!放眼整個(gè)中國(guó)美術(shù)史像徐悲鴻這樣的大藝術(shù)家實(shí)不多見:油畫、國(guó)畫、素描、書法、詩詞等無一不精,在中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史上都占有極其重要的地位。僅他在油畫方面使印象主義的光與色的表現(xiàn)與古典主義嚴(yán)格而完美的造型相結(jié)合就足以令無數(shù)的“大師”們汗顏。一個(gè)人在當(dāng)時(shí)的法國(guó)大展中9幅作品同時(shí)入選,在整個(gè)歐洲美術(shù)史上有沒有這樣的先例與后例?他是國(guó)畫創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐者,在繼承傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上第一個(gè)把歐洲古典現(xiàn)實(shí)主義的技法融入到國(guó)畫創(chuàng)作中,創(chuàng)制了富有時(shí)代感的作品。他是國(guó)畫創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐者,在繼承傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上第一個(gè)把歐洲古典現(xiàn)實(shí)主義的技法融入到國(guó)畫創(chuàng)作中,創(chuàng)制了富有時(shí)代感的作品。他的油畫《田橫五百士》、《徯我后》,他的中國(guó)畫《九方皋相馬》、《愚公移山》、《獅吼》、《春之歌》,哪幅不表達(dá)了他的內(nèi)心世界?哪幅不具“史詩”般的震撼?哪幅不顯示了極高的藝術(shù)技巧和廣搏的藝術(shù)修養(yǎng)?他一生游歷世界各國(guó),就眼界,就學(xué)識(shí),綜合而言在20世紀(jì)世界上的藝術(shù)家而言能與徐悲鴻比肩的也不多見。徐悲鴻是20世紀(jì)中國(guó)最具國(guó)際影響力的藝術(shù)家,他一生的藝術(shù)思想直到現(xiàn)在還影響著整個(gè)中國(guó)藝術(shù)界。徐悲鴻憑藉著他的天才智慧、堅(jiān)毅的精神和畢生的努力,成為近現(xiàn)代中國(guó)畫壇上少有的能夠全面掌握東西方繪畫“骨髓”的藝術(shù)大師。(上述部分文字見書者《徐悲鴻與凡高》)

      對(duì)徐悲鴻先生發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)陳述與贊譽(yù)后,回歸本文的主題“徐悲鴻與中國(guó)油畫”。我闡述此話題的源頭在于:不少的專家與藝術(shù)家覺得“徐悲鴻模式”影響、限制了中國(guó)畫的發(fā)展,尤其是他在油畫上所倡導(dǎo)的“西方寫實(shí)主義”對(duì)中國(guó)美術(shù)的繁榮帶來了阻礙。當(dāng)時(shí)為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的局面?徐悲鴻先生的能量再大,他可以把控、操縱藝術(shù)嗎?是不是也存在著客觀因素的制約?是不是也存在著藝術(shù)本身的需求?在先生去世的數(shù)十年后,我們回過頭來看那個(gè)時(shí)代的美術(shù)、思考現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的美術(shù),有些人似乎發(fā)現(xiàn)了徐悲鴻先生不少的過錯(cuò)與“罪責(zé)”!設(shè)想,我們的后輩審視我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)時(shí),我們是否會(huì)被批的遍體鱗傷?我們是否會(huì)倍感委屈?基于此,我想通過自己文字來盡可能多方位來剖析“徐悲鴻與中國(guó)油畫”。希望能夠趨近事物的本來面目——能最大限度減少你我對(duì)徐悲鴻先生與中國(guó)油畫的牢騷,那再好不過!
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