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      丁飛:用汗水和真情換藝術(shù)

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2010-11-30
      在當(dāng)代畫(huà)壇,丁飛是一位富有創(chuàng)新精神的藝術(shù)家。他熱愛(ài)藝術(shù)、作品充滿激情,個(gè)性鮮明,代表作有《井岡山》、中國(guó)最大的荷花手卷《水國(guó)清韻》圖等。

      目前,丁飛是力聯(lián)集團(tuán)系統(tǒng)收藏其作品的藝術(shù)家之一,力聯(lián)集團(tuán)涉足藝術(shù)品收藏多年,藏有畢加索、雷諾阿、齊白石、張大千等中外名家經(jīng)典作品。董事局主席翟韶均先生評(píng)價(jià):“丁飛酷愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù),為人誠(chéng)懇,創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮,作品富有生氣和活力,仿佛蘊(yùn)含了巨大的能量,我能真切的感受到她。我喜愛(ài)他的作品。”。

      文化部藝術(shù)市場(chǎng)2010國(guó)畫(huà)藝術(shù)家權(quán)力榜藝術(shù)家丁飛作品價(jià)為4500元/平方尺,對(duì)于仍處于市場(chǎng)啟動(dòng)階段的藝術(shù)家而言,可視為極富增值潛力的新銳藝術(shù)家,在眾多行家紛紛跟進(jìn),購(gòu)買(mǎi)后,藝術(shù)家丁飛的市場(chǎng)行情將趨于穩(wěn)步有升,未來(lái)市場(chǎng)空間打開(kāi),值得收藏家關(guān)注并介入。

      近期丁飛先生連續(xù)出版了《如夢(mèng)方覺(jué)丁飛牛屎畫(huà)集》《走近畫(huà)家丁飛》作品集,從他的作品中可以強(qiáng)烈地感受他對(duì)繪畫(huà)藝術(shù),對(duì)人生,頗多獨(dú)到的感悟。對(duì)祖國(guó)的壯麗山河,對(duì)家鄉(xiāng)的一往情深。作為一個(gè)畫(huà)家,他是如何在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,怎樣去追尋實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)……帶著這些問(wèn)題,本報(bào)記者專(zhuān)訪了丁飛先生。

      記者:廣大藝術(shù)愛(ài)好者和藏家一直好奇您為什么稱(chēng)自己為“丁飛牛屎”?

      丁飛:史上東坡問(wèn)佛印,大師看我如何?師曰:像一尊佛。東坡甚喜。佛印反問(wèn):學(xué)士看我如何?東坡戲曰:一堆牛屎。佛印聞?wù)f,撫掌稱(chēng)妙,兩下歡別。蘇小妹悉知后,對(duì)得意的東坡說(shuō):莫喜,你輸下了。佛理相由心生。心中有佛,觀物皆佛。心中有屎,觀物皆屎矣。

      凡去過(guò)西藏的朋友見(jiàn)到熱情好客的藏族同胞竟用牛屎清潔餐具時(shí),必會(huì)驚訝不已。后來(lái)方知牦牛專(zhuān)吃青藏高原一種特有的青草,海拔高原此草絲毫不受污染,經(jīng)過(guò)牛腹裹化,成為一種牛糞文化的圣潔之物。

      丁飛“牛屎”,是一種觀念,是一種雅號(hào),也是創(chuàng)作理論。另外我從小在鄉(xiāng)間生活,對(duì)農(nóng)村田野生活有著揮之不去的濃濃情結(jié)。對(duì)司空見(jiàn)慣的牛屎,有著細(xì)細(xì)致的觀察和體驗(yàn),那風(fēng)干了的牛糞,其紋理就像縮小比例的山的皺折,維妙維肖,非常之美。這讓我找到了藝術(shù)噴發(fā)的新的管道。于傳統(tǒng)的披麻、折帶、解索之皴后,別開(kāi)一路。經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的摸索總結(jié),發(fā)明了自己獨(dú)創(chuàng)的“牛屎皴”,從而在畫(huà)壇上受到關(guān)注而引發(fā)議論。

      記者:您近期出版的《如夢(mèng)方覺(jué)丁飛牛屎畫(huà)集》,請(qǐng)問(wèn)畫(huà)集為何取名“如夢(mèng)方覺(jué)”?

      丁飛:如夢(mèng)方覺(jué),這是文學(xué)化的表述,換成直白地說(shuō)法是“大夢(mèng)初醒”,既往就像一場(chǎng)夢(mèng),如今才剛剛醒來(lái)。魯迅先生《在且介亭雜文末編〈凱綏·珂勒惠支版畫(huà)選集〉序目》對(duì)畫(huà)家珂勒惠支也有這樣的說(shuō)法:“從一九年以來(lái),她才仿佛從大夢(mèng)初醒似的,又從事于版畫(huà)了。”當(dāng)然,我非魯迅,也非珂勒惠支。這里只是想借喻,人生如夢(mèng),無(wú)論是中外的藝術(shù)家與否,都有大夢(mèng)。“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)?平生我自知?!敝腔廴缰T葛孔明之類(lèi),也有“大夢(mèng)”。所以,夢(mèng),人人有,人人于夢(mèng)中,關(guān)鍵在一個(gè)“覺(jué)”字。

      記者:作為一個(gè)畫(huà)家,如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,是每個(gè)藝術(shù)家追尋的目標(biāo)。在您的作品中我們看到了您的“牛屎皴”,也曾有文章多次介紹,它給觀眾的直覺(jué)是既有傳統(tǒng)筆墨功力,又有很強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)和品位,請(qǐng)問(wèn)您是怎樣去塑造建立這樣一個(gè)您特有的固定模式風(fēng)格的?

      丁飛:中國(guó)山水畫(huà)是在嚴(yán)格的規(guī)律運(yùn)行中發(fā)展起來(lái)的,做為畫(huà)家,學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)歷來(lái)注重傳統(tǒng)的理解,首先對(duì)每一時(shí)代總體發(fā)展及對(duì)這一時(shí)代畫(huà)家個(gè)人的面貌技法,對(duì)后一時(shí)代的影響有所了解。每一不同時(shí)代有不同時(shí)代的思維方式和表現(xiàn)手法,從傳統(tǒng)的延續(xù)中把握尋得更為符合自身意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。這一循序漸進(jìn)的過(guò)程,需要畫(huà)家付出極大的努力,更要積累多方面的知識(shí)、修養(yǎng),加之功力,站在這一高度去認(rèn)識(shí)自然,理解生活,從中感悟富有靈性的圖式,或雄渾曠達(dá),或恬淡靜穆,或勁峭奇峻,或空靈飄渺。再?gòu)闹幸斓斤L(fēng)格問(wèn)題和廣泛的追求和探索。也就是說(shuō)個(gè)人的風(fēng)格并非是刻意追求,而是厚積之后的自然流露,水到渠成而已,逐漸形成自己的藝術(shù)風(fēng)格和語(yǔ)言體系。

      記者:您給人的感覺(jué)一直是充滿激情和活力的,這在您的許多畫(huà)作中我們也能感覺(jué)到同樣的激情,您是否認(rèn)為激情是藝術(shù)創(chuàng)作中不可缺少的?

      丁飛:激情不僅是藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的一環(huán);更是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力。沒(méi)有激情的驅(qū)使,又怎能表現(xiàn)出有價(jià)值的東西呢?要是沒(méi)有激情的驅(qū)使,創(chuàng)作出的作品只會(huì)顯得空洞無(wú)味,誰(shuí)也不會(huì)被你打動(dòng)。正是激情賦予了我們無(wú)比珍貴的時(shí)刻,構(gòu)畫(huà)出令人心醉神迷的圖景。

      記者:很多評(píng)論家對(duì)您的創(chuàng)作有一共識(shí):無(wú)論畫(huà)面、題詩(shī)都流露出亦詩(shī)亦畫(huà)的內(nèi)涵,您是否認(rèn)為文學(xué)和繪畫(huà)彼此關(guān)聯(lián)?語(yǔ)言和色彩、美術(shù)構(gòu)圖和書(shū)面表達(dá)互為影響?一幅畫(huà)激發(fā)文學(xué)家產(chǎn)生了靈感,使他們寫(xiě)下令人難忘的篇章,但也許繪畫(huà)對(duì)文學(xué)家的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)對(duì)畫(huà)家的影響……

      丁飛:繪畫(huà)和文學(xué)藝術(shù)存在著某種聯(lián)系,撇開(kāi)各種表現(xiàn)手段不談,兩者都用不同的表現(xiàn)形式達(dá)到展示最深最美的意象,文學(xué)是運(yùn)用抽象的文字有機(jī)組合來(lái)塑造意象;繪畫(huà)是運(yùn)用筆墨塑造不同形態(tài)的圖式來(lái)達(dá)到共同的目的。站在一幅美術(shù)作品前,我們能感受到那股激情的震蕩力,正如一首詩(shī),或一篇感人的文章,能夠喚起我們胸中的情感。蘇東坡論王維《藍(lán)田煙雨圖》云:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà)。觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!边@也體現(xiàn)出一位藝術(shù)家的內(nèi)涵與修為。

      記者:翻開(kāi)中國(guó)繪畫(huà)史,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特的現(xiàn)象,中國(guó)歷史上的許多畫(huà)家同時(shí)也是書(shū)法家。從您作品上的題字和書(shū)法作品可以看出您在書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域都取得了不菲的成績(jī),請(qǐng)問(wèn),您是如何看待中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)之間的關(guān)系的?

      丁飛:中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)是相輔相成的關(guān)系。中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)所用的筆墨紙硯、用筆的方法基本相同,所追求的粗細(xì)剛?cè)?、雄渾豪放、秀逸?yōu)美、平正奇險(xiǎn)也是相通的。中國(guó)繪畫(huà)考究的筆墨情趣,方圓起伏,露藏虛實(shí),枯潤(rùn)濃淡,也是從書(shū)法的美感中轉(zhuǎn)移而來(lái)的。中國(guó)畫(huà)家學(xué)習(xí)書(shū)法,是中國(guó)畫(huà)不同于其他畫(huà)種的最大區(qū)別之一。在我的繪畫(huà)創(chuàng)作中,注意將書(shū)意融入畫(huà)意。當(dāng)然這個(gè)融入不是有意識(shí)的融入,而是無(wú)意識(shí)的融入,即通過(guò)對(duì)人生體驗(yàn)、對(duì)書(shū)法點(diǎn)線的磨練和對(duì)物體的長(zhǎng)期觀察,創(chuàng)造出一種屬于自己表現(xiàn)語(yǔ)言和符合時(shí)代精神的繪畫(huà)風(fēng)格。

      記者:您現(xiàn)在經(jīng)常往來(lái)于北京、南京之間,這“兩京”生活對(duì)您的創(chuàng)作有影響嗎?

      丁飛:有很多的影響,體現(xiàn)在兩個(gè)方面。南京、北京都是歷史文化古城,為很多人所向往,我真真切切地感受到這種文化的包圍、文化的滋潤(rùn)和熏陶,我熱愛(ài)這片豐沃的山水城林。與此同時(shí),也感受到文化的侵?jǐn)_,信息量巨大,思想上也有很多變化,這種變化會(huì)影響到藝術(shù)的創(chuàng)作,另一方面,能夠在這樣的城市空間接觸到更多的人和事,這種事或是一種累,恰恰是這種累,讓我能夠更好地來(lái)控制、來(lái)改變自己,讓自己有效地去思考、去生活、去創(chuàng)作。

      記者:當(dāng)下大家都對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)狀況會(huì)談一些現(xiàn)代水墨、都市水墨、城市水墨等等的話題,覺(jué)得這樣一種藝術(shù)傾向、藝術(shù)創(chuàng)作似乎更具有時(shí)代感,對(duì)于這個(gè)時(shí)代感,您是怎么來(lái)認(rèn)識(shí)的?

      丁飛:當(dāng)今的時(shí)代是存在一種多元性的,表現(xiàn)都市水墨也好,表現(xiàn)工業(yè)文明也好,我一直崇尚那種更自然的,更人文的東西,實(shí)際上繪畫(huà)發(fā)展到這一步,就是你實(shí)驗(yàn)水墨和現(xiàn)代水墨你無(wú)法拋開(kāi)的還是傳統(tǒng)這條線,因?yàn)槲覀兒妥约旱墓P墨的語(yǔ)境是在一條直線上的,所謂時(shí)代性的建立也是在歷史沉淀下來(lái)的,當(dāng)下人怎么去看歷史,怎么去看那些資料,尤其山水畫(huà)家里面,可能山巖幾千年下來(lái)沒(méi)有什么改變,可是人的心境是有改變的,所以在每個(gè)時(shí)代都有不同的心境去看的,這就是一種時(shí)代性。我也在努力創(chuàng)造一種符合當(dāng)代人審美觀念又有鮮明的現(xiàn)代感的藝術(shù)造型。

      記者:您的畫(huà)展《墨彩通靈丁飛藝術(shù)展》即將赴美舉辦,屆時(shí)將展示您的什么作品?墨彩通靈又是怎么理解?

      丁飛:我們看到林風(fēng)眠、趙無(wú)極、吳冠中等藝術(shù)大師將歐洲油畫(huà)色彩的豐富細(xì)膩與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神、審美精神理想融合在一起,把詩(shī)情畫(huà)意運(yùn)用點(diǎn)、線、面等基礎(chǔ)元素表現(xiàn)出來(lái),成功結(jié)合了書(shū)法筆墨的細(xì)膩與油畫(huà)特有的色彩特質(zhì),將原本具象的風(fēng)景賦予更深層純粹的抽象意念與美感,并同時(shí)展現(xiàn)了深具中國(guó)精神的民族性與時(shí)代感。因此,我的“墨彩通靈”就不難理解了。

      人物簡(jiǎn)介

      丁飛,1970年生于漣水,成長(zhǎng)在連云港, 先后就讀于淮陰師范學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。1996年定居南京,現(xiàn)為《藝苑》主編、南京尚寶畫(huà)院執(zhí)行院長(zhǎng),香港中國(guó)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)。

      丁飛以扎實(shí)的傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ),以深厚的文學(xué)修養(yǎng)和繪畫(huà)知識(shí),結(jié)合其獨(dú)特的審美和思維方式,創(chuàng)造出清雅飄逸的畫(huà)風(fēng),他的繪畫(huà)作品高雅超逸中見(jiàn)清遠(yuǎn),縱橫恣肆中見(jiàn)奇崛,雄偉蒼勁中見(jiàn)性情。融中西繪畫(huà)的水墨和色彩變幻之神奇,畫(huà)面呈現(xiàn)自由的筆觸,創(chuàng)造“牛屎皴”作畫(huà),擺脫陳法,作品氣韻生動(dòng)。作品鈐印“丁飛牛屎”、“如夢(mèng)方覺(jué)”,宣示了一種前無(wú)古人的獨(dú)到藝術(shù)感悟,并深受李劍晨、陳大羽等藝術(shù)大家影響,他曾多次在國(guó)內(nèi)外舉辦個(gè)展和聯(lián)展,作品廣為美術(shù)館、博物館和藝術(shù)機(jī)構(gòu)以及收藏家收藏。著有《丁飛畫(huà)集》、《丁飛墨痕》和《丁飛印象》以及《丁飛書(shū)法集》等。

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