有幸受邀寫此文，談談宋莊青年藝術家的狀態(tài)，當然這狀態(tài)包括生存狀態(tài)和創(chuàng)作狀態(tài)。想說的太多，又覺得可說的太少。我自己對宋莊沒有做太多的研究，只是靠自己這幾年的所見所聽之印象來跟讀者交流。因我參與策劃了正在展出的《玲瓏塔-宋莊+云南青年藝術家展》，走訪了部分宋莊青年藝術家的工作室，在跟他們交流中對宋莊有了一些個人的認識。

首先，來說下宋莊青年藝術家群體的構成。宋莊青年藝術家群體從去年開始有了新的變化。從圓明園到東村或者宋莊，那時候藝術生態(tài)的發(fā)展是跟整個國家的意識形態(tài)相關聯(lián)的，那時的青年藝術家如今多已經(jīng)是腰纏萬貫的著名藝術家，這是宋莊的第一撥青年藝術家；后來藝術市場稍微好點后，有一大撥青年藝術家從全國各地投奔以栗憲庭先生為中心的宋莊藝術區(qū)，這些青年藝術家在藝術市場的作用下，貧富分明，那時尚有藝術、自由、精神可言；而從去年開始，宋莊的青年藝術家群體又有了新的變化，現(xiàn)在的這些青年藝術家從表面上來說是由于北京房地產(chǎn)的發(fā)展而被房地產(chǎn)商人擠到了宋莊這個唯一被官方認可的藝術區(qū)，這些青年藝術家多已經(jīng)經(jīng)歷或者看到了藝術市場的跌宕起伏，對于他們來說，宋莊僅僅是個居所，不是什么精神載體，住在這里不用再搬遷，他們渴望安全感，他們只是把宋莊當做是一個物理意義上的居所。這也是為什么我在《玲瓏塔展》的對話中一直強調(diào)了現(xiàn)在的宋莊會有新的變化，作為新的主體的青年藝術家居住在宋莊，他們將會給宋莊帶來新的可能性。當然，從根本上來說，宋莊從始至終的形成，依然是這個社會造成的，其次才是藝術家由于環(huán)境所作出的反應。由于新群體遷來，新宋莊正在形成，不管這方向是東還是西，我們都不能回避。

我們再來看下宋莊的精神現(xiàn)狀。如今的宋莊已經(jīng)不是自由精神載體，老宋莊已經(jīng)因著物質(zhì)生活水平的分化早就解體了。宋莊不再是第一撥青年藝術家入住的理想陣地，也不再是第二撥青年藝術家入住的烏托邦天堂，而是真實的物理居所。就像有些剛搬來的藝術家跟我講的一樣，他們住在城里，只是在宋莊有個工作室而已。即使有些藝術家在此居住和創(chuàng)作，他們對宋莊也沒有什么感情。另外，我們不能回避的是，物質(zhì)和資本也將栗憲庭先生身上的光環(huán)給抹掉了，第二撥來宋莊的藝術家貧富自知，第三撥青年藝術家相對務實，相對自閉，他們更多相信自己的努力，而不是權威，當然，這種價值判斷的形成，跟資本的作用不無關系，這一點，我在跟臧紅花女士的對話中也談到過。資本也為栗憲庭先生卸掉了一些壓力。宋莊從一個烏托邦天堂變成了現(xiàn)在的現(xiàn)實主義村莊，從某種意義上根源于我們國家對藝術的態(tài)度?，F(xiàn)在的宋莊已經(jīng)不再談什么藝術自由和精神、以及價值觀之類的東西了，更多的是文化產(chǎn)業(yè)和軟實力。這讓我想起了今年的宋莊藝術節(jié)，主題為“跨界”，至今我不知道他們跨的是什么界，如果僅僅是藝術和資本的跨界，這多少令人失望。文化的產(chǎn)業(yè)化是國家政策，也是現(xiàn)實所需，這毋庸置疑，但是藝術的產(chǎn)業(yè)化跟旅游的產(chǎn)業(yè)化不同，它需要考慮到藝術創(chuàng)作者的感情，旅游的產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)讓很多天空灰暗，樹木不自言，而作為被產(chǎn)業(yè)化的藝術家是有感情有判斷的。在跟《玲瓏塔》參展的藝術家談話中，他們一致認為宋莊藝術節(jié)跟自己越來越?jīng)]有關系，甚至一些老宋莊藝術家也越來越覺得自己作為宋莊的一份子被忽略。在一次網(wǎng)上訪談中，今年宋莊藝術節(jié)的一位負責人告訴我說這次藝術家有個什么獎金是為藝術區(qū)的貧窮藝術家而設立的，我們且不說這些獎金是不是已經(jīng)被內(nèi)定，即使非常公正，那這些微薄的獎金相對眾多的貧窮藝術家又能意味著什么。用現(xiàn)實的物質(zhì)的方法去鼓勵藝術家的生活和創(chuàng)作，無疑是一種非常世俗的做法，還不如望梅止渴的精神鼓勵更有效。所以說，現(xiàn)在宋莊的精神現(xiàn)狀非常糟糕，藝術家走自己的路，鎮(zhèn)政府走自己的路，兩不相干，而我們一直尊重的老栗也束手無策。產(chǎn)業(yè)化可以讓工藝品炙手可熱，但是當代藝術創(chuàng)作的產(chǎn)業(yè)化必須講究方法，不能從一開始的創(chuàng)作就開始產(chǎn)業(yè)化?？梢哉f，宋莊，這個本來可以作為圣地的地方，正在不斷的被產(chǎn)業(yè)化，不斷的被規(guī)劃，居住在這里的青年藝術家也勢必經(jīng)歷這個過程。宋莊，還是應該兩手抓兩手硬，不能只注意“物質(zhì)文明”的發(fā)展，也要注意“精神文明”的建設。這不僅要靠村委會自由政策也要靠青年藝術家的積極營造。


接下來，我們再來談下，在這樣的一種環(huán)境中，青年藝術家的創(chuàng)作狀態(tài)。風格化的宋莊已經(jīng)成了過去，我相信也不再有誰還去畫大腦袋大笑臉，方力鈞岳敏君等人的創(chuàng)作風格也是過去式，我們承認他們對宋莊的積極影響，也必須看到他們對宋莊的負面作用。如今宋莊的藝術創(chuàng)作呈現(xiàn)了多元化。這跟整個中國當代藝術生態(tài)是相關聯(lián)的。網(wǎng)絡信息的傳播在一定程度上消解了物理空間的社會意義，在此處在彼處都不是問題，我們都活在被虛構的網(wǎng)絡現(xiàn)實中。居住在宋莊的青年藝術家是電腦網(wǎng)絡作用下的一代，這也是他們把宋莊僅僅當做居所的一個原因。他們開始鉆進自己的畫室進行更加封閉的創(chuàng)作，現(xiàn)實空間的交流變得越來越少。所關注的東西也越來越缺少焦點。新中國成立到現(xiàn)在，我們的精神文明，一直是被意識形態(tài)影響著，認同和反抗是知識分子存在的價值，可以說，新中國以來的文化發(fā)展史就是文化斗爭史，價值觀斗爭史，而現(xiàn)在這個時代一下子變得不重視文化價值，不重視價值觀的價值，從大學到社會，整個傳媒所給我們的都是“物質(zhì)文明”。在文化領域之外，處處都是物質(zhì)文明建設，而如今隨著藝術市場的迅速發(fā)展，我們的藝術也被物質(zhì)化，被資本化。資本成了時代的價值觀，很多藝術家也成了資本的奴隸，而不再是意識形態(tài)的反抗者。之前我曾談到過，幾十年前我們反對政府的意識形態(tài)，而如今這種狀況被資本消解了。新的意識形態(tài)正在形成，那就是對物質(zhì)的崇拜。由于這是跟生活密切相關的，距離近到我們無法反抗。所以，居住在宋莊的青年藝術家雖然沒有了先前意識形態(tài)的影響，可依然受到新意識形態(tài)的影響，那就是物欲。在跟宋莊的部分青年藝術家交流中，我發(fā)現(xiàn)只有極少數(shù)藝術家對藝術的熱愛超過了對物質(zhì)的崇拜。這少部分讓人不那么失望，但是如果更多的藝術家依然不能將重心放到藝術創(chuàng)作上，整個宋莊早晚走向解體。

早期的宋莊藝術家因為理想因為有著反抗的對象而聚集在此，如今的青年藝術家沒有了先前的反抗對象，只是在此居住在此創(chuàng)作。從激情到平靜，是宋莊如今的狀態(tài)。誠然，藝術創(chuàng)作并非要有反抗的對象才有激情，但是藝術創(chuàng)作總有有目的，這目的不管是對社會還是對個人，最根本的是創(chuàng)造精神價值，這也是藝術創(chuàng)作的根本所在。


我個人對宋莊的發(fā)展曾寫過幾個小文章，從不喜歡到喜歡也經(jīng)歷了幾年的時間。直到最近跟溫普林先生和臧紅花女士一起來策劃《玲瓏塔》展，在籌備之前，我跟溫先生的交流中，才發(fā)現(xiàn)我對宋莊現(xiàn)狀的認識過于樂觀。尤其是在展覽籌備過程中，跟居住于此的藝術家的交流，讓我覺得宋莊處于一個新的轉(zhuǎn)折期，這個轉(zhuǎn)折是社會作用的結果，這次新宋莊的形成跟第一次宋莊的形成原因都是因為被迫搬遷，而搬遷的社會環(huán)境已經(jīng)完全不同，那時候是藝術，現(xiàn)在是物質(zhì)，就像很多藝術家說的那樣，宋莊房租便宜，我想這僅僅是表面。來宋莊的藝術家多還是因著渴望安全感，不想被遷來遷去。宋莊，這唯一被認可的藝術區(qū)，將會是怎樣的未來，還是要看居住在此的青年藝術家去影響。