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      亞洲藝術(shù)節(jié)聯(lián)盟主席:藝術(shù)節(jié)就要解放藝術(shù)

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2010-10-20
      選擇合適季節(jié)、選擇新奇的場所和空間,別出心裁地演繹藝術(shù),往往能使觀眾對藝術(shù)再生新鮮感,因?qū)徝缊龊系淖儞Q引發(fā)審美趣味的新變;能使觀眾在好奇心導(dǎo)引下,重燃對藝術(shù)的激情。這只是藝術(shù)節(jié)解放藝術(shù)的一個方面,不斷掙脫束縛藝術(shù)的繩索,給藝術(shù)插上翅膀自由翱翔,讓藝術(shù)無處不在無時不在,正是藝術(shù)節(jié)的追求


        藝術(shù)節(jié)必定是一個城市的文化寫照

        一次電視臺做我的訪談,主持人突然發(fā)問:“藝術(shù)是什么?”讓我用最簡練的語言表述,我未及琢磨,脫口而出:“藝術(shù)是一種品位,一種愉悅,一種情感方式,一種精神享受。”我知道與辭典上的科學(xué)界定相比,這樣的闡釋可能不完整不全面,但我自認為觸摸到了藝術(shù)的核心與要義。由此我想到:“藝術(shù)節(jié)是什么?”

        如果循著上述思路延伸,那么藝術(shù)節(jié)就是一場精神聚餐,情感集會,愉悅分享,品位追求。藝術(shù)節(jié)是一個城市的集會與狂歡,通過藝術(shù)節(jié)這種特定的行為方式融合整個城市的各種元素,調(diào)動和煥發(fā)城市各個層面的光彩,豐富與提升城市居民的生活質(zhì)量與生活內(nèi)涵,使城市更具吸引力和包容性。

        城市是藝術(shù)節(jié)的發(fā)生地。任何一個藝術(shù)節(jié)如果拋開它生存所依托的某個城市,就會像柳絮像浮萍;飄蕩的無根的藝術(shù)節(jié)是沒有生命力的,而依托著某個城市生存的藝術(shù)節(jié),必定是這座城市的文化寫照與文化折射,體現(xiàn)這座城市中人們的生活質(zhì)量、情趣愛好、鑒賞水準以及組織秩序等等。所以,世界上絕大多數(shù)的藝術(shù)節(jié)都以舉辦城市命名,標記彼此的血脈相連。

        藝術(shù)節(jié)是一種特定的文化合成,一種民族文化品質(zhì)的闡發(fā),一種世界文化的融匯,一種文化嬗變的載體,一種新生文化的孵化器。

        “藝術(shù)就是教導(dǎo)我們生活得更好”

        因此我認為,藝術(shù)節(jié)最大的好處是解放藝術(shù)。所謂解放藝術(shù),就是不把藝術(shù)節(jié)束之高閣、藏于深苑,而要拆除藩籬,把它推到大眾中去,創(chuàng)造每個人都能體驗都能參與都能享受藝術(shù)的機會。平時,或因經(jīng)濟的拮據(jù),或因時間的排拒,或因興趣的阻隔,藝術(shù)不能成為許多人生活的一部分,而生活因藝術(shù)缺失顯得艱澀沉重。當(dāng)了15年愛丁堡藝術(shù)節(jié)總監(jiān)的麥克馬斯特爵士說過這樣一句精彩的話:“藝術(shù)就是教導(dǎo)我們生活得更好?!彼囆g(shù)節(jié)把藝術(shù)的精靈釋放出來,讓她活躍在人們身邊,活躍在城市各處,使大家的生活變得色彩斑斕、對生活充滿憧憬。藝術(shù)節(jié)要創(chuàng)造一種氛圍,讓這座城市的人們,以及來這座城市做客的人親近藝術(shù)、擁抱藝術(shù)。

        遙想上世紀40年代末50年代初,愛丁堡藝術(shù)節(jié)創(chuàng)辦之初,想來參加藝術(shù)節(jié)的演出方多于主辦方的接待容量,于是一些演出公司就找了些廢棄的舊舞臺自己“秀”,邊緣藝術(shù)節(jié)就此發(fā)跡?,F(xiàn)在這一活力四射的藝術(shù)節(jié)甚至成了古老英國再造青春的象征。幾乎在同一時期創(chuàng)辦的奧地利布魯根茨藝術(shù)節(jié),由于沒有合適的表演劇場,便在城鎮(zhèn)的湖泊上搭建浮動的水上舞臺。由此發(fā)展起來的藝術(shù)節(jié),現(xiàn)在每年能獲得1.7億歐元收益。這樣的探索與嘗試,在我們自己的藝術(shù)節(jié)中也不乏其例。記得第二屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)時,我們把普契尼的《阿依達》搬到8萬人體育場演出,大為轟動;三年后,我們又在同一場地上演情景歌劇《卡門》。這是歌劇的盛典,更是歌劇的普及,許多普通市民不但觀賞了演出,而且參與演出。我們的藝術(shù)節(jié)演出,就像商業(yè)形態(tài)演變一樣,正逐步從簡單購買的消費發(fā)展到體驗式消費。

        傳統(tǒng)劇場不是藝術(shù)節(jié)唯一的選擇

        世界各國藝術(shù)節(jié)都創(chuàng)意迭出,包括在演出場所方面另辟蹊徑。傳統(tǒng)劇場一不是藝術(shù)節(jié)唯一的選擇,廣場、湖畔、林間、社區(qū)等等,都是藝術(shù)可能的棲息地。去年我去參加澳大利亞帕斯藝術(shù)節(jié),他們選的演出場地實在別具一格:西澳芭蕾舞團在半山坡一個天然的露天劇場演出,一邊是絕壁、一邊是懸崖,前面是一溜巨大青石板鋪成的舞臺,后面是階梯式觀賞臺,一對對情侶或一戶戶人家在鋪了毛毯的臺階上坐下,頭頂繁星,遠眺山坳間的萬家燈火,近看青石板上的芭蕾表演,宛如天上人間。每年的帕斯藝術(shù)節(jié)期間,在這個特殊的山坡露天劇場演出14場芭蕾,票子總早早訂購一空。

        今年,我們的藝術(shù)節(jié)在江南水鄉(xiāng)朱家角安排了三場特殊場所的演出:一場在課植園的亭臺樓閣和小橋流水間,上演實景園林版《牡丹亭》,這仿佛是湯顯祖《牡丹亭》的復(fù)原與再生,柳夢梅與杜麗娘在美景如畫的庭園里演繹生死戀;另一場是在朱家角水都南岸8000平方米的大草坪上,演來自美國的大地豎琴多媒體音樂會;還有一場,是譚盾為藝術(shù)節(jié)開幕專門制作演出的《水樂堂·天頂上的一滴水》,在古鎮(zhèn)老宅,在隔岸相望的古禪院前,在波光粼粼的水泊之畔,將音樂、河水、古剎、老宅、演員、觀眾融為一體,人在畫中、畫在人中,人在水里、水在人里,把室外當(dāng)室內(nèi)、把室內(nèi)當(dāng)室外,把現(xiàn)實當(dāng)夢幻、把夢幻當(dāng)現(xiàn)實;及至演出結(jié)束,中外嘉賓登上掛著紅燈籠的木船在小河港汊間搖曳離去……“今宵是何年”!

        這種對演出場所的顛覆、對藝術(shù)精靈的釋放,某種程度上賦予了藝術(shù)更大的活力,是藝術(shù)節(jié)的匠心獨運之處。選擇合適季節(jié)、選擇新奇的場所和空間,別出心裁地演繹藝術(shù),往往能使觀眾對藝術(shù)再生新鮮感,因?qū)徝缊龊系淖儞Q引發(fā)審美趣味的新變;能使觀眾在好奇心導(dǎo)引下,重燃對藝術(shù)的激情。當(dāng)然,這只是藝術(shù)節(jié)解放藝術(shù)的一個方面。創(chuàng)意無止境,不斷掙脫束縛藝術(shù)的繩索,給藝術(shù)插上翅膀自由翱翔,讓藝術(shù)無處不在無時不在,正是藝術(shù)節(jié)的追求。
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