經(jīng)濟(jì)全球化加速了中西方各種思想觀念的交流、碰撞，也為中國(guó)民族美術(shù)教育和研究帶來了新的挑戰(zhàn)，如何在與西方美術(shù)理論、技法的溝通、融合中，使中國(guó)民族美術(shù)突出本土文化優(yōu)勢(shì)，同時(shí)保持一個(gè)多民族統(tǒng)一國(guó)家應(yīng)有的豐富性和多樣性，是擺在民族美術(shù)教育工作者面前的重大課題。日前，中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院在該院成立50周年之際，召開“新中國(guó)民族美術(shù)與民族美術(shù)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”，邀請(qǐng)業(yè)界眾多知名專家、學(xué)者，就如何構(gòu)建民族美術(shù)教育體系，突出特色教育，使民族美術(shù)教育的發(fā)展對(duì)熔鑄多民族統(tǒng)一國(guó)家的文化形象起到應(yīng)有的推動(dòng)作用等話題進(jìn)行了深入的討論。


為民族藝術(shù)資源培根固土


“立足民族傳統(tǒng)文化，面向現(xiàn)實(shí)，尋求超越，是民族美術(shù)尋求發(fā)展應(yīng)有的姿態(tài)，也是民族美術(shù)教育尋求發(fā)展應(yīng)有的姿態(tài)?！敝袊?guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長(zhǎng)鄭工說，從創(chuàng)作角度來講，一個(gè)題材的表現(xiàn)應(yīng)和這一民族的文化息息相關(guān)，而不僅僅去表現(xiàn)表面的民族服飾和生活景象，沒有民族文化作為底蘊(yùn)，這些東西往往變成一些符號(hào)。所以，民族文化資源應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)，尤其是對(duì)于有著多民族文化的中國(guó)來說，這種保護(hù)就顯得尤為重要。我們的美術(shù)教育應(yīng)該承擔(dān)起這一責(zé)任，深入做一些課題，對(duì)于保護(hù)民族文化，繼而推動(dòng)民族美術(shù)發(fā)展將會(huì)起到巨大的作用。


中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授李魁正同樣指出在民族藝術(shù)教育中保護(hù)和傳承民族文化的重要性。他說，現(xiàn)在民族地區(qū)民族正在發(fā)展，民族藝術(shù)隨之也在變異，如何傳承延續(xù)少數(shù)民族的美術(shù)也是我們這一代人肩負(fù)的重任。現(xiàn)在一些中青年教師長(zhǎng)期去民族地區(qū)考察，甚至參與搶救民族地區(qū)的村寨、竹樓等建筑，同時(shí)也搜集了大量的資料，對(duì)于民族美術(shù)的研究創(chuàng)作起到了很大的促進(jìn)作用。具體到美術(shù)創(chuàng)作者怎樣去吸收借鑒不同民族的文化，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)丁寧認(rèn)為，當(dāng)面對(duì)具有少數(shù)民族風(fēng)情題材的作品創(chuàng)作時(shí)，不要以一種獵奇的、走馬觀花的方式去對(duì)待這一民族文化，而是通過深入生活、體驗(yàn)生活去接近和反映少數(shù)民族真實(shí)的內(nèi)心狀態(tài)。


民族美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型


隨著時(shí)代的發(fā)展，像很多傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，民族美術(shù)的發(fā)展也面臨著現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的急迫問題。中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員王鏞表示，對(duì)于各民族文化應(yīng)該做深度挖掘，挖掘其中的精神，。比如，我們對(duì)西藏文化藝術(shù)的研究，不僅是要傳承唐卡這種藝術(shù)形式，而且應(yīng)該挖掘出唐卡背后的文化精神。另一方面，這種挖掘應(yīng)該跨越傳統(tǒng)，跨越民族的局限，中國(guó)各民族的文化都非常燦爛，同時(shí)又都有一定的局限性，我們應(yīng)該跨越民族的局限，實(shí)現(xiàn)各民族文化的融合，使其走向現(xiàn)代。


而這種融合，應(yīng)該是以保留個(gè)性為前提的，絕不是對(duì)各民族文化特色的遮蔽。中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)史系主任鄒躍進(jìn)對(duì)此指出，過去，我們以主流美術(shù)，即西方和漢族的美術(shù)來培養(yǎng)少數(shù)民族的美術(shù)人才，用主流美術(shù)的語言和形態(tài)來表現(xiàn)少數(shù)民族，表達(dá)他們的生活和思想情感?，F(xiàn)在我們能否換一種方式，以少數(shù)民族的美術(shù)為主體，使得少數(shù)民族的語言方式、觀察世界的方式，體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作中，使少數(shù)民族本身的聲音在主流美術(shù)中真正得到呈現(xiàn)，而不是被遮蔽。這樣，少數(shù)民族美術(shù)所特有的價(jià)值才能得以體現(xiàn)，并為整個(gè)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。


人才是完善與構(gòu)建體系的保證


民族美術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要符合自身話語特點(diǎn)的理論建設(shè)，而建設(shè)屬于自己的理論大廈當(dāng)然離不開人才的培養(yǎng)。中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴認(rèn)為，我國(guó)的民族美術(shù)教育要抓住自身的特點(diǎn)和規(guī)律，從而摸索一套行之有效的藝術(shù)規(guī)律，這還需要進(jìn)行深入的理論性研究。在這方面，民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院作為我國(guó)民族美術(shù)教育的領(lǐng)軍者，做出了很大的貢獻(xiàn)，他們的創(chuàng)作顯示出活躍的藝術(shù)思想，關(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，更關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)新，這和針對(duì)少數(shù)民族文化的特色化教學(xué)是分不開的。


要么愛少數(shù)民族，要么是少數(shù)民族，否則就無法成為真正的民族藝術(shù)研究者、創(chuàng)作者，甚或教育者——這是一生從事民族美術(shù)教育工作的中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授周秀清的觀點(diǎn)。“我們現(xiàn)在的招生結(jié)構(gòu)存在這樣的問題，過去我們招生的學(xué)員幾乎都是少數(shù)民族，如果有漢族也只能占十分之一，現(xiàn)在招生幾乎都是漢族，一個(gè)班20個(gè)學(xué)員有時(shí)只有一個(gè)是少數(shù)民族，當(dāng)然，國(guó)家的民族文化教育快速發(fā)展，西藏、云南、四川、新疆都有自己的少數(shù)民族學(xué)院作為自己的人才培養(yǎng)基地，孩子們不用這么遠(yuǎn)跑到北京來上學(xué)，這是一部分客觀原因，但我覺得從事民族藝術(shù)的人如果對(duì)少數(shù)民族不了解就很難深入進(jìn)去?！敝苄闱逭f。這位漢族老教授自稱是“民族大學(xué)的少數(shù)民族”，幾十年來深入少數(shù)民族地區(qū)體驗(yàn)生活、搜集素材，僅僅云南就去過十幾次，往往一去就是幾個(gè)月。


中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)殷會(huì)利則表示，作為全國(guó)最重要的培養(yǎng)少數(shù)民族高級(jí)美術(shù)人才的教育基地，中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院50年來堅(jiān)持為我國(guó)少數(shù)民族美術(shù)事業(yè)的發(fā)展建設(shè)輸送了大批人才，他們現(xiàn)已成為全國(guó)各地民族美術(shù)研究、創(chuàng)作以及民族藝術(shù)教育領(lǐng)域的學(xué)科帶頭人和中堅(jiān)力量。“當(dāng)然，在發(fā)展中我們遇到很多問題，但是能夠在我國(guó)民族美術(shù)教育事業(yè)中承擔(dān)這樣的責(zé)任，我們始終感到自豪，有很多的前輩、先生做了大量貢獻(xiàn)，也有來自社會(huì)的各種關(guān)注和支持，這一切智慧毫無疑問都會(huì)融入到我們今后的事業(yè)發(fā)展當(dāng)中，我們將傳承前輩對(duì)少數(shù)民族美術(shù)的感情，不辱使命，不負(fù)重望，在今后的發(fā)展中為民族美術(shù)人才的培養(yǎng)做出更大的努力。”殷會(huì)利說。