91精品国产色综合久久不8,人人人操,美女视频一区二区三区在线观看,中国无码在线观看

  • <rp id="g2auq"><ruby id="g2auq"></ruby></rp>
    1. <source id="g2auq"></source>
    2. <source id="g2auq"></source>
      1. <source id="g2auq"><menu id="g2auq"></menu></source>

      包林:吳冠中——在魚和熊掌之間

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2010-07-01

      魚和熊掌的典故,源于孟子所著《孟子•告子上》:“魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?!?孟子設(shè)此喻說人若兩之所求不能同時(shí)得到,必然要割愛一種。

      如果挪用此喻,將水墨畫與油畫、文學(xué)與美術(shù),甚至將石濤與凡高分別比作魚和熊掌,無論貼切與否,這些東西和人物在吳冠中先生看來一輩子都割舍不下,他一輩子都在追求這“魚”和“熊掌”。出于我在學(xué)生時(shí)代就對(duì)吳冠中先生繪畫及人格的喜愛,去巴黎留學(xué)前又得先生教誨,回國(guó)后便尋購他剛出的文論集,一百萬字,分三冊(cè),置于案頭,閑時(shí)翻讀,久而久之,讓我領(lǐng)略了他如何兼得魚和熊掌的全過程,其中有他的勤奮與孤獨(dú),也有他的快樂和真誠(chéng)。

      吳先生的特別,在于他對(duì)這魚和熊掌都要追求的執(zhí)著態(tài)度,由于這種態(tài)度導(dǎo)致了他壯年時(shí)期一直處于尷尬甚至艱難的境地,傳統(tǒng)國(guó)畫嫌其筆墨,古典油畫嘲其內(nèi)涵,他晚年對(duì)自己的一生感嘆道:“除了勤奮,最主要是苦難,而成功,則只能看成是苦難的機(jī)遇?!?br/>
      傳統(tǒng)上中國(guó)文人有文有畫,一支毛筆造就多重符號(hào)系統(tǒng),詩歌、文論、畫和題跋,流傳下來,讓我們得以在畫本與文本之間,在觀與讀的轉(zhuǎn)換中窺其修養(yǎng)學(xué)問,思其人品才情。歷史上能夠高超地同時(shí)駕馭這些系統(tǒng)的人寥若晨星,且遠(yuǎn)離我們,流傳下來的只是一系列編碼符號(hào),讓我們?nèi)ネ嫖?,去解讀其中奧妙,僅此一項(xiàng),足以令后人高山仰止。

      與前人不同,吳冠中先生兼得的魚和熊掌不僅包含了畫本與文本,國(guó)畫與油畫,更包含著傳統(tǒng)與現(xiàn)代,中國(guó)文化與西方文化,重要的是他不僅諳熟彼此的差異,而且一生忙碌于這些具有沖突性的兩極之間,苦心經(jīng)營(yíng)著兩種異質(zhì)的融合,用他的話說是“拆墻”,我想他就是要將不同的魚和不同的熊掌放在一起“煲湯”。20世紀(jì)民國(guó)時(shí)代的藝術(shù)家們也試圖得到魚和熊掌,比吳冠中早一輩的徐悲鴻、吳作人等,雖然都曾留學(xué)西方,但他們的拿來主義卻與之有著本質(zhì)的不同,他們獲得的魚和熊掌始終隸屬兩種譜系,屬于兩種“烹調(diào)”,且是分別上桌的,以求所謂的原汁原味,例如他們的水墨大體上是沿傳統(tǒng)而來,而油畫卻追隨歐洲庫爾貝寫實(shí)主義以前,無論題材、構(gòu)圖、用筆、著色,都涇渭分明。由于那個(gè)時(shí)代的文人理想是要救國(guó),故油畫尚須反映現(xiàn)實(shí),國(guó)畫也想走出書齋,于是兩種勢(shì)力開始交鋒,互不相讓,但至今都沒有出格,仍是兩大陣營(yíng),兩種教學(xué)體系。而吳冠中卻從林風(fēng)眠那里看到了兩種不同甚至相悖的系統(tǒng)得以融合的可能,辟出第三條路,一條“非驢非馬”之路,他的理想不在回歸或傳承,也毋須所謂“純正”,而是在中西藝術(shù)這對(duì)“啞巴夫妻”之間進(jìn)行“異質(zhì)雜交”,并祈求融合以后誕生新的混血兒,以承受分娩的陣痛來堅(jiān)定當(dāng)初無怨無悔的選擇。

      吳冠中決意孤行。他走的是獨(dú)木橋,而且是林風(fēng)眠只搭了開頭一段的獨(dú)木橋,橋的對(duì)面是一個(gè)抽象而自由的世界。即便這樣,他在過橋時(shí)仍時(shí)時(shí)提醒自己要“風(fēng)箏不斷線”,不能舍棄現(xiàn)實(shí)生活之源泉。因此對(duì)他而言,飽覽中外古今各家各派,尋遍大江南北,從中捕捉的魚和熊掌只是他烹飪的材料,籍此推出“吳家樣”,這使他的作品乃至藝術(shù)人生在中國(guó)現(xiàn)代繪畫史上成為一個(gè)孤本,一種絕響,這絕響來源于中國(guó)藝術(shù)家在面對(duì)自身傳統(tǒng)和西方文化碰撞時(shí)所產(chǎn)生的一種深層次共鳴。

      細(xì)想開來,在20世紀(jì)的中國(guó)繪畫史上,吳冠中先生選擇的第三條道路是具有超越性的,他讓國(guó)畫和油畫的邊界呈現(xiàn)出極為模糊的狀態(tài),他作品的構(gòu)圖、用線乃至用色至今沒人敢學(xué),也無法學(xué)。但他的畫語(或話語)始終構(gòu)建在藝術(shù)本體的美學(xué)層面上,他要為之爭(zhēng)取獨(dú)立的品格,繪畫在他看來,只是人性的外化形式,而不是奴仆,這在那個(gè)藝術(shù)必須為政治服務(wù)的年代,的確需要非凡的毅力和勇氣。

      故吳先生的信念在我看來始終是現(xiàn)代的,因?yàn)樗裱q證法中否定之否定的螺旋型上升邏輯;而他的作品又是具有包容性的,甚至暗含著某些后現(xiàn)代手法。他在巴黎留學(xué)時(shí)的眼光始終盯著與他的時(shí)代較近的西方后印象派繪畫,以及由之蔓延開來的現(xiàn)代藝術(shù)之經(jīng)緯脈絡(luò),回國(guó)后又盯著民間藝術(shù)以及石濤八大,這使他的眼界超越于他的前輩同學(xué),雖然他已近30年無緣考察西方藝術(shù)的流變,但事實(shí)上當(dāng)西方后現(xiàn)代藝術(shù)不再以非此即彼的眼光看世界的時(shí)候,吳先生也在下放改造時(shí)架著糞筐畫畫,試驗(yàn)著他那將各種因子重新打散組合以至融會(huì)貫通的奇思妙想,這難道不算是異曲同工嗎?

      現(xiàn)代繪畫的發(fā)展軌跡從客觀的再現(xiàn)轉(zhuǎn)向主觀的表現(xiàn),從宏大敘事轉(zhuǎn)向個(gè)體的行吟和升華,無論是寫實(shí)還是抽象,人的精神已經(jīng)不再受物像的奴役,表現(xiàn)形式的多元化呈現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)的豐富性,即便孤獨(dú)的作者也能吸引孤獨(dú)的觀者,后現(xiàn)代所呈現(xiàn)的誘惑更多地是人性的寬容與自由。梁漱溟說過中國(guó)文化是西方文化的早熟,若以此類推,是否中國(guó)的藝術(shù)早就是后現(xiàn)代的呢?盡管理論家們籍此用許多例子來佐證中國(guó)的書法和繪畫對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的影響,但我認(rèn)為,真正推動(dòng)現(xiàn)代及后現(xiàn)代藝術(shù)流變的主要?jiǎng)右?,是西?0世紀(jì)上半葉達(dá)至鼎盛的科技理性,正是那種相反相成的規(guī)律使人性的天平垂向了自由的一邊,甚至波普的一邊。我想?yún)枪谥邢壬缫颜J(rèn)識(shí)到了這點(diǎn),他晚年贊揚(yáng)中央工藝美院并入清華大學(xué),又與李政道握手談藝術(shù)與科學(xué),他堅(jiān)信科學(xué)的發(fā)展必然會(huì)牽動(dòng)藝術(shù)的神經(jīng),甚至認(rèn)為越講科學(xué),越能讓藝術(shù)更藝術(shù)。但吳先生的藝術(shù)還告訴我們,除了科技本身,任何西方文化成果都會(huì)在中國(guó)幾千年的文化積淀面前被過濾和變形,產(chǎn)生出另一種存在形式。

      今天的我們生活在一個(gè)即將告別非此即彼的時(shí)代,怎么畫,畫什么,已經(jīng)不會(huì)承載比吳冠中的那個(gè)時(shí)代藝術(shù)之外更大的壓力,多元化的藝術(shù)格局正在形成,這種多元化必將造就中國(guó)文化的繁榮和鼎盛。因此,我始終認(rèn)為主流、非主流從歷史的角度看只是一個(gè)此起彼伏的時(shí)間概念,吳先生的藝術(shù)人生相當(dāng)一部分今天看來是在一個(gè)非常慶幸的邊緣境地度過,他那個(gè)時(shí)候心甘情愿的偏離主流恰恰使他自然而然地成為了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的先行者之一。

      其實(shí),對(duì)魚和熊掌的態(tài)度不僅可以度量一個(gè)人是否有“壯士斷臂”魄力,同時(shí)也可用來度量一個(gè)人的治學(xué)方式乃至人文修養(yǎng)。陳衡恪認(rèn)為中國(guó)文人畫有四個(gè)要素:人品、學(xué)問、才情和思想,具此四者,乃能完善。吳冠中先生無論水墨還是油畫,均以景抒發(fā)靈性,講究點(diǎn)線面和構(gòu)圖的審美構(gòu)架,求神韻,雖略脫形似,但觀者少長(zhǎng)咸宜,他在按“百姓點(diǎn)頭,專家鼓掌”的標(biāo)準(zhǔn)度量自己的作品,同時(shí)愛文學(xué),擅散文,好吸收外來因子,倡藝術(shù)向科學(xué)的開放,這些作品難道不是20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代語境中的新文人畫么?

      分享到:
                推薦給好友 便于打印
      注:凡注明“中藝網(wǎng)”字樣的視頻、圖片或文字均屬于本網(wǎng)站專稿,如須轉(zhuǎn)載圖片請(qǐng)保留“中藝網(wǎng)”水印,轉(zhuǎn)載文字內(nèi)容請(qǐng)注明來源“中藝網(wǎng)”,否則本網(wǎng)站將依據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播保護(hù)條例》維護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)!
      相關(guān)資訊:
      現(xiàn)代名家作品推薦
      關(guān)于我們 | 本網(wǎng)動(dòng)態(tài) | 專家顧問 | 藝術(shù)顧問 | 代理合作 | 廣告服務(wù) | 友情鏈接 | 聯(lián)系方式
      Copyright © 1998-2015 中藝網(wǎng) All rights reserved 法律聲明
      電信與信息經(jīng)營(yíng)證: 粵B2-20060194 全國(guó)統(tǒng)一服務(wù)熱線: 400-156-8187