離開(kāi)始時(shí)間還有半個(gè)小時(shí)，就有絡(luò)繹不絕的學(xué)生趕向了報(bào)告廳。昨天下午，第33屆解放文化講壇——“面向世界的陳逸飛”在上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院召開(kāi)。已故著名畫(huà)家陳逸飛的生前好友余秋雨及英國(guó)瑪勃洛畫(huà)廊藝術(shù)評(píng)論家菲利普·懷特、西班牙著作人和音樂(lè)人協(xié)會(huì)亞太地區(qū)首席代表瑪利亞·克魯斯·阿倫孛博士做客講壇，暢談對(duì)陳逸飛生前提出的 “大美術(shù)”、“大視覺(jué)”概念的理解。全國(guó)人大常委龔學(xué)平、上海市人大常委會(huì)副主任胡煒出席了本屆文化講壇。

　　本屆文化講壇由解放日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、上海文化廣播影視集團(tuán)、上海廣播電視臺(tái)、復(fù)旦大學(xué)上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院、陳逸飛藝術(shù)基金主辦，上海中潤(rùn)解放傳媒有限公司、上海逸英文化傳播有限公司協(xié)辦。

　　余秋雨：他本該獲得更多掌聲

　　今年是陳逸飛辭世五周年，昨天首先登場(chǎng)的陳逸飛生前好友余秋雨一開(kāi)口就笑請(qǐng)?jiān)谧膸熒坝幂p松的態(tài)度面對(duì)這么一個(gè)世界級(jí)的畫(huà)家”。余秋雨回憶起自己和陳逸飛交往的一些軼事，“大家可能都知道我和陳逸飛先生長(zhǎng)得非常像，像到我親眼看到很多北大的學(xué)生圍著他，拿我的《文化苦旅》叫他簽字，他每一本都簽了，而且用非常文雅的口氣說(shuō)‘我不是余秋雨，我是余秋雨的朋友’。 ”

　　余秋雨說(shuō)，借用陳逸飛的作品《雙橋》來(lái)說(shuō)，陳逸飛本身就是雙橋，他搭建了太多的橋，首先就是中國(guó)文化和世界文化的橋梁，盡管過(guò)去和現(xiàn)在也有很多這樣的搭橋人，但在20世紀(jì)的后半葉，在這方面搭建得特別成功的一定能數(shù)得上陳逸飛。其中，陳逸飛畫(huà)作的最大貢獻(xiàn)就是告訴世界，“我的祖國(guó)是美麗的，盡管有很多的滄桑，但是美麗的。 ”在余秋雨看來(lái)，陳逸飛的作品遠(yuǎn)非表面那樣平靜，畫(huà)中的一個(gè)早晨、一個(gè)傍晚、一個(gè)小山村或水鄉(xiāng)小角落的風(fēng)景，都具有很大的文化爭(zhēng)辯性，西方世界接受了這樣的畫(huà)作，一座中西之間的文化和審美的橋梁就被搭建起來(lái)，“這個(gè)橋梁比繪畫(huà)的實(shí)橋要宏大很多，大家從此知道了中國(guó)文化是什么。 ”

　　同時(shí)，余秋雨認(rèn)為，陳逸飛搭建的“第二座橋”乃是“畫(huà)內(nèi)畫(huà)外之橋”，“他沖破畫(huà)框，搭建一個(gè)大美麗，搭建一個(gè)整體美學(xué)的橋梁。 ”余秋雨回憶說(shuō)，陳逸飛最初想拍電影時(shí)曾受到同行們的勸阻，但他卻不愿放棄。余秋雨不無(wú)感慨地表示，當(dāng)時(shí)，陳逸飛向所有人瞞住了自己的身體狀況，堅(jiān)定地走向電影等不同的藝術(shù)領(lǐng)域，如今上海街道上一些特別漂亮的大雕塑，就是陳逸飛留下的，“他想把這座沖破畫(huà)框的橋搭建得非常壯觀，我們上海的市民真的要感謝這么一個(gè)藝術(shù)家。 ”

　　因此，余秋雨還呼吁公眾應(yīng)該對(duì)陳逸飛這樣的藝術(shù)家給予“及時(shí)的掌聲”，“不管是音樂(lè)家、指揮家、詩(shī)人，有一個(gè)新的藝術(shù)成果出現(xiàn)的時(shí)候，及時(shí)地給他歡呼，給他掌聲，而不要眼睛老是看著說(shuō)也說(shuō)不上所謂小的傳聞，藝術(shù)家的心是比較軟弱的，所以保護(hù)藝術(shù)家，保護(hù)文化人是一座城市高貴的所在。 ”

　　菲利普·懷特：他的價(jià)值舉世共睹

　　自2005年去世后，陳逸飛的作品成為絕版，身價(jià)飛漲。其中，陳逸飛1987年創(chuàng)作的《長(zhǎng)笛手》，從最初的十多萬(wàn)美元一路升到200多萬(wàn)美元，沖破千萬(wàn)人民幣。而一幅畫(huà)家自畫(huà)背影的《踱步》，最近也升到了4300萬(wàn)元人民幣的高價(jià)。針對(duì)畫(huà)作的價(jià)值等問(wèn)題，英國(guó)瑪勃洛畫(huà)廊藝術(shù)評(píng)論家菲利普·懷特為講壇做了書(shū)面演講。

　　菲利普·懷特先是笑稱(chēng)自己如果再對(duì)陳逸飛的作品多加解釋的話，可能有“班門(mén)弄斧”之感。但在他的理解中，正如陳逸飛自己所說(shuō)，他就是通過(guò)其著名作品《踱步》來(lái)表述對(duì)城市的思考，所以在觀賞陳逸飛的繪畫(huà)時(shí)，會(huì)感覺(jué)到作者在邀請(qǐng)觀者一起來(lái)欣賞這幅作品，“有的時(shí)候他的畫(huà)似乎在拉著你進(jìn)去，而同時(shí)又使你跟歷史之間保持一定的距離，這也是他作品的魅力之一。 ”同時(shí)，面對(duì)臺(tái)下來(lái)自上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生們，懷特表示，認(rèn)真的藝術(shù)家希望以藝術(shù)來(lái)謀生，但事實(shí)上如果一個(gè)藝術(shù)家沒(méi)有薪水的話，他們不得不謀生，或者想方設(shè)法為自己建立人脈，找到愿意支持他們的人。陳逸飛當(dāng)時(shí)到美國(guó)進(jìn)行藝術(shù)作品修復(fù)，其實(shí)是一種對(duì)年輕藝術(shù)家來(lái)說(shuō)可謂“夢(mèng)寐以求”的工作，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才能一邊養(yǎng)活自己，一邊每天跟繪畫(huà)藝術(shù)作品接觸、學(xué)習(xí)藝術(shù)大師的技巧。

　　作為一個(gè)資深的藝術(shù)評(píng)論家，懷特解釋了作品的價(jià)值和拍賣(mài)價(jià)格存有差異的問(wèn)題。他認(rèn)為，公眾常常會(huì)將藝術(shù)作品的出售看成是很容易做的事情，這是不對(duì)的。在藝術(shù)界，同樣有著不同的圈子，不同水平的藝術(shù)家的“價(jià)格”顯然也是不同的。如果陳逸飛的作品在出售時(shí)和其他不同層次作品擺在一起出售，就可能會(huì)降低其價(jià)值。因?yàn)樵谑詹卣邆兛磥?lái)，收藏也是代表臉面的，如果把低質(zhì)量的作品出售給某一個(gè)收藏家或者是不合適的作品出售給收藏家的話，那么有可能無(wú)法在朋友和同行之間獲得很好的面子，很可能讓收藏者感到尷尬，從而傷害畫(huà)廊的口碑。

　　因此，懷特總結(jié)道，由于這樣的藝術(shù)品拍賣(mài)機(jī)制的存在，“并不是藝術(shù)家的作品沒(méi)有價(jià)值，而是收藏家沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它合適的價(jià)值，”陳逸飛的作品一度遭遇很大的困難，但他卻最終能突圍而出，這說(shuō)明他雖然英年早逝，但成就卻是舉世共睹的。

　　瑪利亞·克魯斯·阿倫孛：他是個(gè)人類(lèi)學(xué)家

　　西班牙著作人和音樂(lè)人協(xié)會(huì)亞太地區(qū)首席代表瑪利亞·克魯斯·阿倫孛博士最后發(fā)言。在她看來(lái)，陳逸飛是一個(gè)“突破了藝術(shù)的限制，突破了地理、時(shí)間、歷史等各方面的限制”的先鋒藝術(shù)家。同畢加索、達(dá)芬奇等藝術(shù)界的大師一樣，他們都是文化交流的使者，都在生命的某個(gè)時(shí)期遠(yuǎn)離出生地，學(xué)習(xí)并創(chuàng)作出了藝術(shù)中最優(yōu)秀的精華。

　　同時(shí)，瑪利亞·克魯斯·阿倫孛博士指出，無(wú)論陳逸飛本人是否意識(shí)到，在他得到榮譽(yù)和掌聲、廣受人們認(rèn)可的時(shí)候，他自己實(shí)際上也在進(jìn)步，“他首先將中國(guó)現(xiàn)代的藝術(shù)展示給西方，然后在西方學(xué)習(xí)不為中國(guó)所了解的一些繪畫(huà)技巧，并且運(yùn)用到其繪畫(huà)當(dāng)中，他成為了這個(gè)文化交流的領(lǐng)頭人，這個(gè)成功之舉肯定鼓勵(lì)了很多人。由于陳逸飛先生在藝術(shù)界中的探索，讓中國(guó)認(rèn)識(shí)到并開(kāi)始學(xué)習(xí)西方文化的精華，也由此打開(kāi)了中國(guó)的藝術(shù)靈魂，這兩個(gè)世界之間的相互認(rèn)識(shí)以及他們最初的詮釋?zhuān)幌抻趥ゴ蟮奶觳?，但是他們?chuàng)建了流派，使得人們能夠得其深意。 ”

　　至于陳逸飛在后期廣泛涉獵各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的嘗試，阿倫孛博士認(rèn)為這是非常有意義的，比如陳逸飛早期就欠缺一些建立在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上的獨(dú)立創(chuàng)意性，但后來(lái)他注意到了，并建立了自己的文化產(chǎn)業(yè)，將創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、流行相互結(jié)合，不僅將美學(xué)印在畫(huà)筆上，還將美學(xué)用于日常生活當(dāng)中。阿倫孛博士不無(wú)憂慮地表示，多年來(lái)社會(huì)都和美學(xué)背道而馳，陳逸飛的價(jià)值就是將美學(xué)應(yīng)用其中，這種探索精神將他帶到了視聽(tīng)的世界，使他具備一切天才大師對(duì)于新事物的開(kāi)放思想。所以，從這個(gè)層面上說(shuō)，能用宏觀的眼光看待藝術(shù)，并且在多領(lǐng)域融會(huì)貫通、對(duì)一切藝術(shù)手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的陳逸飛，是一位人類(lèi)學(xué)家，“這表現(xiàn)在他對(duì)當(dāng)時(shí)世界的博學(xué)和認(rèn)知，還有陳逸飛先生從繪畫(huà)方面轉(zhuǎn)向其他領(lǐng)域的做法，如果沒(méi)有像他這樣的人類(lèi)學(xué)家，世界就會(huì)停滯不前，毫無(wú)創(chuàng)新，感謝他那樣的人類(lèi)學(xué)家之間相互交融，世界相互開(kāi)放，就像當(dāng)今所說(shuō)的那樣，他們是全球化的詮釋家，他的精神長(zhǎng)存于他的作品當(dāng)中，長(zhǎng)存于他的流派當(dāng)中。 ”

　　見(jiàn)習(xí)記者 曾索狄