陶瓷藝術(shù)上的“雅”與“俗”是客觀存在的，產(chǎn)生“雅”與“俗”的原因是由于人們的欣賞能力的高低，而欣賞能力的高低則又取決于人們的文化素養(yǎng)。人們的文化素養(yǎng)不可能一樣。假如人人都用同一種公式欣賞同一種形式的陶瓷藝術(shù)作品，那么也就無(wú)所謂“雅”與“俗”， 陶瓷藝術(shù)也就無(wú)需發(fā)展?！把拧迸c“俗”歷來(lái)有種種解釋，大概普及的文藝，又叫通俗文藝，是各種不同文化層次的人們都能領(lǐng)悟接受的文藝，人們的文化水平自然不比藝術(shù)家們高，文化低，趣味低，技術(shù)低，地位低的人欣賞不來(lái)那些高雅的作品，就是“俗”了。古代楚國(guó)的宋玉把歌曲分為《下里巴人》與《陽(yáng)春白雪》兩大類，前者“國(guó)中屬和者數(shù)千人”，后者“國(guó)中屬和者數(shù)十人”：和者多的便是低，是“俗”，和者少的便是高，是“雅”了。后者把“雅”的特點(diǎn)概括為一句成語(yǔ)“曲高和寡”。另外，還有一條中間路線，那就是“雅俗共賞”。我們所創(chuàng)作的陶瓷作品畢竟是給大眾看的，一件作品，既能得到專家的好評(píng)肯定，又能得到廣大老百姓的喜愛(ài)欣賞，做到了“雅俗共賞”，我認(rèn)為才是上乘作品。
下面就“雅”與“俗”和“雅俗共賞”分別探討之。
一、陶瓷藝術(shù)的“雅”陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新是艱難的，而作出高雅的作品更非易事，它來(lái)源生活而又高于生活，是藝術(shù)家對(duì)生活的“特意”表現(xiàn)。創(chuàng)作這類作品的藝術(shù)家，其思想、修養(yǎng)和藝術(shù)境界均為一般藝術(shù)家之上。他們的思想活躍，善于借鑒，敢于創(chuàng)新，具有超前意識(shí)，主動(dòng)性和自由意識(shí)較強(qiáng)，他們具有使命感，這使得他們急于加快陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，因?yàn)?，他們多半是先鋒派、激進(jìn)派，但從另一方面來(lái)說(shuō)，他們的行動(dòng)卻常有迫使性，因?yàn)樗麄冏叩奶欤c大眾的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了，于是他們只有要求大眾自動(dòng)提高欣賞水平來(lái)適應(yīng)他們的作品，也許他們的創(chuàng)作標(biāo)新立異，前所未有一時(shí)欣賞不來(lái)，但欣賞的次數(shù)多了，就會(huì)漸漸地領(lǐng)悟出其中畫意，其創(chuàng)作效果也就慢慢接受了。如畢加索，他認(rèn)為“藝術(shù)家如果考慮到群眾的欣賞水平和要求，便會(huì)妨礙自己的創(chuàng)造性地發(fā)揮”。他們的行動(dòng)和作品對(duì)藝術(shù)的發(fā)展固然有促進(jìn)，但促進(jìn)的只是少數(shù)中層藝術(shù)家，對(duì)大眾收效甚少。舉個(gè)例子，這就有點(diǎn)象田徑比賽一樣，跑在最前面的人，對(duì)跑在中間的人促進(jìn)’最大，而中間的人又帶動(dòng)最后面的人，反過(guò)來(lái)他們各自又都要極力趕上自己的對(duì)手。如此，一環(huán)扣一環(huán)，一層帶一層，使賽跑速度不斷提高。這就是“雅”的陶瓷藝術(shù)家成為“先鋒”的藝術(shù)家對(duì)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。也正是因?yàn)橛辛诉@些標(biāo)新立異，敢于吃第一只螃蟹的藝術(shù)家，才會(huì)創(chuàng)作出那些高雅的陶瓷藝術(shù)精品，在他們的帶動(dòng)下，才會(huì)形成我們瓷壇百花爭(zhēng)艷的可喜局面。
上述的是那些有一定藝術(shù)造詣和功底，而又勇于探索和創(chuàng)新的藝術(shù)家們創(chuàng)造出來(lái)的一種“雅”。另外，還有一種“雅”，我把它稱之為時(shí)髦的“雅”。這類藝術(shù)家多半是一些在藝術(shù)上還不夠成熟，卻又顯得那么成熟的青年藝術(shù)家，尤其是那在?；虍厴I(yè)了的美專學(xué)生，因?yàn)樗麄円蚕翊笏囆g(shù)家一樣，不斷“創(chuàng)造”，不斷“革新”，也創(chuàng)作出了一些“驚世駭人”的作品來(lái)吸引觀眾，盡管“和者”不多，卻也正合了那句“曲高和寡”的成語(yǔ)，于是“高”了、“雅”了。其實(shí)藝術(shù)修養(yǎng)的提高要有一個(gè)過(guò)程，是逐漸的，而不是睡了一覺(jué)或者作了一個(gè)夢(mèng)就提高了。走捷徑只能是流于形式上的模仿。最近藝術(shù)界“陶藝熱”就是這樣，有些作者對(duì)“陶藝”并不了解，更談不上“找到陶藝的表現(xiàn)語(yǔ)言”。以為模仿那些陶藝大師的作品或手法，胡亂的做出一些奇形怪狀的東西，就稱之為陶藝作品。根本就稱不上“美”和“雅”。他們就像對(duì)待其它的藝術(shù)流派一樣，盲目地抓來(lái)，’急于表現(xiàn)這自然創(chuàng)作不出好作品。時(shí)髦的“雅”也并不是壞事，青年人趕超藝術(shù)前輩，標(biāo)新立異，奇思妙想搞作品，但要注重體現(xiàn)作品的“美感”和“雅”的內(nèi)涵。只有苦練功底，勇于創(chuàng)新，傾注心血，認(rèn)真實(shí)踐才能作出大眾公認(rèn)的“雅”的作品來(lái)。
二、陶瓷藝術(shù)的“俗”一談到俗，我們大都會(huì)聯(lián)想到鄉(xiāng)土文藝或民間藝術(shù)，因?yàn)樗鼈兓旧鲜羌冏匀粚懻铡Ｆ鋭?chuàng)作的作品寫實(shí)較多，構(gòu)圖樸拙，繪畫生硬，設(shè)色“土氣”缺少意境。創(chuàng)作這類作品的藝術(shù)家，多屬民間藝人，他們沒(méi)有受到過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，也沒(méi)有藝術(shù)氛圍的熏陶，其創(chuàng)作大都憑自己想象和模仿，他們的藝術(shù)觀點(diǎn)和審美趣味與大眾完全吻合，在藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)“過(guò)于順從”較為被動(dòng)，習(xí)慣心理強(qiáng)，如天津的泥人張，無(wú)錫的惠，山泥人，他們的作品多受老百姓的喜愛(ài)，而這些作品對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)僅僅是一種奉獻(xiàn)，很少有提高觀眾欣賞力的要求。因此，這類藝術(shù)家的藝術(shù)活動(dòng)，對(duì)藝術(shù)的發(fā)展起不到很大的促進(jìn)作用，或者只是傳統(tǒng)的延續(xù)。我們陶瓷藝術(shù)的“俗”大致與此相似。對(duì)一些初學(xué)陶瓷繪畫或?qū)μ沾伤囆g(shù)缺少悟性的人來(lái)說(shuō)，很易落入俗套，畫面呆板，設(shè)色俗氣，沒(méi)有創(chuàng)意和吸引人的地方，這類作品自然是“俗”。但“俗”的“正統(tǒng)”也有“可愛(ài)”之處，總是有人也喜愛(ài)這類作品的。然而，“雅”與“俗”不是好與壞，“雅”的藝術(shù)未必都是好的。正如“俗”的藝術(shù)并不都是壞的一樣。陶瓷作品的“雅”與“俗”取決于藝術(shù)家的藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)追求。正因如此，“俗”和“雅”便同樣有存在的理由。隨著創(chuàng)作者對(duì)陶瓷藝術(shù)感悟的升華和繪畫技藝的不斷提高，“俗”也會(huì)向“雅”轉(zhuǎn)化。“俗”的陶瓷作品也有它的市場(chǎng)， 因?yàn)樗L畫簡(jiǎn)單，樸實(shí)且大多價(jià)格低廉，自然有購(gòu)買它的人群。陶瓷藝術(shù)的“俗”，應(yīng)該是“通俗”，是可以使大多數(shù)不懂得陶瓷藝術(shù)，但覺(jué)得作品還“好看”的人樂(lè)意購(gòu)買， 是可接受的“俗”。俗話說(shuō)： “會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”，一件作品如果連“熱鬧”都談不上，真正的“俗不可耐”，沒(méi)有一點(diǎn)藝術(shù)性，那就徹底失敗了，那絕對(duì)是沒(méi)有市場(chǎng)的。
三、“雅俗共賞”的陶瓷藝術(shù)陶瓷藝術(shù)的最高境界，我認(rèn)為是“雅俗共賞”。特別是現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一件藝術(shù)作品必須具備藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，才是真正的好作品! “雅俗共賞”顧名思義，就是“雅”與“俗”的統(tǒng)一，即中間路線。其實(shí)這條路線并不好走，它要求藝術(shù)家有較強(qiáng)的鑒賞能力和組織能力。藝術(shù)家需要把“雅”的因素與大眾的審美趣味“結(jié)合”于作品之中， “既要專家點(diǎn)頭，又要群眾喜歡”，同時(shí)又負(fù)有較強(qiáng)的責(zé)任心，走在大眾的前面，又不至于過(guò)急地帶動(dòng)大眾一同提高。在這方面，我們的瓷壇前輩王錫良大師的作品《春風(fēng)拂檻》粉彩斛桶瓶、徐慶庚大師的作品《踏青》粉彩玉簪瓶等，特別是著名陶瓷藝術(shù)家周國(guó)幀先生的《駱駝》、《老外婆》、《黑猩猩》等用匣缽料嘗試制作的作品， 深受廣大欣賞者的喜愛(ài)。可渭是“雅俗共賞”作品的范例。搞陶瓷藝術(shù)的人必須知道，藝術(shù)的社會(huì)作用有三：認(rèn)識(shí)作用，教育作用和美感作用。陶瓷藝術(shù)則主要偏重最后一種。有人認(rèn)為陶瓷作品偏于小，便于制作與生產(chǎn)，售價(jià)又低，老百姓普遍容易購(gòu)買也容易進(jìn)入家庭，所以低了， 是“俗”的，而大件作品，如油畫、大型壁畫和城市雕塑等，制作困難，不易復(fù)制，只求單件售價(jià)很高，于是就高了，是“雅”的。其實(shí)藝術(shù)作品的價(jià)值并不取決于它的大小和制作難度。 比如一支萬(wàn)件瓶和一只鼻煙壺相比，也許價(jià)值相等呢。正如克羅齊所說(shuō)：“一首小詩(shī)同一首長(zhǎng)詩(shī)，在審美意義上是平等的。一張小畫或速寫同一幅祭壇畫或一幅壁畫，在審美意義上也是平等的，一封信也是一件藝術(shù)品，一點(diǎn)也不亞于一部小說(shuō)，甚至好的翻譯也和原著具有同樣的獨(dú)創(chuàng)性?！币虼?，我們搞陶瓷藝術(shù)的，不要進(jìn)入認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，不要責(zé)怪人民大眾欣賞不了自己的作品，也不要以為做了一些人民大眾喜歡的東西便是“俗”了，這要看你如何正確把握“雅”與“俗”的關(guān)系。藝術(shù)作品總是給人欣賞的，人們?cè)谛蕾p你的作品時(shí)，能得到美感，有眼前一亮，立刻想買的沖動(dòng)，我想你的創(chuàng)作是成功的。要想達(dá)到這種境界，這就要看你的藝術(shù)功底了，有獨(dú)特的創(chuàng)意、健康向上的主題、巧妙的構(gòu)圖和新穎的表現(xiàn)技法以及完善的制作工藝。我相信創(chuàng)作出具有藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)雙重價(jià)值的“雅俗共賞：的好作品是不成問(wèn)題的。
我們現(xiàn)在身處和諧盛世，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活的同時(shí)，對(duì)精神文明生活也有了更高更多的需求，陶瓷藝術(shù)也是其中的一部分。陶瓷發(fā)展至今，可謂是各個(gè)方面均己達(dá)到了鼎盛時(shí)期，廣大陶瓷藝術(shù)家任重而道遠(yuǎn)，只有積極進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新、認(rèn)真實(shí)踐才能創(chuàng)作出更多更好的“雅俗共賞”的陶瓷精品!