時(shí)下，畫界玩水墨玩得心跳，各領(lǐng)風(fēng)騷三五載，其美名，多元文化！高潮過后，能否平靜下來，就看你的造化了！

中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，就像2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式一樣，向全世界呈現(xiàn)的是中國(guó)文化的音符！這才是正脈！

當(dāng)下，國(guó)家正迎頭追上物質(zhì)文明，祖先留下5千年的精神文明擺在哪兒。只可惜國(guó)人還正視與把脈不夠！不然的話，社會(huì)不會(huì)出現(xiàn)那么多問題！

藝術(shù)是無國(guó)界的，是人類的共同財(cái)富，但一定要記住藝術(shù)家是有國(guó)界的！畢加索之所以成為畢加索、八大之所以成為八大，是因?yàn)樗粋€(gè)生活在西班牙，一個(gè)生活在中國(guó)！

中華文明之所以在世界范圍內(nèi)歷史悠久，影響深遠(yuǎn)，是古老的易經(jīng)文化將萬事萬物化于對(duì)立統(tǒng)一之中，謂之一陰一陽，相互轉(zhuǎn)化，因勢(shì)而變，變則通，通則久，但“度”的把握才是正脈！過了也不行，不到位也不行。“變”到“度”的恰到好處，生命才會(huì)光彩奪人！中國(guó)文化始終在變化中發(fā)展前行，并賦予不朽的生命氣息。

中國(guó)畫，吾稱國(guó)墨，何謂國(guó)墨：“國(guó)”代表一個(gè)國(guó)家文化，“墨”是中國(guó)畫的主要色彩。主張中國(guó)繪畫的精髓與偉大源于筆墨。何為筆墨：從技術(shù)層面上講是線條與墨的關(guān)系，也就是書法線條與水墨的關(guān)系。上升到文化層面上探究，易經(jīng)與道教文化是最好的詮釋。筆是線條即陽，墨是水即陰。中國(guó)畫就是用智慧將陰陽調(diào)和自然，達(dá)到天人合一的境界，才謂之中國(guó)藝術(shù)！

歷史和時(shí)代已經(jīng)證明，中國(guó)每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)大師都是將筆墨轉(zhuǎn)化自如的高手。如顧愷之、徐渭、八大、吳昌碩、黃賓虹、齊白石、潘天壽、李可染等。

現(xiàn)在中國(guó)美術(shù)界持水墨觀點(diǎn)的藝術(shù)家多為20世紀(jì)60年代后培養(yǎng)出來的，那時(shí)候美術(shù)界有影響的美術(shù)教育家徐悲鴻先生倡導(dǎo)以西方素描來改良中國(guó)畫,形成“畫中國(guó)畫而不懂中國(guó)書法”的怪圈。

盡管徐悲鴻對(duì)于筆墨在言論上否定多于肯定,但在具體實(shí)踐上則是肯定多于否定。徐悲鴻在藝術(shù)實(shí)踐中不僅沒有放棄筆墨,還有選擇地研究、運(yùn)用和改造筆墨,努力把嚴(yán)格的造型與生動(dòng)的筆墨結(jié)合起來。他的書法,特別是他筆下的駿馬尤其受到人們的喜歡和認(rèn)可,恰恰是筆墨的集中體現(xiàn)。其實(shí)，徐悲鴻50歲之后就意識(shí)到了筆墨重要性！他推出齊白石先生是最好的例證！只可惜后人沒有正視到這一歷史現(xiàn)象。

而正在這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了一位大師級(jí)人物李可染先生。大師都是時(shí)代的靈魂人物，都是將筆墨轉(zhuǎn)化自如的高手，但他們留下的畫面又都不一樣，都是表現(xiàn)自己所處時(shí)代的特點(diǎn)與高超的精神境界，這也是時(shí)代選擇他們的原因之所在。為什么李可染在現(xiàn)當(dāng)代受人推崇呢？上個(gè)世紀(jì)五十年代，西方繪畫技法大行其道，李可染沒有把傳統(tǒng)筆墨丟掉，他抓住時(shí)代的脈搏，將傳統(tǒng)筆墨發(fā)揮得淋漓盡致，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合得完美無缺:既有中國(guó)文人的筆墨精神與中國(guó)人崇尚的哲學(xué)思想，同時(shí)又和時(shí)代主題相符合。例如李可染的代表作《萬山紅遍》和《漓江勝景圖》，都是傳統(tǒng)和時(shí)代完美結(jié)合的經(jīng)典之作。

中國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫，它自成體系、博大精深，熔詩、書、畫、印于一爐。可以說它是中華文化的一個(gè)縮影。

雖然古人有“墨即是色”的說法，那都是指墨的濃淡變化，墨分五彩，指色彩繽紛可以用多層次的水墨色度代替之?！澳治宀省保湃怂v水墨都是在說畫的色彩，而非整體。即使唐代王維《山水訣》曾言：“畫道之中，水墨為上。肇自然之性，成造化之功?！薄八珵樯稀边@只是一種單純地以墨色作畫的技法。墨即是水同時(shí)也再次得到了證明。目前畫界就“水墨”無限放大，弄出什么水墨試驗(yàn)等，藝術(shù)有人做實(shí)驗(yàn)是好的，創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的必由之路，但度的把握才是正脈。

我曾在彩云之南生活了8年，對(duì)云南的山水、風(fēng)土人情、特別是云南的奇花異草深深著迷。當(dāng)時(shí)我一直在琢磨怎么能將這些奇花異草用大寫意表現(xiàn)出來，一直嘗試著，但沒有感覺，找不到結(jié)合點(diǎn)。畫出的畫面了無新意。1998年，我離開云南，在深圳、上海、杭州生活了5年，后又赴歐洲游歷了半年。在法國(guó)，拜訪了法蘭西藝術(shù)院院士朱德群先生。并結(jié)交了許多國(guó)內(nèi)外藝術(shù)界朋友，使我受益匪淺，明白了藝術(shù)是無國(guó)界的道理，更知道了藝術(shù)家是有國(guó)界的！特別是朱德群先生大寫意油畫給我震撼很大，我與他的對(duì)話使我明白了他是用中國(guó)的哲學(xué)思想表達(dá)他對(duì)色彩的情感。他的畫面光線（亮度）是中國(guó)的“陽”，色彩柔和是中國(guó)的“陰”。相互交融，痛快淋漓，恰到好處的色彩交合，正是中國(guó)文化的哲學(xué)智慧！西方的造型與色彩都比較科學(xué)化，他們是無法理解中國(guó)人所崇尚的“天人合一”的境界！這是朱德群先生抽象畫被推崇和成功的原因之一。

因此，畫中國(guó)畫捏對(duì)了脈，才有方向，有了方向，才不會(huì)被迷惑！要超越歷史，首先要了解歷史！筆墨才是中國(guó)畫發(fā)展的正脈！

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