“水墨社會”在宋莊上上美術(shù)館展覽期間，我身在外地，返京的時候展覽已經(jīng)結(jié)束，沒有趕上，但策展人歌子還是再三叮囑我對這個展覽談點看法，我自知也屬于那種“不會拒絕”的人，于是應了下來。我還是仔細閱讀了有關這次展覽的圖片及一些相關材料。但圖片總是圖片，與原作是有距離的，我擔心我會誤讀。關于水墨人們一直談得很多，其間的是非曲直作為一個從事創(chuàng)作的人經(jīng)常并不十分在意，任別人說東道西，而自己亦只能循著以為適于自己的路徑蹣跚移動。至于走到那里，會終于面對什么，是不能有所期許的。

這個展覽被稱作“水墨社會”，我以為是個好題目，我很欣賞。“社會”永遠是一個復合性的存在，是不同人群的集合，多樣性是它的宿命。今日中國的水墨藝術(shù)具有同樣的特征，“水墨社會”對于水墨藝術(shù)是一次真正的面對，它的視野容納了所有與水墨有關聯(lián)的藝術(shù)現(xiàn)象，把一個客觀而真實的水墨藝術(shù)的現(xiàn)實不偏不倚地呈現(xiàn)給大家。我以為，依今日言之關于水墨對于一個策展人這是最合適的立場。

中國社會正處于轉(zhuǎn)型時期，以十三億之眾重新選擇自己的命運，其浩蕩之勢是人類歷史上未曾經(jīng)驗的，有許多未知數(shù)。但是開弓沒有回頭箭，作為歷史的大趨勢不可逆轉(zhuǎn)，面對未來，即使集合人類已有的全部經(jīng)驗與智慧依然是不充分的，它需要不斷有新的思維，新的創(chuàng)造，往回看顯然是沒有出路的。鄧小平用“不爭論”，“摸著石頭過河”作為面對改革開放的基本立場體現(xiàn)了徹底的現(xiàn)實主義精神，體現(xiàn)了最為大而化之的政治智慧。在我看來，水墨藝術(shù)也處于同樣的歷史情景之中。如果水墨藝術(shù)也需要一種相宜的立場面對的話，“不爭論”，“摸著石頭過河”應當同樣適用。“水墨社會”的策展宗旨似乎接近于這樣的選擇。

在時間的維度上，傳承與變革是永遠的主題，“水墨社會”看似不動聲色的選擇，并不意味著策展者們立場與態(tài)度的缺失，更不意味著他們對價值同質(zhì)化的認同。以我的理解，也許在他們看來今日中國人們?yōu)樗囆g(shù)所做的任何努力都是有意義的，但又同時是不充分的，因此一切努力都可以被理解為進一步努力中可審視與憑籍的對象，正是在這樣的際遇中，水墨藝術(shù)才會有能夠充分祈翼的未來。

當然，歷史最終會形成與時勢相應的主流傾向，價值的平面化只是相對意義的存在。在傳承與變革的多種多樣的努力中，依照歷史意志的識斷是依然有輕重之別的。那些符合歷史趨勢的努力將會走得更遠，“水墨社會”的策展者應有同樣的信心，問題在于，今天也是歷史，人們無法回避。