最近，梅文鼎、劉炳、潘柏林、廖洪標(biāo)、霍家榮等5位佛山的中國(guó)工藝美術(shù)大師，以及楊望成、安文江、龍建剛、楊洪、陳月華等著名學(xué)者欣然相聚東鵬陶瓷生活體驗(yàn)館，參加廣東東鵬陶瓷股份有限公司主辦的中國(guó)工藝美術(shù)大師中國(guó)陶瓷文化(東鵬)研討會(huì)，就陶瓷文化的傳承與創(chuàng)新展開深入探討，為當(dāng)代建陶產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)陶文化有機(jī)結(jié)合建言獻(xiàn)策。大師們認(rèn)為，對(duì)陶瓷文化的傳承創(chuàng)新，最重要的是精神內(nèi)涵，只有產(chǎn)品與這種精神融為一體，才能做大做強(qiáng)其產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)民族品牌與民族文化騰飛世界。

安文江：“東鵬魅力，唯我獨(dú)有”

　　“參觀東鵬生活體驗(yàn)館讓人覺得很受感染，美的享受，美的感覺，我用八個(gè)字來形容：‘東鵬魅力，唯我獨(dú)有’。”著名學(xué)者安文江在品鑒完?yáng)|鵬陶瓷生活體驗(yàn)館后，按捺不住內(nèi)心的激情，率先拉開研討會(huì)的序幕，他說：“文學(xué)、藝術(shù)、文化都是用它獨(dú)特的魅力來吸引人。東鵬產(chǎn)品獨(dú)特的個(gè)性、東鵬的文化，東鵬自主創(chuàng)新的成果，一起形成了東鵬獨(dú)有的東西，這就是東鵬的魅力?！?

　　安文江認(rèn)為，東鵬文化可以和嶺南、佛山、石灣文化更緊密地接合起來，東鵬生活體驗(yàn)館可以向更高的品質(zhì)升華。石灣陶瓷大師的代表作或復(fù)制品如果在東鵬展廳擺設(shè)，人們將聯(lián)想到東鵬產(chǎn)品背后深厚的文化背景。如果有必要的話，佛山年畫、剪紙同樣可以代表嶺南文化，成為東鵬魅力獨(dú)特的一部分。

梅文鼎：中國(guó)瓷磚就要用中國(guó)名稱

　　穿著樸素的梅文鼎大師，渾身充滿藝術(shù)氣質(zhì)，在發(fā)言中非常注重傳統(tǒng)陶瓷文化的“傳承”。他說：“我很欣賞東鵬提出‘傳承’這個(gè)口號(hào)。很多人都會(huì)認(rèn)為我們現(xiàn)在用的馬彩克、釉面磚、墻地磚、衛(wèi)生潔具都是引自意大利、西班牙的。的確，這種技術(shù)、工藝、流程是引自歐洲，但是，意大利西班牙的陶瓷是從我們中國(guó)引進(jìn)的。所以，‘傳承’，是讓五千年中華陶瓷文化得以延伸，傳承既是文化的延伸也是精神的延伸。東鵬與南風(fēng)古灶‘一脈相承’，潘柏林大師點(diǎn)燃的圣火從南風(fēng)古灶傳到東鵬這里，把龍脈完整地連接起來。”

　　他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出，陶瓷是歐洲人了解中國(guó)的窗口，古代歐洲的許多缸、罐、碗，就有從佛山東平河運(yùn)去的，歐洲展出過佛山石灣制造的陶器。他建議中國(guó)的陶企研制新產(chǎn)品打自主文化品牌，用中國(guó)特色的靚麗名稱，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那些“怪異”的洋名。中國(guó)陶企應(yīng)更多地吸收中國(guó)陶瓷文化的精神特點(diǎn)，利用傳統(tǒng)陶文元素來改造產(chǎn)品，滿足群眾的追求。佛山是歷史悠久的陶瓷產(chǎn)地，可以講述的歷史特別多。若將千年“一脈相承”的理念傳播開去，在“傳承”上做文章，可以延伸佛山陶瓷的生命力。但推廣中國(guó)陶瓷文化不能亂來，一定要有一個(gè)無形滲透的過程。

楊望成：打造多元素的新東方文化

　　佛山科技學(xué)院楊望成教授認(rèn)為：“東鵬以打造國(guó)際品牌為目標(biāo)，這一宏偉目標(biāo)與遠(yuǎn)景是通過陶瓷產(chǎn)品來實(shí)現(xiàn)的。產(chǎn)品是一種載體，一種形式，真正打動(dòng)消費(fèi)者的是產(chǎn)品滿足了他在生活品位、精神價(jià)值上的一種追求。所以，產(chǎn)品要從文化這方面入手，通過產(chǎn)品來表達(dá)體現(xiàn)一種文化。用文化打造世界級(jí)國(guó)際化企業(yè)，這是東鵬的一種戰(zhàn)略，這個(gè)戰(zhàn)略又一次走在了陶瓷行業(yè)的前列，這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)，東鵬的文化戰(zhàn)略抓住了一個(gè)明確的主題：新東方主義。安老師和梅大師都提到，要把我們佛山的元素、石灣的元素、嶺南的元素融到其中，這有一個(gè)問題：在市場(chǎng)里會(huì)不會(huì)得到廣泛的認(rèn)可？這些元素能不能夠賣一百億的這樣一個(gè)目標(biāo)？我認(rèn)為，僅靠幾點(diǎn)元素是不夠的，我們依靠的不僅僅是東方主義，它重在‘新’和‘東方’的結(jié)合，新東方主義一定是帶有全球性、國(guó)際性的背景的東方主義。當(dāng)然，中國(guó)文化和世界其他文化的相融，也可以體現(xiàn)在我們的企業(yè)文化、產(chǎn)品文化當(dāng)中?！?

龍建剛：提升文化高度

　　“我今天是第二次來東鵬生活體驗(yàn)館，經(jīng)過兩次認(rèn)真細(xì)看，我感覺到東鵬體驗(yàn)館是一個(gè)感性的世界，空間感很到位，很具有它的個(gè)性，可以說是中國(guó)最獨(dú)特的陶瓷產(chǎn)品展示館。這里的產(chǎn)品、組合、展覽到觀賞方式，都是唯一的，別人想不到的，東鵬都敢想敢做。”龍建剛不但欣賞東鵬的生活體驗(yàn)館，而且很贊成企業(yè)挖掘東方文化、佛山文化的做法。他希望東鵬能更好地與大師們充分合作，更好地宏揚(yáng)石灣的陶文化，只有文化高度才能提升價(jià)值。

廖洪標(biāo)：用文化融入生活

　　看完?yáng)|鵬生活體驗(yàn)館后，廖洪標(biāo)表示，中國(guó)的陶瓷文化歷史悠久，石灣陶藝大師級(jí)人物眾多，利用好現(xiàn)代陶瓷銷售體系，促進(jìn)陶藝發(fā)展，從文化元素來討論、推廣陶瓷文化，使石灣陶瓷滲透到世界各地———東鵬提出傳承陶文化，傳承創(chuàng)新中華歷史發(fā)展，是一個(gè)高遠(yuǎn)之見。藝術(shù)品是生活的點(diǎn)綴，中華文化與現(xiàn)代建筑配合好，把藝術(shù)品和生活必須品運(yùn)用到一起，用文化融入生活去，滿足群眾的需求，那是個(gè)完美的組合。東鵬陶瓷如果產(chǎn)品和文化都是中國(guó)的、石灣的、東鵬的，將石灣文化、嶺南文化展示給外國(guó)人看，品牌含金量將大大增高。

潘柏林：文化傳承在于神韻

　　工業(yè)化生產(chǎn)線上的建陶產(chǎn)品，如何從陶瓷歷史文化中汲取傳統(tǒng)文化精華？中國(guó)工藝美術(shù)大師潘柏林認(rèn)為，陶瓷在每一個(gè)時(shí)期都有它不同的歷史和感覺，一定要把石灣文化融入到建筑陶瓷中才能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，現(xiàn)代瓷磚的設(shè)計(jì)可以考慮融入石灣陶藝的味道和神韻。

　　他說：“我對(duì)文化的看法就是首先從視覺到感覺，將陶瓷文化與建筑材料結(jié)合在一起，形成了一種新感覺，石灣文化融入到建筑陶瓷中是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之計(jì)。東鵬陶瓷生活體驗(yàn)館目前在全國(guó)開了好幾百家，設(shè)計(jì)都具有獨(dú)特的新東方文化韻味，產(chǎn)品和文化融匯得很好。”

　　潘柏林指出：“東鵬產(chǎn)品可以更好地運(yùn)用石灣的陶瓷藝術(shù)，充分運(yùn)用好大師的無形資產(chǎn)，吸收石灣陶瓷藝術(shù)的精神文化，根據(jù)地方特點(diǎn)加入中國(guó)文化元素，打造出具有中國(guó)特色的品牌，引領(lǐng)世界的潮流。”

霍家榮：民族的就是世界的

　　“研制出一些具有中國(guó)文化而又適應(yīng)現(xiàn)代建筑需求的產(chǎn)品，通過產(chǎn)品中體現(xiàn)的中國(guó)歷史文化來吸引外國(guó)人，讓更多的外國(guó)人也接受我們的產(chǎn)品?！敝袊?guó)工藝美術(shù)大師霍家榮指出，東鵬的產(chǎn)品展示具有很高的水平，軟、硬裝飾品的搭配把產(chǎn)品襯托得很高檔，當(dāng)前東鵬倡導(dǎo)的新東方主義適應(yīng)世界潮流，今后應(yīng)考慮把文化范圍擴(kuò)大一些，因?yàn)椴煌牡胤蕉加胁煌臍v史和特色，中國(guó)不同的朝代、不同地方的文化元素都可以融入到產(chǎn)品中，體現(xiàn)中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的陶文化。

楊洪：陶瓷公仔最具特色

　　對(duì)于陶瓷文化的傳承，楊洪認(rèn)為發(fā)展陶藝是切入點(diǎn)，他說：“通過這次參觀，感覺讓人耳目一新，跟以往看過的展廳大不相同。如果展廳放多一些最具特色的陶瓷公仔，融入多一些中國(guó)各朝代的文化線條和圖案，會(huì)更能突出東鵬的文化品位，對(duì)石灣文化的推廣也有很大的作用。