2月3日是著名紅學(xué)家、文史大家馮其庸先生的百年誕辰，原中國人民大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師葉君遠(yuǎn)，曾師從馮先生研治古代文學(xué)，受教頗深，特撰寫此文懷念恩師。

　　壹

　　我的導(dǎo)師馮其庸先生從年輕時起就喜歡收藏，有兩件很不起眼的早期藏品很可以見出其收藏的旨趣。

　　一件是一包戲單。1947年，杜月笙六十壽辰。這一年夏，各地發(fā)生水災(zāi)，他就以賑災(zāi)為名舉辦京劇義演，為自己慶生。從9月3日開始，連演10天，南北名伶如梅蘭芳、馬連良、周信芳、譚富英、葉盛蘭、裘盛戎、于連泉等等齊聚上海，當(dāng)時還屬于年輕一輩的李少春、張君秋等等也都參演，各自演出了拿手劇目，久不登臺的孟小冬也出演了《搜孤救孤》，那真是盛況空前。馮先生當(dāng)年尚在無錫國專讀書，正巧到上海來，趕上匯演。他是窮學(xué)生，買了最便宜的站票，孟小冬演出的那一場，晚年回憶起來猶自興致勃勃。當(dāng)時他就意識到這次義演那么多名角同時競技，在京劇史上從來沒有過，他雖不能每場都看，但單是看各場戲單，誰誰演了什么拿手戲，也非常有趣且有價值，遂盡力搜集，攢了一包。

　　另一件是一組藥方。上世紀(jì)六十年代初，《歷代文選》即將出版，馮先生趕寫一篇系統(tǒng)敘述中國古代散文發(fā)展脈絡(luò)的長序，連續(xù)幾天開夜車，太過勞累，半夜時分暈倒在椅子上，醒來后仍然暈得天旋地轉(zhuǎn)。此前他長時間這樣拼命做事，早就落下了病根，曾經(jīng)求醫(yī)診治，但一直不見效，這次更加嚴(yán)重了。聞知一位老中醫(yī)醫(yī)術(shù)高超，遂往求治。老中醫(yī)把脈后，說你這個病時間長了，很復(fù)雜，就像一團(tuán)亂麻，需要找到線頭，也就是病根，一步步理清，最終才能根治。老中醫(yī)前前后后一共給他開了72副藥方，每一方藥味、藥量都有所調(diào)整。他謹(jǐn)遵醫(yī)囑服藥，半年多之后痊愈，再未復(fù)發(fā)。他很細(xì)心地把老中醫(yī)手寫的72副藥方全部保存下來。

　　一包戲單，一組藥方，入不了一般藏家的法眼。義演當(dāng)年很少人會把戲單當(dāng)回事，至于藥方，恐怕連中醫(yī)大夫也很少有人留意收藏。但是馮先生很珍視，認(rèn)為它們“有用”。我曾經(jīng)兩次聽馮先生提起這兩件東西，說1947年的京劇義演，當(dāng)年生旦凈丑各流派最著名的角兒差不多都聚齊了，同時獻(xiàn)藝，演出的都是經(jīng)典劇目，這在京劇史上不僅空前，后來也再沒有出現(xiàn)過。當(dāng)年收集戲單，主要出于興趣，但也隱隱覺得有用，到后來，其價值越來越明顯了。因為研究京劇發(fā)展史，1947年的義演是繞不開的話題，而那些戲單無疑是重要的第一手資料。

　　至于藥方，馮先生說這是一個典型的醫(yī)案，當(dāng)時頭暈四處求醫(yī)，均不見效。老中醫(yī)針對這種慢性病的致病之因下藥施治，不急不躁，循序漸進(jìn)，終于把頑癥徹底治好。這72副藥方對類似疾病的治療肯定有重要的參考價值，所以才珍藏起來。

　　可見，在馮先生看來，藏品的價值主要體現(xiàn)在“有用”?！盀橛枚亍?，是馮先生收藏的一個重要旨趣。

　　貳

　　馮先生對于中國傳統(tǒng)文化的方方面面都充滿濃厚興趣，除了紅學(xué)、文史，其他如戲曲、古典園林、漢代畫像、繪畫書法篆刻、紫砂工藝等等，也都癡迷，深入探究。對應(yīng)這么多不同的研究領(lǐng)域，“為用而藏”的結(jié)果就是藏品多而雜。

　　走進(jìn)馮先生的京東寓所，從樓門起，藏品就擺放得滿滿當(dāng)當(dāng)。較大的佛像、碑石一類放置在門廳兩側(cè)；工作室內(nèi)，除了書，四壁懸掛著書法繪畫作品和一些碑石拓片，書架上和幾案上見縫插針地置放著陶器、瓷器、紫砂壺、畫像磚石、瓦當(dāng)、石雕、木雕、硯石等等，古色古香，琳瑯滿目。2001年2月某天，啟功先生造訪馮先生京東寓所，興致很高，觀看之后，笑說：“您這兒可以稱作‘瓜飯樓博物館’了。”(瓜飯樓，馮先生書齋名)

　　這些藏品大多數(shù)在馮先生的學(xué)術(shù)研究中發(fā)揮過作用，例如陶器(多為陶片)。1964年，馮先生來到陜西長安縣。有一天，一位老師拿來一些陶器碎片，說在王曲北堡寨一帶發(fā)現(xiàn)很多，問他有沒有價值。他原來在教授古代文學(xué)史時一直想弄明白中國文學(xué)共有的民族性是怎樣形成的，因此特別注意新石器時代的文化，讀了很多相關(guān)著作?？吹竭@些陶片非常興奮，第一感覺是這些陶片應(yīng)當(dāng)是史前的東西。于是他們利用休息時間到處勘察，范圍擴(kuò)大到南堡寨、藏駕莊一帶，想不到竟發(fā)現(xiàn)一個灰坑，采集到數(shù)百枚陶片和近二十件復(fù)原后較完整的陶器，其中一種黑底帶白釉的陶片十分罕見。此外，還挖出一些石器、骨器、蚌器，初步判斷屬于仰韶時代文化遺存。

　　回北京時，馮先生帶回幾件相對完整的陶器以及陶片，特請考古專家蘇秉琦教授來家里觀看，蘇教授認(rèn)可了這一發(fā)現(xiàn)。1981年，馮先生根據(jù)當(dāng)年的材料寫成《陜西長安縣王曲地區(qū)新石器時代遺址調(diào)查》，在《文物》上發(fā)表。作為紀(jì)念，那些陶器一直保存下來。

　　再如紫砂壺。馮先生一直對紫砂藝術(shù)由衷熱愛，注意探求紫砂制作的歷史。他對明代以來時大彬等名家之作，雖不能盡閱，但經(jīng)眼者很多，他自己藏有一把清代制壺大家陳曼生的作品。至于當(dāng)代制壺大師顧景舟(原名景洲)，則早就結(jié)識，交往數(shù)十年，成為非常要好的朋友，與顧老得意傳人高海庚、周桂珍、徐秀棠等等也往來頻頻。他還多次到宜興，親自為他們的作品題字，當(dāng)然也收藏有他們的作品。了解了這些，就會知道他何以能夠?qū)懗觥蛾P(guān)于中國的陶文化、茶文化及其他》、《宜興的紫砂藝術(shù)》、《記陶壺名家顧景舟》、《走在世紀(jì)前列的藝術(shù)家》、《工極而韻紫玉蘊(yùn)光》等文章，對紫砂藝術(shù)有著非同凡響的見識了。

　　再舉個例子：文房四寶中的墨。馮先生不僅用墨，對于“墨學(xué)”也極有興趣。他見過的名墨不少，自己也收藏了一些，因此精鑒賞，善談?wù)?，為京城雅愛藏墨賞墨的諸君如周玨良、周紹良、李一氓等所知，曾經(jīng)應(yīng)邀參加“墨會”。有趣的是，他每每由所藏墨聯(lián)想到正在從事的學(xué)術(shù)研究。2004年他在致周紹良的信中說：“前承賜墨錄大著，受教良多。頃得孫淵如墨、曼陀羅花閣墨兩枚，后者為秀水杜文瀾。杜曾刻蔣鹿潭《水云樓詞》兩卷，版口署‘曼陀羅花閣’，刻甚精，好用古字，晚藏有此本。昔年撰《蔣鹿潭年譜》，曾考及杜文瀾多事，惟未及其制墨。此墨形亦古雅，暇當(dāng)并孫淵如墨一并奉呈鑒定。先此奉聞?！庇赡爸颇硕盼臑懀偌岸盼臑懣逃∈Y鹿潭《水云樓詞》，再及自己所撰《蔣鹿潭年譜》對杜文瀾事跡失考處，于是那錠墨顯然就成了有學(xué)術(shù)價值的證物了。他還曾意外獲得雍正五年(1727年)江寧總督范時繹的貢墨一錠，馬上聯(lián)想到范時繹是奉旨去抄曹頫家之人，抄家的時間為雍正五年十二月底。那么，這錠墨正好是范時繹抄曹家之前進(jìn)貢給雍正帝的。此墨正面是“天彰煥彩”四個金字，側(cè)面上刻“雍正丁未年”，下刻“臣范時繹恭進(jìn)”，“進(jìn)”字抬頭。他說，這錠墨可以說是有關(guān)曹家敗落的一件間接文物了。

　　叁

　　上世紀(jì)八九十年代，馮先生將自己收藏的兩件珍貴文物捐獻(xiàn)出去。

　　一件是一組青銅器?！拔母铩逼陂g，馮先生老家無錫鄉(xiāng)間出現(xiàn)幾件青銅器，大的像煮東西吃的鍋，口的直徑六七十厘米，上邊還有一些古文字，老鄉(xiāng)不懂得愛惜，把它放在豬圈里當(dāng)喂豬的食槽；小的幾件一時派不上用場，隨便放在旁邊。馮先生得知后，請親戚與老鄉(xiāng)協(xié)商以物換回，運(yùn)到北京。他辨認(rèn)出那件大的是古代的鑒，此外還有兩個豆、一個匜等器物。銅鑒上的文字他不能盡識，但“以祀皇祖，以享父兄”看得一清二楚。他把鑒的拓片帶給唐蘭先生過目，唐先生認(rèn)為這個鑒很有價值，一定要小心保藏。他擔(dān)心這些器物會被當(dāng)做“四舊”毀掉，把這些器物藏在小房間單人床下，一直到“文革”結(jié)束。后來他邀請裘錫圭、李零等專家來看過這個鑒，辨識上面的文字，他們也都高度肯定了它的價值。當(dāng)時馮先生的家非常狹小，難以妥善保存這些文物，他覺得必須為它們找一個既安全又適宜的地方存放，考慮這些器物出在江蘇，于是主動與南京博物館聯(lián)系，將它們?nèi)繜o償捐贈。

　　博物館將銅鑒洗刷以后，全部文字都看清楚了，兩個耳朵后面還藏有物主的名字，據(jù)此專家將它命名為“鄧我 陵君鑒”。后來考古雜志發(fā)表了多篇研究銅鑒的論文，據(jù)說銅鑒上刻有當(dāng)時最小的長度單位，這是非常有價值的發(fā)現(xiàn)。

　　另一件是正德皇帝的《罪己詔》，也是在馮先生老家發(fā)現(xiàn)的。1972年無錫前洲鎮(zhèn)農(nóng)民挖河，挖出了一具明代的棺材，尸體胸口掛著一個黃布口袋，口袋里裝著兩張紙。老鄉(xiāng)見不是什么寶貝，就扔在一邊。馮先生親戚好奇，撿了，寄給先生。馮先生一看，是一份完整的皇帝的《罪己詔》。內(nèi)容清清楚楚，大意是說北京太和殿失火，乃因皇帝失德，才造成了這樣的災(zāi)禍，所以下一個《罪己詔》，大赦天下。最后有一條：造反不赦。

　　馮先生查閱史書，寫成文章，考證出《罪己詔》的由來：明正德九年(1514年)正月十五，宮里舉辦燈節(jié)，太和殿燈火輝煌。殿旁邊放了大堆的蠟，火星掉到蠟上，就燒起來了，來不及撲救，很快吞沒了大殿。正德皇帝在豹房看到太和殿大火，竟興高采烈，說是“好一棚大煙火”，后來才下了《罪己詔》。至于這份皇室文獻(xiàn)怎么到了那位死者手中，是個謎。那位死者生前應(yīng)該是一名官員，他把《罪己詔》作為陪葬品，一定是有原因的，但也不得而知了。

　　1995年10月20日，馮先生參加第一歷史檔案館舉辦的唐文治先生手稿捐贈儀式，在座談會上談及自己所藏明正德九年《罪己詔》，表示愿意無償捐贈。檔案館領(lǐng)導(dǎo)不久即到先生住處辦理受贈手續(xù)并取件。后來經(jīng)專家研究，此為全國博物館所藏唯一一件皇帝《罪己詔》，以前從來沒有見過實物。

　　由上述可知，馮先生“為用而藏”，用，并不限于己用；藏，亦非必私藏。

　　肆

　　馮先生的收藏當(dāng)然并不全都是為了學(xué)術(shù)研究用的，也有出于其他原因而收集保存的，例如有兩件書法作品是老師書寫相贈。

　　一件為王蘧常先生所贈。1946年，馮先生在無錫國專讀書期間，國專教務(wù)長王蘧常先生從上海分校趕來無錫處理學(xué)校突發(fā)事件，那時，他已經(jīng)是很有名的學(xué)者和書法家了。王先生處理完事務(wù)之后，欽慕他書法的學(xué)生拿出早已準(zhǔn)備好的宣紙請他寫字。無錫有一家紙店叫春麟堂，春麟堂好一點的宣紙幾乎賣光了。等馮先生去買時，只剩下夾宣，他就帶回來幾張夾宣，請老師寫。王先生為他書寫了兩幅對子，一幅是“天際數(shù)點眉嫵翠，中流一畫墨痕蒼”，一幅是“不放春秋佳日過，最難風(fēng)雨故人來”。此后馮先生一直珍藏。過了40年，他到上海看望王先生，特意帶了這兩幅對子。王先生看到自己40年前的墨跡，十分感慨。當(dāng)年王先生沒有帶印章，寫完后無章可蓋。這次補(bǔ)蓋了印章，還加了長跋。

　　另一件為錢仲聯(lián)先生所書。馮先生也是在無錫國專讀書時獲得錢先生墨寶的。錢先生當(dāng)年只有三十幾歲，但已經(jīng)是名滿江南的文學(xué)史家和詩詞大家，與王蘧常先生并稱“江南二仲”(王蘧常先生字瑗仲)，足見其名氣之大。錢先生當(dāng)時并不在無錫國專任教，馮先生是經(jīng)朋友介紹，得以拜錢先生為師的，朋友還將錢先生自書新詞《八聲甘州》轉(zhuǎn)贈給他。錢先生詞妙，書法亦妙。自此，馮先生就將錢先生墨寶一直帶在身邊。1999年，他將此書法作品加以精裱，帶到蘇州去拜見錢先生。屈指算算，已經(jīng)過了半個多世紀(jì)，風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)年的墨跡竟還完好如初，錢先生嘆息良久，也加了長跋。

　　兩幅書法作品，馮先生從年輕時保存到晚年，已是耄耋之年的老師又親筆在上面加跋，承載了師生之間長達(dá)四五十年的深情，這在書畫收藏史上可以說是一段不可多得的佳話。