原來今年是景德鎮(zhèn)建鎮(zhèn)千年紀念。難怪到處都在舉辦一些關于景德鎮(zhèn)關于陶瓷的活動。這個被我們遺忘了許久的城鎮(zhèn)終于又一次走進人們的視線，可惜，這次并不是因為他們引以為豪的陶瓷。

中國有哪一個城鎮(zhèn)可以讓人們如此清晰的記得誕生的時間？誕生千年還能被記得的更是絕少。景德鎮(zhèn)，陶瓷，中國曾經是關聯著的一個整體，可是隨著時間的推移，這種關聯被埋在了塵埃下面，漸漸被人忘卻了。

八月份的《中國國家地理》幾乎用了正刊雜志介紹關于景德鎮(zhèn)的歷史和文化，隨意看來就象看了陶瓷的興衰史?？纯船F在的景德鎮(zhèn)，有點讓人寒心。曾經的興盛和輝煌都成了教科書里泛黃的書頁了，如今的景德鎮(zhèn)已經年邁了，眼花了耳背了，躲在博物館里不問今夕是何年。

似乎歷史越悠久就越缺乏創(chuàng)造力，景德鎮(zhèn)只是中國眾多有著悠久歷史的城市中的一個，也不可避免的沾染了這種習氣。“中國瓷都”的稱號被廣州潮州奪取了，這引起了景德鎮(zhèn)人的極度不滿，文化的傳承終于還是敵不過市場經濟下的利潤和產值，這是景德鎮(zhèn)的悲哀，也是中國的悲哀，更是一種文化的悲哀。

景德鎮(zhèn)人一度奉為神明的燒瓷工藝技術不得不與成本進出口額利潤進行抗衡，某種程度上，這就好像中國傳統(tǒng)的文人和商人的抗衡。顯得無力，曲高和寡。

近年來，很多媒體專家紛紛指責景德鎮(zhèn)在燒瓷工藝上缺少創(chuàng)新，而且還在沿用封建社會里作貢品的態(tài)度：不計成本不考慮市場經濟。而潮州則被看作是一個將傳統(tǒng)工藝和市場經濟完美結合的典型來宣傳。不可否認，景德鎮(zhèn)的各大國有陶瓷廠均問題嚴重；也不可否認，景德鎮(zhèn)人在思想上的確缺少轉變。可是，為什么我們一定要從產業(yè)的角度來看待景德鎮(zhèn)呢？為什么一定要把所有能產業(yè)化不能產業(yè)化的東西都產業(yè)化呢？景德鎮(zhèn)人早已經習慣燒制精良的瓷器，習慣燒制貢品，習慣自己燒制出來的東西稱為眾人競相收藏的精品，千年一直如此。你怎么能要求他去燒制那些日常用品，雖然，瓷器最初出現是以日用品的形式，可是這一千年來，景德鎮(zhèn)所做的事就是將這些日用品上升到一個工藝品的高度，現在你讓他回到最初的階段，這怎么可能呢？景德鎮(zhèn)的窯火燒了千年，燒制出來的除了那些精美的瓷器之外，還燒制成了景德鎮(zhèn)人和瓷器之間千絲萬縷的情思，在那里，瓷器已經不僅僅是容器或者工藝品，那成了一種靈魂里的東西，我們難道可以讓靈魂和市場經濟站在同一高度嗎？

瓷器是一種很奇妙的東西，他以容器的形式出現，在形成的最初，它就決定要包容萬物；但同時，它又是細膩脆弱的，它要你精心呵護容不得一絲一毫的碰撞。就好像文化，文化是最具有包容性的東西，可是如果你讓他赤裸裸的直面效益利潤的時候，文化往往就脆弱的不堪一擊。

我們過分夸大了景德鎮(zhèn)文化的自生能力了，雖然遠在宋朝景德鎮(zhèn)就成了貿易中心，可是千年之后的今天，貿易、生產都有了全新的詮釋。同時，在這千年的時間里，景德鎮(zhèn)被上升到一個很高的高度，真所謂高處不勝寒，我們不能要求有了傲氣的景德鎮(zhèn)瓷器趨低下頭和潮州瓷器比誰的成本低，誰肯自己不辭辛苦打開海外市場。

有歷史的城市就像人一樣會有性格有脾氣，我們不能對所有的城市都用同樣的政策，可是偏偏景德鎮(zhèn)的文化內涵在市場經濟面前無計可施，而我們卻將文化和經濟牽強的掛鉤了。也難怪景德鎮(zhèn)會憤怒。

市場經濟讓我們太迷信產業(yè)化和城市化了，無論適不適合產業(yè)化適不適合城市化的我們都要求他們整齊劃一。難道我們也要文化產業(yè)化也要歷史產業(yè)化嗎？

換個角度看待景德鎮(zhèn)吧，不要一味要求他在市場經濟下去單純追求工藝和成本，不要讓瓷器都成了沒有靈魂的用品。景德鎮(zhèn)需要一個支點，不僅僅是歷史和現實的支點，更多是文化，靈魂和生存發(fā)展的支點。

來源：陶瓷商務信息網