新華網(wǎng)呼和浩特7月27日電（記者包小翔戰(zhàn)艷）來自海內(nèi)外的80余位考古學(xué)者們近日聚首紅山文化的最早發(fā)現(xiàn)地－－內(nèi)蒙古赤峰市，參與首屆紅山文化國際學(xué)術(shù)研討會，共同探討中國龍文化的起源。

　　中國社會科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古第一工作隊(duì)隊(duì)長劉國祥說，紅山文化玉龍主要分為兩類，一類身體蜷曲如環(huán)，首尾相接或相距較近，頭部較大，雙耳呈圓形或圓尖狀豎起，雙 目圓睜，吻部前伸，靠近頭部偏中有一個圓形小孔；另一類首尾明顯分開，身體曲成“Ｃ”狀，吻部突出，雙目呈梭形，沒有雙耳，頸后豎起一道彎狀長髭，背上有一個鉆孔，經(jīng)測試，用繩子從孔中穿過并懸掛，龍的頭尾恰好處于同一水平線上,可以用來懸掛或佩帶，其中在三星他拉遺址中出土的“豬首蛇身龍”，體高26厘米，是目前所知最大的一件紅山文化玉龍，被譽(yù)為“中華第一龍”。遼寧師范大學(xué)考古學(xué)教授田廣林認(rèn)為，最具中國傳統(tǒng)特色的“崇龍”習(xí)尚，發(fā)源于“衣食有憂”的原始社會人類對食物之源－－豬、鹿、鳥、蛇等的感激與敬畏，到紅山文化時期，龍的形象被定型為“獸首蛇身”的彎曲狀，直到漢代，玉龍都保持了這種造型，因此紅山玉龍是中國古代早期龍的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)。

　　美國丹佛大學(xué)考古學(xué)教授南莎娜說，豬在中國民間文化中一直是很重要的動物，在紅山文化地區(qū)的很多墓葬中都有豬骨作陪葬，當(dāng)時人們可能已把豬當(dāng)作財富象征或者作為某種圖騰來崇拜，因此紅山文化中有大量的“玉豬龍”形象玉飾品并不偶然，它很可能與當(dāng)時人們祭祀或崇拜有關(guān)。

　　龍是中國人心中的神物，它的形象來源一直為學(xué)術(shù)界爭論不休。有學(xué)者認(rèn)為龍身來源于蜥蜴、鱷魚或蛇，龍頭來源于牛頭或馬頭。

　　考古學(xué)家在距今6500到5000年前的中國東北地區(qū)紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)了大量精美的玉龍，這些豬首蛇身的龍形為中國研究龍的起源及“崇龍”禮俗提供了重要線索。

　　紅山文化是中國東北地區(qū)最著名的史前考古學(xué)文化，1935年因赤峰紅山后遺址的發(fā)掘而得名，1954年中國著名考古學(xué)家尹達(dá)先生正式提出“紅山文化”的命名，該遺址出土了大量玉器、彩陶和石器等。為期6天的首屆紅山文化國際學(xué)術(shù)研討會由中國社會科學(xué)院、赤峰市人民政府和赤峰學(xué)院共同主辦，將于28日結(jié)束。（完）（來源：新華網(wǎng)）