在沐浴干凈的美女身體上放置各色漂亮的壽司、魚生等日式料理，供食客享用，這種在近代日本也備受爭(zhēng)議的“美女人體盛宴”，近日現(xiàn)身昆明，4月2日已在昆明和風(fēng)村懷石料理餐廳首“演”。昆明市民對(duì)此普遍表示難以接受。(據(jù)《云南日?qǐng)?bào)》)

　　“人體宴”是從日本引入的一種所謂的“飲食文化”。本來(lái)，發(fā)展“飲食文化”應(yīng)該作為一種時(shí)代潮流，同時(shí)，也符合文化本身不斷拓展的外延。然而，令人遺憾的是，現(xiàn)在一些商家缺乏應(yīng)有的商業(yè)文化品位和商業(yè)精神，將“飲食文化”衍生為“淫食文化”，“人體宴”則是此中怪胎一種。


　　原本普通食物，一經(jīng)放于女大學(xué)生的身體之上，則價(jià)格飚升。顯然，這種飚升的原因，是基于“人體宴”所帶來(lái)的“文化”綴加因素，與食物本身的質(zhì)地?zé)o關(guān)。這種打著“文化藝術(shù)”的幌子，拉上“藝術(shù)”來(lái)做“遮羞布”，以感官刺激為賣點(diǎn)，用低級(jí)趣味的東西來(lái)吸顧客的做法，是商業(yè)道德的缺乏，并極大地折射出當(dāng)前商業(yè)文化本身呈現(xiàn)的困境。


　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求商家必需恪守商業(yè)道德。所謂商業(yè)道德，從最簡(jiǎn)單意義上說(shuō)，就是有關(guān)于可接受與不可接受的商業(yè)行為的判斷。如果商家缺乏應(yīng)有的道德價(jià)值水準(zhǔn)，其商業(yè)行為必然會(huì)給人們帶來(lái)?yè)p失和傷害?！懊琅梭w盛宴”，一經(jīng)推出，昆明市民普遍表示難以接受。其原因在于，這種商業(yè)經(jīng)營(yíng)行為，本身代表的是一種庸俗的商業(yè)文化，它對(duì)女性本身有不尊重之嫌。此種行為，表明商家在追逐商業(yè)利益的時(shí)候，未能尊重“民意”。而在文化市場(chǎng)中，這種由于商業(yè)道德的缺乏給人們帶來(lái)的多是來(lái)自于精神和情感上的傷害。


　　在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，極為嚴(yán)重的商業(yè)道德危機(jī)也使得文化領(lǐng)域出現(xiàn)嚴(yán)重的道德危機(jī)。比如，“飲食文化”由于受商品經(jīng)濟(jì)中的利益因素誘導(dǎo)，在面對(duì)市場(chǎng)因素時(shí)，其本身作為文化特質(zhì)的內(nèi)在堅(jiān)守精神漸趨消彌，當(dāng)文化特質(zhì)淡化時(shí)，“飲食文化”本身的道德因素也就會(huì)逐漸弱化，甚至異化為一種低級(jí)和庸俗。“人體宴”的出現(xiàn)，正是當(dāng)前商業(yè)文化領(lǐng)域中，文化成分的道德根基松動(dòng)的表現(xiàn)。


　　因此，針對(duì)“人體宴”這樣不道德的商業(yè)文化現(xiàn)象，我們的板子并不能僅僅對(duì)著那些商家打。因?yàn)?，這背后絕不僅僅是說(shuō)明了商家的淺薄無(wú)知，這種丑陋的現(xiàn)象既折射出商家的商業(yè)道德的淪喪，也說(shuō)明當(dāng)前普遍存在的大眾文化低俗化，社會(huì)整體文化道德存在大面積水土流失的窘境。來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)陳西湖