記者從市虢國文化藝術研究所“西周虢國陽燧仿制”新聞發(fā)布會上獲悉，20世紀50年代中期在我市上村嶺虢國墓地發(fā)掘出土的、距今3000年的西周人的取火工具———陽燧，已在我市成功仿制。

　　陽燧是古代聚焦陽光取火的一種用具。自去年底開始，市虢國文化藝術研究所從開發(fā)文物資源、促進旅游業(yè)發(fā)展的大局出發(fā)，精心研制，反復試驗，終于成功仿制出用青銅制 作的陽燧。這件陽燧仿制品形狀為圓形凹面銅鏡，直徑7.5公分。 3月27日，在市虢國文化藝術研究所舉行的陽燧取火演示會上，該所負責人手持陽燧數(shù)次為與會者和觀眾進行取火演示，皆在數(shù)秒內(nèi)燃著了火把。虢國陽燧的仿制成功，標志著我市的文物資源開發(fā)利用向前邁出了一大步，這不僅使人們透過陽燧看到了遠古時期人類進化發(fā)展軌跡，同時也為我們擴大對外交流，讓更多的人了解三門峽的歷史和文化產(chǎn)生巨大的影響。

　　三門峽市仿制古代“陽燧”成功

　　據(jù)三門峽日報報道，近日，三門峽市虢國文化藝術研究所利用青銅器仿制陽燧研制成功，使這一古老的擷取“天火” 工具再現(xiàn)當今。

　　陽燧是利用太陽能取火的一種工具。上個世紀50年代中期，黃河水庫考古工作隊在三門峽上村嶺虢國墓地1052 墓中發(fā)現(xiàn)了當時人們?nèi)』鹗褂玫墓ぞ摺栰荨＿@是虢國太子墓中的一件陪葬品，形狀是一面圓形凹面銅鏡，直徑只有7.5 公分，使用時間為距今3000年的西周時代。這說明在那個時代生活在我們?nèi)T峽地域的祖先，已經(jīng)創(chuàng)造出利用太陽能取火的工具。這是一件十分了不起的事情。在世界上許多民族還在鉆木取火、摩擦或擊石取火的時代，勤勞智慧的華夏民族已經(jīng)發(fā)明了利用太陽能取火的工具，為人類的文明作出了卓越的貢獻。這個代表當時科學技術最高成就和先進生產(chǎn)力水平的標志物，在當時是震驚世界的創(chuàng)造，在今日的三門峽土地上被發(fā)現(xiàn)，堪稱世界一絕。這件陽燧制作得十分精美，正面為銀白色，雖有些斑痕，但表面十分光潔，正面的背面有鼻形鈕，鈕旁鑄有兩只斑斕猛虎、雙頭虺龍和鷙鳥的圖案。圖中虺龍翻騰盤曲，纏繞虎軀，與虎搏斗；鷙鳥怒目圓睜，展翅飛啄；猛虎瞪眼奮爪，張口卷尾，奮力迎擊。龍爭虎斗，你死我活。畫面構思巧妙，寓意深刻，創(chuàng)作之精致令人叫絕，顯示了當時工匠們精湛的技藝水平，充分體現(xiàn)了虢國人崇武尚勇、不畏強暴、驅(qū)邪伏魔、英勇稱世的精神風貌。

　　在我國的古代典籍也多有關于陽燧的記載?！吨芏Y·秋官》中曾記載：“有人掌以天燧，取火于日。”說明在西周時期，就有負責以陽燧取火的官員?！吨芏Y·疏》中說：“以其日者太陽之精，取火于日，故名陽燧，取火于木，為木燧者也。 ”《淮南子·天文訓》中說：“故陽燧見燃而為火?！彼未茖W家沈括在其《夢溪筆談》中也說：“陽燧面洼(凹)，向日照之，光皆向內(nèi)，離鏡一二寸聚為一點，大如麻椒，著物則火?！惫艜嫌羞@么多的關于陽燧的記載，說明我們的祖先對陽燧的研究是很關注的。公元前5世紀，我國偉大的思想家、政治家、科學家墨翟根據(jù)光的傳遞和運行規(guī)律，對光的性能進行了深入的研究，提出了平面凸面、凹面鏡成像的理論，特別是對凹面鏡陽燧聚集陽光取火的研究有了很高的見解。他當時已注意到凹面鏡，球心和焦點是兩個不同的概念。球心是凹面鏡，球面是幾何中心，焦點是陽燧取火光線的集中點。在那個時代我們祖先就有如此先進的研究成果，實在難能可貴。

　　火的使用是人類歷史上一個跨時代的革命。恩格斯指出，火的使用“最終把人與動物分開”。原始人類一般都居住在洞穴之中，由于沒有火，抵擋不了嚴寒的侵襲，吃著生冷的食物，在漫漫黑夜中忍受著生活的煎熬。因此，他們也就迫切需要火。但那時他們需要的火主要來自于天火。他們從雷電、火山爆發(fā)、森林起火中取得火種，保存起來，改變自己的生存條件，利用火的力量服務自己。隨著經(jīng)驗的積累，人類逐漸學會了鉆木取火、摩擦取火以及后來發(fā)明的陽燧取火工具。直到1827 年英國的制藥師華爾克制造出摩擦火柴后，人類才告別了原始的取火方式。我們的祖先用陽燧取火的方式比用火柴取火早了2600 多年。火的使用是一次能源革命，它使人類對自然的利用進入了一個新的時期。由于火對人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻，所以從古至今，人類一直把火當作神圣之物，加以崇拜。在我國民間普遍存在著祭灶神的習俗，有的地方在農(nóng)歷正月十五晚上還要在村邊路上給火神爺送燈，表示光明普照。在舉辦婚禮的儀式中，有讓新娘跨火堆的風俗，意在迎吉納瑞、驅(qū)除邪魔。新郎新娘入洞房時，睡的土坑要用火燒熱，表示溫暖之意。在東北的少數(shù)民族地區(qū)，也有許多崇拜火的習俗。如有的人在搬家時，不敢撲滅火種。在西南地區(qū)也多

　　有拜火的習俗，表現(xiàn)形式多種多樣。這足以說明火在人民心目中的神圣地位。

　　在人類后來的活動中把體育運動與點燃火炬結合起來。凡是大型的體育運動會都有點火的儀式，最有典型意義的就是奧運會的“圣火”。人們把運動會與點燃“圣火”聯(lián)系起來，就使體育運動會這種活動具有新的更深刻的文化內(nèi)涵。從體育運動的角度來講，運動是增強人的體質(zhì)的一種活動。人類要健康發(fā)展，要繁衍后代，永遠興旺，沒有強壯的體質(zhì)是不行的；為了抗拒惡劣的氣候，制造優(yōu)美的生存環(huán)境，改造自然界，索取生活資料，沒有強壯的體質(zhì)也是不行的。所以通過體育運動來健身強體，是人們很自覺的行為。到現(xiàn)在，人們已把國民體質(zhì)的強弱看作是綜合國力的表現(xiàn)，增強國民體質(zhì)是增強綜合國力的一個重要內(nèi)容。這是不言自明的真理。

　　世人矚目的奧林匹克運動會的“圣火”象征著光明、和平、團結、友誼。它既是古代人類對火崇拜的一種遺俗，又是世界人民盼望光明、和平、團結、友誼的心愿和追求。2008年我國將要舉辦奧運會，有人認為，用陽燧點燃燒“圣火”將是一種非常好的建議。(作者：魏年慶攝影張廣林)