眾所周知麒派藝術(shù)以做工和念白為主，唱作為輔助它的藝術(shù)特點可以由以下四點中體現(xiàn)：

　　1、將程式動作與寫實的生活動作有機的結(jié)合。例如《清風(fēng)亭》中的張元秀在老妻賀氏碰死在亭前，此時張悲憤交集，亦決意碰死，于是奔向柱子，以頭碰柱，感到十分疼痛，單腿朝后退，雙手扶頭，又跪著向前移到臺口，這時他向天叩頭，表示對天作無言的控訴，又用手指天、指地、指手中的的二百個銅錢，指張繼保、指賀氏的尸體、指自己的心，然后向后“僵尸”倒下死亡，雖然沒有一句臺詞，卻將人物內(nèi)心表現(xiàn)的淋漓盡致，動人心魄。


　　2、認識人物行動的意義，以舞蹈的形式揭示人物的內(nèi)心情感。例如《徐策跑城》，周得藝與王鴻壽，王的演出注重徐策年邁的生理特點，所以比較穩(wěn)重；而周重新分析劇情，認為戲中的“跑”完全是為了表達一種喜悅之情，而且是一種喜出望外的大喜，因此他不是死學(xué)王的穩(wěn)重的跑，而發(fā)展到手舞足蹈的輕松的跑。


　　3、為合乎戲劇情理而組織情節(jié)。例如《烏龍院》原沒有《下書》，有時演也將他加在《鬧院》之前，這缺乏合理性，而且應(yīng)將其加在《鬧院》與《殺惜》之間，這樣強調(diào)了書信在演出中的重要性，同時為后面“殺惜”埋下伏筆。同樣如《甘露寺》的“勸千歲”一般都是西皮二六接流水，麒派卻只用二六，并不是要有別與其他流派，同樣是基于的劇情的理解。


　　4、完整的總體藝術(shù)構(gòu)思，調(diào)動豐富多彩的藝術(shù)手段，例如《追韓信》中“恕我蕭何未相迎”，在唱到“未”字時將水袖平甩，到“相”字時將水袖干凈利索帶回，此時唱做渾然一體。


　　以上是我對麒派的一些淺見，還望諸位多多指點。(散淡之人)