5月18日是國際博物館日?；赝苡问澜?0多年來，到過50多個國家，除了風物景觀，筆者印象最深的還是各地大大小小的博物館。徜徉其間，帶著一雙欣賞的眼睛去發(fā)現文明之美，人類相親相近、命運與共的感觸不禁油然而生。

　　最令筆者激動的一次，是逛名氣不大、藏品有限的德國漢堡市博物館。在那里，筆者無意中發(fā)現一個通體如玉的瓷碗，居然是清朝末年在我老家(大別山麓)出土的。在遠隔千山萬水的異國他鄉(xiāng)，發(fā)現一個古董來自故鄉(xiāng)，忽然覺得與這個有著“代溝”的小碗產生了類似“他鄉(xiāng)遇故知”的情愫。當時筆者感慨：也不知這“通靈寶玉”式的物件，在國運衰敗、兵荒馬亂的年月里，經歷怎樣一番的顛沛流離，才遠涉重洋落戶漢堡？躺在博物館的寂寞日子里，有沒有老家的人前來探望過，我是不是第一個來自家鄉(xiāng)的觀者？這種親近而又惆悵的感覺，筆者在逛更知名、規(guī)模更大的博物館之時從未有過。

　　全球四大博物館——大英博物館、法國盧浮宮、美國大都會和俄羅斯的冬宮博物館，除了大都會，其余我都參觀過，有的還數次前往。這些博物館的恢弘大氣、藏品之精美絕倫讓人流連忘返。筆者還曾在普魯士的王宮中，見識以2700多件瓷器裝飾、鑲嵌的“瓷器屋”，其中每一件瓷器從價值上恐怕都超過這個小瓷碗。

　　國外許多知名的綜合博物館，都是藝術館和歷史考古館的合體。許多人看博物館，對藝術品更為青睞，許多游記、點評大都也是以藝術品為主。筆者自認為藝術修養(yǎng)有限，因而對考古類的展品更為偏愛。那年到雅典出差，專門去看了希臘國家考古博物館，見識了其鎮(zhèn)館之寶——“阿伽門農的金面具”。這個金面具是古希臘歷史的重要見證物，而更具有傳奇色彩的是發(fā)現金面具的歷程。阿伽門農是《荷馬史詩》里記載的特洛伊戰(zhàn)爭故事里希臘一方的統(tǒng)帥。19世紀時，德國考古學家海因里希·施里曼經過多方考證，居然精確定位《荷馬史詩》里記錄的一些古跡，最終發(fā)掘出這個金面具。最令人稱奇的是博物館里另一個展品——古希臘時代的整套外科手術器具，包括手術剪、手術刀等。這些器具盡管外形粗大笨拙，但基本功能齊全，至今還熠熠生輝。想想，那可是相當于中國的春秋戰(zhàn)國時期，咱們的歷史傳奇里流傳有東漢華佗用麻沸散做外科手術的故事，但麻沸散的配方后來失傳，真假莫辨。

　　在游覽意大利龐貝古城時，筆者也曾有類似感慨。公元79年維蘇威火山大規(guī)模噴發(fā)，灼熱的火山碎屑流毀滅了繁華的龐貝古城。徜徉在剝去火山灰重見天日的龐貝古城中，筆者發(fā)現那時龐貝城已經實現了家家通自來水，那可是在中國的漢朝時期，而自來水要到上個世紀才在東方普及。所以，通過看博物館，可以見識不同文明的發(fā)展歷程，識他人之長，不一味護短。

　　許多人會先入為主地認為，亞洲、歐洲、非洲才是歷史文明發(fā)生的“主線”，畢竟四大文明古國都出自這些地區(qū)，而其他地區(qū)的歷史文明，則被認為是“副線”。直到筆者逛墨西哥國立人類學博物館，才發(fā)現之前認知的缺漏。在這里，奧爾梅克文明、瑪雅文明、托爾特克文明、阿茲特克文明留下諸多精美神廟、巨型雕像與器物，如磨盤一樣的太陽歷石和月亮歷石，都讓人震撼。從遺存看，阿茲特克人在天文、歷法、建筑、醫(yī)療等許多方面獨立發(fā)展出極高的水平。但是，讓筆者詫異的是，“孤懸美洲”的這些文明，卻沒能發(fā)明輪子——那些重達數噸的石雕，古人都是通過拖拽的辦法從很遠的地方運來的。這反過來說明，文明與文明相比，各有千秋，但文明之間加強交流，取長補短，則可以實現共同進步。

　　現代博物館起源于西方文藝復興時代。作為研究、收藏、保護、闡釋和展示人類物質與非物質遺產的場所，博物館集中了過往人類智慧與文明的結晶。這些歷經歲月留存下來的器物與藝術品，再現了人類在各個歷史階段的生產生活和交往方式。參觀博物館，可以“見物如面”，穿越時空，與古人或異域陌客展開心與心的對話；參觀博物館，可以感知人類進步的腳步聲，感受文明互鑒綿延深遠的力量；參觀博物館，可以暫別塵世的紛擾，領略“詩與遠方”的虛擬氛圍，讓浮躁心靈得到難得的安歇。

　　若是閑暇，建議大家去“荷蘭之肺”——梵高國家森林公園看看，這里恐怕是體會“詩與遠方”的最佳博物館。梵高國家森林公園擁有5500公頃的樹林、荒地與沼澤，是荷蘭最大的自然保護區(qū)，內有40多公里長土質自行車道。保護區(qū)中心是庫勒幕勒美術館，藏有270多幅梵高的繪畫作品，早期弗萊芒大師的藏品以及莫奈、畢加索等近現代名家的作品。要想飽覽這些大師的作品，游客們必須租一輛自行車，騎行很長的路程，一路上荒無人煙，遠處會出現麋鹿之類野生動物的身影，費盡周折才抵達密林盡頭的美術館。藝術與自然在這里和諧共生，讓人流連難忘。