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      在河南安陽,甲骨文是怎么“活起來”的?

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2023-03-23





        “甲骨文識(shí)讀大會(huì)”初賽,在殷墟宮殿宗廟遺址舉行。600名入圍者中,有80多歲退休職工,有不滿6歲的幼兒園孩童。自1月1日起,這一活動(dòng)已吸引了河南、江蘇、安徽、新疆、廣西、天津等地11萬余名選手參與海選。

        一些網(wǎng)友感慨,“甲骨文又火了!甲骨文‘活起來’了!”

        日前,筆者來到“甲骨文的故鄉(xiāng)”河南省安陽市,尋訪甲骨文的故事。

        甲骨學(xué)人的步履

        安陽人說,習(xí)近平總書記十分關(guān)心甲骨文。

        他們清晰記得,2022年10月28日,習(xí)近平總書記在殷墟考察時(shí)說,“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字,把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年”,“殷墟我向往已久”。

        聊甲骨文的故事,要從124年前說起。

        1899年秋,清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮偶然從藥材“龍骨”上發(fā)現(xiàn)文字痕跡。經(jīng)過反復(fù)搜集、推敲、排比、拼合,他確認(rèn)“龍骨”是龜甲和獸骨,上面的符號(hào)是古老的文字。“細(xì)為考訂,始知為商代卜骨,至其文字,則確在篆籀之前?!?br/>
        郭沫若說:“一片甲骨驚天下?!睗h字的起源和發(fā)展、青銅器銘文中懸而未決的疑問、商代的存續(xù)歷史,都因甲骨文的發(fā)現(xiàn)而獲得嶄新的研究方向。王懿榮被后人尊為“甲骨文之父”,“甲骨學(xué)”成為20世紀(jì)中國(guó)三大顯學(xué)之一。作為世界四大古文字之一,甲骨文還為推動(dòng)世界文明進(jìn)程作出巨大貢獻(xiàn),成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界記憶名錄”。

        2019年11月1日,習(xí)近平總書記致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年時(shí)指出,殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng),是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈,值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展。

        接續(xù)120余年,甲骨學(xué)人步履未停。從考證出商王世系的王國(guó)維,到多次主持殷墟發(fā)掘的董作賓,再到集甲骨文研究之大成的《甲骨文合集》編撰者胡厚宣……一代代學(xué)者前赴后繼,將解開古老文明密碼作為畢生使命。

        韓江蘇教授在安陽師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院工作,常年從事甲骨文研究?!凹坠俏淖中魏臀覀兘裉斓纳钕⑾⑾嚓P(guān)?!彼鹕硌菔菊f,“人體一些關(guān)節(jié),能夠屈伸延展。‘膝蓋’的‘膝’,在甲骨文里,是‘人’身上關(guān)節(jié)處加一個(gè)指示符號(hào)?!痹谒磥?,每一個(gè)甲骨文,都是一幅生動(dòng)的畫。研究和破譯甲骨文字義的過程,也能探索祖先造字的思維方式。

        安陽師范學(xué)院計(jì)算機(jī)與信息工程學(xué)院院長(zhǎng)劉永革,還有著另外一個(gè)職務(wù)——甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任。他自2004年起,便與韓江蘇教授合作,著手甲骨文圖文資料庫的搭建。從一點(diǎn)一點(diǎn)將甲骨文文獻(xiàn)與骨片編碼錄入,再到搭建“殷契文淵”數(shù)據(jù)平臺(tái),甲骨文研究插上了“數(shù)字化”翅膀。

        劉永革介紹,“殷契文淵”是集甲骨文字庫、著錄庫、文獻(xiàn)庫為一體的甲骨文知識(shí)共享服務(wù)網(wǎng)站。它收錄了甲骨著錄152種、甲骨圖像234762幅、甲骨論著33368種。以一個(gè)文字為源頭,使用者能夠輕松找到這個(gè)字在哪片甲骨上出現(xiàn)過,長(zhǎng)什么樣子,當(dāng)時(shí)是怎樣使用的。

        甲骨文研究需要大量人才,劉永革身邊也總圍繞著一群學(xué)生?!坝幸粋€(gè)寢室7個(gè)學(xué)生一直跟我做科研,從大一做到大四。最后那幾個(gè)學(xué)生里,有好幾個(gè)畢業(yè)后從事文博工作的?!?br/>
        甲骨文的身影

        “甲骨文應(yīng)該‘活起來’!”安陽人這么說,也這么做。

        這座城市,隨處可見甲骨文身影。高鐵安陽東站,有甲骨文站名。安陽文體中心,裝飾墻上能觸摸甲骨文。市區(qū)主要公交站點(diǎn)、3.6萬多套道路窨井蓋,處處有甲骨文、殷墟元素。全市105座甲骨文書屋,“成為百姓身邊的詩和遠(yuǎn)方”。

        求木之長(zhǎng)者,必固其根本。近年,安陽力推“甲骨文知識(shí)進(jìn)校園、進(jìn)課堂”。目前,該市擁有37所省、市級(jí)甲骨文特色教育學(xué)校。他們中,幼兒園以游戲?yàn)橹?,小學(xué)以識(shí)記趣學(xué)為主,初中以文化積累和書寫為主,高中注重書法特長(zhǎng)教育和文化浸潤(rùn)。這些學(xué)校里,有甲骨文化長(zhǎng)廊、甲骨大道、甲骨文化主題區(qū)角等,甚至每一面墻都會(huì)“說話”,隨處可見師生的書法作品。

        “我們希望,學(xué)生們對(duì)常見的甲骨文能準(zhǔn)確識(shí)讀,能講出他們蘊(yùn)含的故事?!卑碴柺薪逃终Z言文字工作委員會(huì)辦公室副主任羅明剛介紹,起初,甲骨文教學(xué)沒有教材和教程可以參考。各個(gè)學(xué)校從編寫教材開始,逐步構(gòu)建起以語文教育為主,以美術(shù)課、書法課、歷史課為輔的“一主多翼”甲骨文課堂教育模式。

        安陽市北關(guān)區(qū)區(qū)直幼兒園,組織編寫了園本課程《好玩的甲骨文》?!靶“嗪⒆觿?cè)雸@時(shí),老師拿一些比較形象的甲骨文讓他們猜。好多都猜得八九不離十,這讓我們很意外,好像孩子先天和老祖宗有一種共通的靈感?!眻@長(zhǎng)高靜說,例如,講解甲骨文時(shí),“孝”是子輩對(duì)老人的關(guān)愛和照顧。從“風(fēng)霜雨雪”“山川河流”到“口目四肢”“衣食住行”,甲骨文與自然、社會(huì)相互交融,渾然一體。

        甲骨文教育,從課堂延伸到課外?!凹坠菍W(xué)堂”成立于2014年11月,是中國(guó)文字博物館傳承漢字文化的公益性社會(huì)教育活動(dòng)陣地。它利用博物館資源,結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和漢字文化背景,研發(fā)了100余項(xiàng)漢字主題教育項(xiàng)目。

        這些項(xiàng)目中,有以講述漢字形體演變、解讀字音字義古今嬗變?yōu)橹鞯臐h字知識(shí)類項(xiàng)目,也有依托中國(guó)文字博物館基本陳列、結(jié)合手工體驗(yàn)的樂游博物館類項(xiàng)目。中國(guó)文字博物館工作人員張悅介紹,“我們的工作就是用通俗易懂的方式,把甲骨文傳播給更多青少年,讓他們了解中華民族的基因。”

        視聽作品更能吸引年輕人參與。大型歌舞劇《甲骨文》、網(wǎng)絡(luò)電影《天命玄女》等廣為人知。《殷墟遺夢(mèng)》是一臺(tái)殷商文化舞臺(tái)劇,深受歡迎。它以殷墟考古發(fā)掘開頭,用一片古老的甲骨為線索,把視角延伸到神秘深厚的殷商文化,再現(xiàn)了“商王武丁與帝后婦好大婚”“女將軍婦好請(qǐng)纓”等歷史故事。在春夏秋冬四季輪回的時(shí)間軸線上,大婚、占卜、出征、生離死別四大情景精彩上演,一個(gè)驚天動(dòng)地的愛情故事、一段可歌可泣的民族故事生動(dòng)呈現(xiàn)。現(xiàn)代聲光電技術(shù)、裸眼3D、紗幕投影與深度沉浸式的演藝效果, 讓置身劇場(chǎng)的觀眾,仿佛身臨殷商王朝,如夢(mèng)似幻。

        作為“中國(guó)書法名城”,安陽還把“甲骨文書法”列入公益培訓(xùn)。當(dāng)?shù)匮?qǐng)專家開設(shè)甲骨文培訓(xùn)系列課程、舉辦“大美甲骨文”國(guó)際書法大賽及優(yōu)秀作品展,向社會(huì)普及甲骨文書法及繪畫藝術(shù)。

        殷墟考古的持續(xù)

        安陽人說,“中國(guó)、世界只有一個(gè)殷墟,保護(hù)殷墟人人有份!”

        作為甲骨文發(fā)掘地、中國(guó)考古學(xué)的搖籃,安陽殷墟是世界文化遺產(chǎn)。殷墟遺址的面積超過36平方公里,其中宮殿宗廟遺址、王陵遺址是核心區(qū)域,并被同時(shí)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

        2001年,“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”評(píng)選中,殷墟以最高票數(shù)名列榜首。

        2021年,殷墟遺址入選全國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。

        “殷墟是我國(guó)持續(xù)發(fā)掘時(shí)間最長(zhǎng)、發(fā)掘面積最大、出土文物最豐富、影響最深遠(yuǎn)的大遺址。即便如此,也還有大量未知領(lǐng)域需要探索,殷墟的發(fā)掘?qū)⑹情L(zhǎng)期的?!卑碴柺形奈锞志珠L(zhǎng)李曉陽親歷了殷墟申遺、殷墟博物苑以及新館建設(shè)等重大事件,關(guān)注著殷墟考古的一舉一動(dòng)。

        2021年起,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽工作隊(duì)開展了商王陵及周邊區(qū)域的考古勘探。用了兩年時(shí)間,工作隊(duì)確認(rèn)了兩個(gè)新發(fā)現(xiàn)的圍溝是圍繞商王陵園的隍壕。在王陵區(qū)東南方向半扇形空白區(qū)域,工作隊(duì)還發(fā)現(xiàn)了面積超過4萬平方米的西周遺址。據(jù)悉,這是殷墟范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的面積最大的西周遺址。

        “殷墟這個(gè)地方,培養(yǎng)了一批又一批的考古學(xué)者,他們走向全國(guó),走向全世界。考古學(xué)者將埋藏于地下的古代遺存發(fā)掘出土,將塵封的歷史揭示出來,將對(duì)它們的解讀和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為新的歷史知識(shí)?!崩顣躁柦榻B,“之后,我們應(yīng)該精細(xì)化發(fā)掘。哪個(gè)地方的研究是空白,就在哪個(gè)地方做發(fā)掘,通過科技手段盡可能多還原那個(gè)時(shí)候的歷史信息。”

        在他看來,對(duì)殷墟,對(duì)甲骨文,投入再多都是值得的,投入再多都是不足的?!笆刈o(hù)殷墟,就是在守護(hù)我們民族的根和魂。還有約16萬片甲骨分散在世界各地,我們正借助數(shù)字技術(shù)讓它們回歸安陽。我們做這些事既有強(qiáng)烈的崇高感,更有巨大的責(zé)任感?!?br/>
        與殷墟宮殿宗廟遺址隔洹河相望,殷墟遺址博物館預(yù)計(jì)今年建成。這里將成為研究展示甲骨文和中華文明的國(guó)際交流傳播平臺(tái)。殷墟國(guó)家考古遺址公園建設(shè)在加快推進(jìn),整體保護(hù)、整體展示的理念貫穿始終。

        現(xiàn)在,在殷墟遺址保護(hù)區(qū),包括巡防隊(duì)員、村(社區(qū))干部在內(nèi),有360余名殷墟文物安全守護(hù)人。他們每天至少巡防一遍。守護(hù)殷墟,是守護(hù)中華文明的根脈。

        甲骨文是千年中華文明的鮮明標(biāo)志。韓江蘇說,“今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別,老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明,在世界各民族中是不多見的。”

        甲骨文也是中國(guó)對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)。中國(guó)(安陽)國(guó)際漢字大會(huì)、“一帶一路”沿線國(guó)家甲骨文及中國(guó)古文字巡展、《漢字》巡展等活動(dòng),不斷提升甲骨文的國(guó)際影響力。

        目前,“殷契文淵”數(shù)據(jù)庫面向全球免費(fèi)開放,甲骨文資源成為世界共享的文明果實(shí)。



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