高山流水遇知音。這是俞伯牙和鐘子期的故事。春秋戰(zhàn)國時期，這兩人因琴曲“高山流水”而成為知已，后來因鐘子期病故，俞伯牙決定終身不再彈琴。

　　這段故事令無數(shù)人動容，但他們當(dāng)年所撫的古琴高雅神秘，鮮為人知。如今，已有三千多年歷史的古琴在中國日漸升溫，亦在年輕人中正流行。

　　古琴又稱七弦琴，是中華民族最早的彈撥樂器之一。作為“琴棋書畫”四藝之首，古琴是中國傳統(tǒng)音樂文化中的瑰寶。2003年，中國古琴藝術(shù)入選世界文化遺產(chǎn)。

　　在遼寧沈陽，古琴文化展示館里有幾位年輕人，他們向往喜愛古琴，被其典雅的風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)深深吸引。

　　“80后”中學(xué)語文老師曲騰是中國傳統(tǒng)文化愛好者，她認(rèn)為與琵琶、古箏等民族樂器相比，古琴能夠在“悅己悅?cè)恕敝行奚眇B(yǎng)性，提升文化素養(yǎng)?！肮徘偈且婚T藝術(shù)性、文化性極高的樂器，學(xué)習(xí)古琴關(guān)鍵在于如何用自己的情感表達(dá)出古曲的內(nèi)涵?！鼻v如是說。

　　“學(xué)習(xí)古琴讓我學(xué)會了‘靜’‘和’‘遠(yuǎn)’，凡事只要靜下心來，就會有更多的收獲。”“90后”全職媽媽于亞坤學(xué)習(xí)古琴的初衷源于孩子，她希望通過自己學(xué)古琴的態(tài)度告訴孩子堅持的意義。于亞坤說：“我努力練琴，孩子堅持練習(xí)舞蹈，我們相互鼓勵，共同進(jìn)步?！?br/>
　　如果說尋知音、修身養(yǎng)性是古琴傳承中的小眾培育，那么作為一門寶貴的世界文化遺產(chǎn)，面向當(dāng)代大眾擴(kuò)大其受眾面，也是古琴遺產(chǎn)保護(hù)工程中勢在必行之舉。

　　沈陽古琴文化展示館負(fù)責(zé)人李旭是“80后”也是資深的古琴文化傳播者，她從事古琴教學(xué)5年有余。為傳播古琴文化，2022年初，李旭與多位琴友成立了沈陽古琴文化展示館，“展示館為古琴愛好者提供了更大的平臺，希望古琴能夠走進(jìn)大眾視野。”

　　據(jù)李旭介紹，多年來，許多古琴愛好者慕名而來找她學(xué)撫琴。這當(dāng)中，有小到十幾歲的孩子，也有大到七旬老者，更有愛好中國傳統(tǒng)文化的外國友人。“有一位來自柬埔寨的學(xué)員胡波，他將古琴文化帶到了柬埔寨，受到眾多當(dāng)?shù)厝说南矏??！?br/>
　　除了像李旭這樣的古琴文化傳播者，還有傳承者。43歲的傳統(tǒng)古琴斫制技藝非遺傳承人劉曉楓，家族世代制琴，在東北地區(qū)有百余年歷史，作為傳統(tǒng)古琴斫制技藝的第四代傳承人，劉曉楓始終致力于制作適應(yīng)東北氣候的古琴。“木料要選用上百年的老房梁來制作音色才通透穩(wěn)定，細(xì)節(jié)處的粗細(xì)薄厚全憑多年積累下的經(jīng)驗(yàn)和手藝......”談起制琴劉曉楓滔滔不絕。

　　劉曉楓說，學(xué)習(xí)古琴是一種心態(tài)，它能讓人沉穩(wěn)、靜下來，他希望當(dāng)代年輕人把學(xué)習(xí)古琴當(dāng)成一種生活方式，而不是學(xué)一門技能。

　　面對年輕人學(xué)古琴熱潮，梅庵琴派第四代傳承人林海鷹表示，造成如今古琴熱的因素很多，但重要因素還是基于古琴自身的藝術(shù)魅力。林海鷹坦言，古琴能夠幫助大眾減少浮躁感，現(xiàn)代化都市發(fā)展節(jié)奏快，越來越多的年輕人選擇用古琴來填補(bǔ)自己的業(yè)余生活，他們選擇用積極健康的休閑方式來豐富文化生活，使古琴文化在年輕群體中得以繼承和發(fā)揚(yáng)，這是非常值得推崇的。