對(duì)于中國(guó)藝術(shù)界，任建國(guó)是一位既陌生又熟悉的名字。說(shuō)陌生是20世紀(jì)90年代以來(lái)進(jìn)入藝術(shù)圈的朋友，只能隱約從中央美術(shù)學(xué)院老一代藝術(shù)家和老教授那里聽(tīng)到這位校友的故事和傳說(shuō)，他20多歲便在畫(huà)壇嶄露頭角，有著自己對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨的獨(dú)到理解和畫(huà)面構(gòu)成的現(xiàn)代意識(shí)，尤其1987年遠(yuǎn)渡重洋開(kāi)啟了自己的傳奇人生，自那以后畫(huà)壇便只能偶爾通過(guò)美院一些老人的聚會(huì)中聽(tīng)到有關(guān)他神秘的信息。說(shuō)熟悉，是在“50后”一代的畫(huà)家群中，他十分突出，自上世紀(jì)80年代早期開(kāi)始就成為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京工筆重彩畫(huà)會(huì)會(huì)員，這些頭銜在那個(gè)年代具有很硬的學(xué)術(shù)含量，尤其對(duì)于一名20出頭的青年畫(huà)家，這幾乎獲得了頂配。1985 年中國(guó)最權(quán)威的《美術(shù)》雜志第五期對(duì)任建國(guó)的創(chuàng)作和藝術(shù)成果開(kāi)設(shè)專欄介紹;學(xué)院派權(quán)威雜志中央美術(shù)學(xué)院院刊《美術(shù)研究》多次刊登他的作品。任建國(guó)在上世紀(jì)80年代參加了當(dāng)時(shí)最高規(guī)格的1984年“第六屆全國(guó)美展”，并于1985年參加了展覽史上著名的“前進(jìn)中的中國(guó)青年”展，有兩組水墨作品被中國(guó)美術(shù)的最高殿堂中國(guó)美術(shù)館永久收藏?？梢哉f(shuō)在1987年任建國(guó)暫別畫(huà)壇之前，他獲得了那個(gè)時(shí)代作為一名青年畫(huà)家所能獲得的全部成果和榮譽(yù)。

　　任建國(guó)的傳奇人生使他具有豐富的人生閱歷和文化感悟，他對(duì)于傳統(tǒng)文化具有濃厚的興趣，對(duì)古物具有深厚而完整的收藏體系和幾十年的把玩、研究經(jīng)驗(yàn)，這使得他對(duì)于“古意”有著直接體驗(yàn)，他的精神世界也深受古物陶養(yǎng)。他集收藏家和畫(huà)家一體，這奠定了任建國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的“古意”底蘊(yùn)。近十年來(lái)，任建國(guó)從青年時(shí)代的現(xiàn)代性工筆創(chuàng)作轉(zhuǎn)向融“抽象性”和“表現(xiàn)性”為一體的“新寫意風(fēng)格”。所謂“新寫意”一方面源自于中國(guó)古代“文人畫(huà)”的“寫意觀”，重筆墨，重畫(huà)家的精神暢游，具有一種“士夫格調(diào)”，而另一方面則不受常規(guī)所限，融入與畫(huà)家性情相一致的各種新的繪畫(huà)方法。任建國(guó)近十年的新作形成了“古意今趣”的鮮明特征，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上顯現(xiàn)勃勃生機(jī)，自出機(jī)樞，別開(kāi)生面。

　　在剛剛過(guò)去的2022年永樂(lè)春季拍賣會(huì)上，任建國(guó)丙申年(2016年)夏日所作《山城暮色》作品以310.5萬(wàn)元成交，在收藏界引起關(guān)注和好評(píng)?！渡匠悄荷肥侨谓▏?guó)近十年現(xiàn)代寫意創(chuàng)作系列中在精神與筆墨、圖像與畫(huà)意的“傳統(tǒng)性”上比較突出的一幅。作品是2014年畫(huà)家赴湘西寫生、有感于山城印象而創(chuàng)作的一件山水畫(huà)。為了創(chuàng)作這件氣象宏大的山水作品，任建國(guó)在當(dāng)?shù)赝瓿闪嗽S多細(xì)膩筆觸的速寫，精心觀察當(dāng)?shù)厣綆n的形貌和結(jié)構(gòu)特征，小橋、行人所構(gòu)成的人流線條與山體走向的呼應(yīng)關(guān)系，樓閣的合連與江河、游船的互動(dòng)，任建國(guó)將這些生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感受與中國(guó)畫(huà)行筆的自然抒發(fā)巧妙地結(jié)合在一起，在富有抽象感的形式語(yǔ)匯與介于行草的率性書(shū)寫之間，將山體之巍峨壯闊與樓閣的勁拔層連“疊合式”地形成了具有觀念意味的表達(dá)方式。此畫(huà)的“行筆”特征以“古意”的書(shū)寫性為根基，援引古意亦更新系統(tǒng)，構(gòu)圖在古代山水意境基礎(chǔ)上合現(xiàn)代風(fēng)景畫(huà)骨架為一體，筋骨相連，有筆有墨，突破了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)山水表達(dá)的既有框架，狂灑的筆勢(shì)和自由活潑的筆法凝聚成“任氏山水”的“士氣”，其中不乏南宋禪畫(huà)的意味和元末文人畫(huà)的即興之感?！渡匠悄荷敷w現(xiàn)了任建國(guó)繪畫(huà)語(yǔ)言從“筆隨心出”、“因心造境”到“放筆直取”、“任運(yùn)成像”的流暢過(guò)程，他的行筆如同古人舞劍一樣自信，在狂灑之中漫筆戲墨，自成氣象。

　　如石濤所言“無(wú)法而法，乃為至法”，中國(guó)畫(huà)和水墨需要一種畫(huà)家切己的體驗(yàn)，敢于肯定自己的認(rèn)識(shí)，在知行無(wú)漏的確定性中探尋當(dāng)代之法。任建國(guó)的中國(guó)畫(huà)“亦古亦今”，在抽象、表現(xiàn)性山水和現(xiàn)代文人畫(huà)之間渾然一體，超然自洽，頗有從遠(yuǎn)古走來(lái)，走向當(dāng)代之意。悉尼與北京兩城生活的松緊變奏與多元文化體驗(yàn)，使得任建國(guó)的藝術(shù)可以不受畫(huà)壇駁雜現(xiàn)實(shí)的干擾，不拘成法，再探“任法”。如同任建國(guó)畫(huà)中一首題畫(huà)詩(shī)所云“長(zhǎng)居風(fēng)林谷，焉知世外幾多秋”，也許他可以走出一條不同的獨(dú)創(chuàng)之路。