百余年來，在全世界敦煌學(xué)者深入研究下，逐步揭示了敦煌石窟和藏經(jīng)洞文物“有什么”“是什么”及其蘊含的珍貴價值。敦煌石窟文化藝術(shù)資源也通過各種手段和方式與社會共享，敦煌文獻、藝術(shù)、考古、史地等各領(lǐng)域研究成果層出不窮。但隨著更深入、更廣闊的領(lǐng)域邁進，敦煌學(xué)發(fā)展也亟需“破圈”。

　　19日，由敦煌研究院、中國敦煌吐魯番學(xué)會主辦的“新時代·新使命——敦煌學(xué)研究高地建設(shè)專題研討會”在敦煌莫高窟舉行。圍繞“敦煌學(xué)研究的問題與使命、瓶頸與發(fā)展以及敦煌與絲綢之路”等重要命題，敦煌學(xué)研究、絲綢之路研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，通過線上線下分享了最新研究成果和學(xué)術(shù)見解。

　　敦煌學(xué)學(xué)科自身發(fā)展亟需“破圈”。在敦煌研究院院長蘇伯民看來，敦煌學(xué)研究站在新的時代潮頭，面臨著新機遇、新使命。新興科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為敦煌文化藝術(shù)全球共享帶來新方法、新手段；公眾文化自信增強、美好生活需求的需要促進敦煌學(xué)成果轉(zhuǎn)化，不斷豐富文化滋養(yǎng)。

　　中國文化遺產(chǎn)研究院教授葛承雍表示，從最初的寥如星辰到如今滿天繁星，全國各地的學(xué)者紛紛參與敦煌學(xué)，所涉領(lǐng)域之廣，可以說是幾十年前無法想象的。國內(nèi)外出版的各類敦煌著作圖錄達3000種以上，但是最前沿的成果仍然不多，“高精尖缺”的問題仍然存在，考古成果轉(zhuǎn)化為文明史的國際影響還不夠。

　　“2018年，我們中亞考察團訪問烏茲別克斯坦撒馬爾罕阿夫羅夏歷史博物館，該館館長是著名的中亞考古學(xué)家。當(dāng)考察團贈送呈上《敦煌》畫冊時，他竟然不知道敦煌在哪里，更不知道敦煌是一個文化寶窟，因為他們就不關(guān)注和研究佛教?！备鸪杏焊锌?，當(dāng)?shù)鼐嚯x中國并不遙遠，專業(yè)研究者都不知道敦煌，其他人可想而知。

　　此次經(jīng)歷促使葛承雍意識到，中國敦煌學(xué)研究與世界學(xué)術(shù)界溝通互鑒還有很大差距，不能再沉浸過去的“國際顯學(xué)”陶醉中。正如很多老先生都說敦煌學(xué)研究“格局要大”，要充分利用敦煌窗口和平臺作用，不僅僅是單純“打造”品牌，而是轉(zhuǎn)化、共享科研成果，深度推進文明交流互鑒，展現(xiàn)敦煌新形象，提升中華文化國際影響力。

　　1900年，在莫高窟發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，出土文獻、藝術(shù)品等各類文物6萬余件?；诙鼗褪?、敦煌藏經(jīng)洞、敦煌及絲綢之路文物等相關(guān)研究，在世界范圍內(nèi)興起的國際性顯學(xué)“敦煌學(xué)”，持續(xù)一個多世紀(jì)方興未艾。

　　浙江大學(xué)歷史學(xué)系主任劉進寶指出，由于受教育背景和學(xué)科壁壘、分工，大多數(shù)以古代文化為主要研究對象的敦煌學(xué)者，對近現(xiàn)代史較少涉及，也很少關(guān)注近現(xiàn)代文獻中的敦煌學(xué)學(xué)術(shù)史資料。而研究近現(xiàn)代歷史文化的學(xué)者，一般缺乏唐史和敦煌文獻方面的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。從而使敦煌學(xué)術(shù)史研究顯得相對薄弱，有些問題甚至以訛傳訛，影響了敦煌學(xué)的健康發(fā)展。

　　北京大學(xué)歷史系暨中國古代史研究中心教授榮新江說，目前敦煌藏經(jīng)洞文獻已幾乎全部公布，敦煌石窟的圖像也大量數(shù)字化展示，敦煌學(xué)研究已經(jīng)取得豐碩成果。然而，敦煌學(xué)的有些研究課題已經(jīng)陳舊，沒有新意，甚至有不少炒冷飯，重復(fù)勞動的所謂“成果”，研究文獻顯得魚龍混雜。

　　榮新江表示，縱觀一百多年敦煌學(xué)研究，隨著學(xué)術(shù)研究的進步，不斷提出新的問題，及時關(guān)注學(xué)術(shù)研究的問題點，采用新方法，增進跨學(xué)科研究，才能夠讓敦煌學(xué)開拓出新的學(xué)術(shù)天地。因此，應(yīng)當(dāng)面對學(xué)術(shù)發(fā)展的新形勢，來探討敦煌學(xué)研究能夠提出什么新問題，要推進新問題的研究需要什么新的方法。