“被網(wǎng)紅”的院長單霽翔：用申遺彌補“歷史上的遺憾”

　　單霽翔離開故宮，卻又沒有真正離開故宮。不再擔(dān)任故宮博物院院長后，單霽翔的新身份是故宮學(xué)術(shù)委員會主任。

　　沒有了事務(wù)性工作的打擾，他有更多精力投入到文物古跡、文化遺產(chǎn)的保護研究與價值傳播中。最近一段時間，他正帶著團隊籌備《萬里走單騎》的第二季。

　　團隊工作的地點是東皇城根附近一處民國時期的建筑，這里現(xiàn)在已經(jīng)是“文化東城”會客廳，“文物只有在利用中才能被更好地保護起來”，單霽翔一直這樣認(rèn)為。

　　更具體地說，會客廳就在皇城根遺址公園內(nèi)部，這是北京城里最大的街心公園。公園的西側(cè)，僅一街之隔就是世界遺產(chǎn)大運河澄清下閘遺址。這條世界上里程最長、工程最大的運河，向西與絲綢之路交匯于洛陽，向東連接著海上絲綢之路，“海絲”的起點之一——泉州，剛剛被列入世界遺產(chǎn)名錄。

　　8月6日，在北京段大運河畔，自稱“被網(wǎng)紅”的單霽翔從這兩項“有緣”的文化遺產(chǎn)談起，帶領(lǐng)記者回望中國的“申遺路”。

　　為什么要申遺？該如何看待“申遺熱”的高漲與降溫？為什么要讓文物“活起來”？單霽翔認(rèn)為，文化遺產(chǎn)保護不僅要“彌補歷史的遺憾”，還要讓文化遺產(chǎn)“有尊嚴(yán)地走入社會”，讓廣大民眾從中受益。

　　回顧中國申遺路，“強不強”還要靠自己

　　新京報：從1985年中國加入《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》到現(xiàn)在，中國的申遺工作有哪些變化？

　　單霽翔：1985年，中國還沒有一處世界遺產(chǎn)。上世紀(jì)80年代初，北京大學(xué)侯仁之教授等人出國訪學(xué)，了解了世界遺產(chǎn)保護的重要性，呼吁中國推動遺產(chǎn)保護。從長城、故宮到哈尼梯田、絲綢之路的申遺，世界遺產(chǎn)不斷沖擊和改變著我們過去對文物的認(rèn)識，帶來了我們對于“什么是文化遺產(chǎn)”這一問題的新知。

　　過去文物保護注重“點”和“面”，像是一個塔、一組建筑群，今天的文化遺產(chǎn)保護還要保護那些線性的文化遺產(chǎn)，比如大運河、絲綢之路；過去注重靜態(tài)的古遺址和古墓葬，現(xiàn)在還要保護活態(tài)的、動態(tài)的歷史街區(qū)，像前門的商貿(mào)街區(qū)；過去我們保護古代建筑，今天還要保護當(dāng)代的建筑，比如人民大會堂、國家博物館、毛主席紀(jì)念堂這些新中國成立以后的建筑，這都是這些年來文化遺產(chǎn)保護的變化。

　　自2006年至今，我們推出了文化景觀、文化線路、運河遺產(chǎn)等遺產(chǎn)保護的指導(dǎo)性文件，中國的文化遺產(chǎn)面貌更加完整，伴隨著中國的第三次不可移動文物普查，大量的鄉(xiāng)土建筑、工業(yè)遺產(chǎn)都被納入其中?？梢哉f中國跟進(jìn)得很快，吸收了國際上不同國家的經(jīng)驗、國際組織的建議，并且及時溝通，尋找適合中國文化遺產(chǎn)的特點和突破的方法。

　　新京報：我們國家在申遺上起步較晚，但成果斐然，近期長城被評為世界遺產(chǎn)保護管理示范案例。我國是否已經(jīng)進(jìn)入向世界貢獻(xiàn)中國方法的新階段？

　　單霽翔：中國正在從文化遺產(chǎn)大國走向文化遺產(chǎn)強國，但是強不強要靠我們的努力。當(dāng)然，我們還有很多不完善的地方，需要繼續(xù)跟國際組織不斷溝通，把先進(jìn)理念引進(jìn)來。但是我們畢竟有幾十年來積累的經(jīng)驗、可持續(xù)發(fā)展的理念進(jìn)步，以及對文化遺產(chǎn)保護的全民共識，所以對文化遺產(chǎn)保護走向世界，我們是有信心的。

　　其中，講好中國故事非常重要，因為話語權(quán)沒有掌握在我們手里，很多公約制定的解釋是不是正確？是不是符合中國和世界各國的實際？并不見得。所以我們要拿出更多保護世界文化遺產(chǎn)的典范性實例，為國際文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域做出更多的貢獻(xiàn)，來贏得我們的話語權(quán)。

　　申遺不等于旅游大發(fā)展，還要“糾正歷史上的遺憾”

　　新京報：1997年麗江申遺成功，帶動當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，引發(fā)國內(nèi)的“申遺熱”。近些年，“申遺熱”出現(xiàn)降溫，你如何看待這個變化？

　　單霽翔：確實，麗江、平遙申遺成功后，爆發(fā)了一股力量強大也頗具爭議的“申遺熱”。在這個過程中，還要糾正歷史上的遺憾，我們畢竟經(jīng)過大規(guī)模的城市建設(shè)，如果大家都能夠做足申遺的準(zhǔn)備工作，大量的文化遺產(chǎn)資源就獲得了保護，甚至獲得了搶救性的保護，這是正面的。

　　另一方面，要向人們闡明，申遺成功不是終點，而是新的起點。申報世界遺產(chǎn)的目的不僅是為了發(fā)展旅游，它是一個綜合的效益。要對經(jīng)濟社會發(fā)展的可持續(xù)性給予充分的注意。不是說申報成功了，你就要搞旅游大發(fā)展。西湖申遺成功以后，第一個動作不是大規(guī)模地搞旅游動員，而是設(shè)立世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測中心，這是個很好的范例。在申報遺產(chǎn)成功之時，你已經(jīng)成為萬眾矚目的世界文化遺產(chǎn)，更要承擔(dān)保護的責(zé)任。要糾正一些錯誤觀念，不能盲目地申報，比數(shù)量更重要的，是保護這些文化遺產(chǎn)的品質(zhì)和價值。

　　新京報：為什么說“現(xiàn)在我們做的很多事情都是在彌補過去的一些遺憾”？

　　單霽翔：每個城市在建設(shè)進(jìn)程加速時期，多多少少會留下一些遺憾，等到人們的認(rèn)識提高了，可持續(xù)發(fā)展等理念被更多人接受，過去的遺憾就能在今天得到彌補。我這些年見證了很多想不到的“奇跡”，比如天壇醫(yī)院能搬到豐臺；五十多棟簡易樓能在兩年時間拆除并恢復(fù)綠地；影響“銀錠觀山”景觀的積水潭醫(yī)院降層。這些都是在糾正過去城市建設(shè)中不合理的問題，盡量把城市中的歷史文化景觀恢復(fù)出來。

　　新京報：遺憾是不能避免的嗎？從留下遺憾到彌補遺憾，這是必然且無法跨越的過程嗎？

　　單霽翔：大規(guī)模的城市建設(shè)，都會對文化遺產(chǎn)保護造成沖擊，甚至是強烈的沖擊，只是激烈程度不同。中國的城市化進(jìn)程在全世界來得最迅猛、規(guī)模最大、最激烈，文物保護的呼吁和城市建設(shè)的步伐一直有矛盾，我們留下了一些遺憾，但也取得了保護的成果。

　　在這個過程中，如果有識之士不斷地呼吁國家完善制度政策，可以在很大程度上扭轉(zhuǎn)、遏制這些沖擊和破壞。這要看社會整體對文化遺產(chǎn)保護的認(rèn)識、各級政府對城市建設(shè)的把握，究竟能夠在多大程度上避免對城市的傳統(tǒng)文化、歷史風(fēng)貌造成影響。

　　評判現(xiàn)代城市的標(biāo)準(zhǔn)，絕不能只有高樓大廈、立交橋、機動車，還要維護人居環(huán)境。能夠把考古遺址變成考古遺址公園，在城市中心再現(xiàn)歷史河道，人們就更能感到城市的親切，生活質(zhì)量也會不斷提高。

　　讓人們“走進(jìn)去”，讓文物“活起來”

　　新京報：你全力推動了將考古遺址建設(shè)成考古遺址公園，這個概念從何而來？

　　單霽翔：考古遺址公園這個概念是從北京開始的，最初有圓明園遺址公園。這個概念擴大、推行到全國時，遇到了很大阻力。很多人是不同意的，認(rèn)為考古和公園不能在同一個概念里面?？脊攀且粋€科學(xué)的研究工作，公園是老百姓休閑娛樂的地方，兩個概念要擱到一起，考古工作還怎么做？

　　但是我認(rèn)為，考古遺址公園不僅不妨礙保護，反而促進(jìn)保護。人們不了解考古遺址的面貌就不會珍惜，在上面搭棚建屋、不斷地破壞甚至盜掘現(xiàn)象都會發(fā)生。

　　西安的大明宮遺址開始進(jìn)行考古發(fā)掘之后，在半地下建了遺址博物館，給市民游客建了考古探索中心。在考古遺址公園的建設(shè)過程中，大明宮在2014年成為世界文化遺產(chǎn)絲綢之路上的遺產(chǎn)點之一。通過這類實例，專家們才認(rèn)識到考古遺址是可以成為公園的。

　　人們感受到考古遺址對現(xiàn)實生活的意義，它才有尊嚴(yán)，才能成為促進(jìn)社會發(fā)展的積極力量，從而惠及更多的民眾；民眾享受文化遺產(chǎn)帶來的品質(zhì)生活，就有動力加入到文化遺產(chǎn)保護的行列，最終形成一個良性的循環(huán)。

　　新京報：故宮的“文物活化”近些年受到很多關(guān)注，有哪些經(jīng)驗可以分享？

　　單霽翔：文化遺產(chǎn)是社會公共的財富，不要把它們封閉在博物館里，因為創(chuàng)造文化遺產(chǎn)的是社會公眾。實際上，文化遺產(chǎn)已經(jīng)走進(jìn)千家萬戶的社會生活了，人們居住的街道、工作的地點可能都是要保護的對象。

　　所以文化遺產(chǎn)保護不能再是政府和文物部門的專利，而是億萬民眾都應(yīng)該能參與的事業(yè)。我們要給予普通民眾更多的文化遺產(chǎn)保護的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)和受益權(quán)，讓普通民眾從文化遺產(chǎn)中吸取智慧和營養(yǎng)。

　　剛來故宮博物院工作的時候，庫房里的藏品都堆積在那兒，散發(fā)出霉味。我們走了五個月，走遍故宮9371間房子之后，下定決心要擴大開放。文物藏品只有面對社會公眾展出來，才會神采奕奕。如果堆積在庫房里面，人們就沒有得到知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

　　比如乾隆皇帝的生母崇慶皇太后居住了42年的壽康宮，我們對它進(jìn)行修繕，根據(jù)史料，把相關(guān)的家具、用具、文具從各個庫房里面提取出來，按照過去的原狀陳列，恢復(fù)原來的景象。讓大量的文物留在人們的視野中，人們能感受到這些文物、歷史在說話，這比在庫房里面保存的狀況要更好。

　　習(xí)近平總書記說，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！被钇饋?，就是要叫它健康地、有尊嚴(yán)地走進(jìn)社會。我們看到，把修繕好的木結(jié)構(gòu)古建筑鎖起來，它糟朽得更快。但把它修繕好了，賦予它新的功能，比如陳列在展廳里供人們觀賞，它反倒更健康。


　　自幼與文化遺產(chǎn)結(jié)緣，兩位“偶像”對他影響最大

　　新京報：為什么會選擇文物和文化遺產(chǎn)保護這條職業(yè)道路？興趣之源是什么？

　　單霽翔：我父親是南京人，學(xué)文學(xué)的。他對古代詩詞、傳統(tǒng)文化了解得比較多，我們家的大部分書籍都是關(guān)于這方面的。有時候到星期天我父親就領(lǐng)著我去逛，去的景點后來幾乎都成了世界遺產(chǎn)，比如長城、天壇、故宮，參觀這些文化遺產(chǎn)，可能讓我從小潛移默化地對歷史建筑比較感興趣。

　　后來我在日本讀本科，學(xué)的是建筑學(xué)，在選擇專業(yè)方向時，我就選了城市規(guī)劃中的歷史文化街區(qū)保護，最后畢業(yè)的論文也是這個主題?；貒院?，在北京市城市規(guī)劃部門工作時，我就開始關(guān)注北京的歷史街區(qū)，一直在制定歷史街區(qū)保護的方案，在北京劃了25片歷史文化保護區(qū)，這項工作和文物古跡保護的關(guān)系非常密切，后來也是很自然地走上了這條路。

　　新京報：很多人稱你為“網(wǎng)紅院長”，怎么看待這個稱呼？ 很多人把你當(dāng)做偶像，你的偶像又是誰？

　　單霽翔：我不是“網(wǎng)紅”，我是“被網(wǎng)紅”，因為我沒有在網(wǎng)上和大家聊過天，在我不知道的時候我就“被網(wǎng)紅”了。

　　在專業(yè)方面對我影響最大的有兩個人，一個是吳良鏞先生，一個是張忠培先生，是對我一生影響最大的兩位老師。

　　我的博士生導(dǎo)師吳良鏞先生，30多年來，對我的當(dāng)面指導(dǎo)是數(shù)不清的。我跟他讀了四年半的博士，他改變了我對待學(xué)術(shù)、知識的態(tài)度?，F(xiàn)在我根本收不住，每天不讀一些書、不寫一些東西，就覺得空落落的。吳先生在建筑學(xué)、城市規(guī)劃、文化遺產(chǎn)保護和博物館這四個領(lǐng)域都是專家，有很多的著作，人居環(huán)境等理論對我影響也很大。他馬上要100歲了，還在辛勤地工作著，是我生活中的一個燈塔。

　　故宮博物院的第四任院長張忠培先生，我從城市規(guī)劃領(lǐng)域進(jìn)入文化遺產(chǎn)保護，跟文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的人的認(rèn)識會有沖突。張忠培先生當(dāng)時是中國考古學(xué)會理事長，也是泰斗級的專家，在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域有很深造詣。20多年來，每次遇到問題我總是到張忠培先生的家里去，我到他家的時候，他一定都把茶沏好了等著我。他會把要講什么列一個提綱，每次都不少于兩個小時，跟博士生導(dǎo)師授課一樣，一點點地指導(dǎo)。

　　我到國家文物局當(dāng)局長的時候，他和幾位專家就告訴我，最重要的事情就是四件：第一，要摸清文化遺產(chǎn)資源的家底；第二，要注重文物保護的法制建設(shè)；第三，要做好科技支撐和人才培養(yǎng)；第四，要打擊文物犯罪。這四項成為我之后十年最重要的四件事，人們說這是為文化遺產(chǎn)保護釘了四個樁。