▌清 王翚 《杏花春雨江南》
徐小虎訪問王季遷,特別談到了這個(gè)問題。但是原訪談是對(duì)話,未及停留細(xì)入,所以還需要仔細(xì)體會(huì),才能切實(shí)理解王季遷到底表達(dá)的是什么意思。
首先,關(guān)于“神品”,王季遷說:“是說畫得很好,并且能畫許多種類……”
這個(gè)說法很有意思——此“神品”的“神”,有著無所不能的意思,很近似于神的本意。王季遷說明性地舉了三個(gè)例子,一個(gè)是趙孟頫,一個(gè)是唐寅,一個(gè)是董其昌。
他說,“趙孟頫屬于‘神品’,他可以畫得很好,并且可以畫各種東西,人物、山水、竹石、動(dòng)物等,通常都可以激起特別的表現(xiàn)特質(zhì)?!?br/>
什么都能畫,就是神品嗎?
當(dāng)然不是,王季遷先生首先談及了表象,他告訴我們發(fā)現(xiàn)神品的基本特征:當(dāng)你看到一個(gè)畫家出現(xiàn)了幾乎無所不能,想畫什么就畫什么,而且畫什么都很好的時(shí)候,你要留意了,這個(gè)人的書畫可能已經(jīng)進(jìn)入神品境界了。
但這僅是表象特征,你要區(qū)分,你看到的,是神品,還是“能品”。
王季遷說:“以戴進(jìn)和唐寅為例,戴進(jìn)是‘能品’,雖然他畫得很好,卻不能和唐寅相提并論。唐寅無所不能入畫,他達(dá)到一個(gè)比一般畫家都高的境界,所以唐寅應(yīng)列為‘神品’。”
王季遷還說:“唐寅的能力、技巧,不一定比得上戴進(jìn)。”
這就有意思了,唐寅的技法不及戴進(jìn),但唐寅是神品,戴進(jìn)是能品,其間的區(qū)隔到底是什么,趙孟頫、唐寅的無所不能到底意味著什么呢?
要弄明白這一點(diǎn),就得理解王季遷先生的基本價(jià)值觀。
王季遷在談“氣”“韻”的時(shí)候,說過這么一段話:“顏真卿的字和倪瓚的山水畫都可以說是無動(dòng)態(tài),或只有極少動(dòng)態(tài)。倪瓚總是畫那幾塊石頭和一些樹,但是樹、石布置的方法卻令人感覺舒暢。也就是說,顏、倪的作品表現(xiàn)出自然的趣味,而不是人工造作出來的??偠灾麄兌急憩F(xiàn)出一種自然效果,并具有一種人的個(gè)性或姿態(tài),因此人們看到他們的作品就感到舒服?!?br/>
看出來了嗎?
王季遷所崇尚的藝術(shù)境界,也就是一個(gè)書畫藝術(shù)家應(yīng)該達(dá)到的藝術(shù)境界,是進(jìn)入自由之境,是自然而然地呈現(xiàn),把個(gè)人的個(gè)性與姿態(tài)自然、自由地表達(dá)出來,那些技藝是輔助達(dá)到這種效果的。技藝不夠,表達(dá)不出來;技藝夠了,卻陷于技藝本身,跳脫不出來,都無法達(dá)到神品之境,而陷于技藝本身,就是能品的標(biāo)志了。
王季遷說:“就如清初四王中,王翚是‘能’的,非常有技巧,但是他的藝術(shù)價(jià)值卻比其他三人略遜一籌?!?br/>
總結(jié)——
能力夠、境界夠叫神品;
能力夠、境界不夠叫能品。
那么,逸品呢?
王季遷說:“‘逸品’是指繪畫具有特別的藝術(shù)特質(zhì),卻又缺乏技巧和能力,換句話說,是靈感的,而不是‘能’的?!?br/>
呵呵,原來還有一種——
能力不夠,但境界夠的作品,這就叫逸品了。
在王季遷先生看來,董其昌是一個(gè)很好的例子。
王季遷先生說——
“他(董其昌)的畫經(jīng)常缺乏技巧能力,他思想上的成就大于他手上的功夫,我寧愿將他置于‘逸品’。雖然董其昌缺乏技巧,但大多數(shù)的作品卻有很高的精神,所以繪畫上我將他列為‘逸品’”。
“另一方面,在書法上我將董其昌列為‘神品’,因其極富技巧,并且充滿了神奇的新精神?!?br/>
“他(董其昌)畫中結(jié)構(gòu)的成功是偶然的,任何一個(gè)畫家都能很容易地辨別。書法上的要求較繪畫為少,結(jié)構(gòu)已經(jīng)被確立了,不需要在上面花太多功夫,你只要跟隨已經(jīng)建立起來的結(jié)構(gòu)程序,包括筆順,再加入自己的天分、筆意、人格,就會(huì)成功的。然而繪畫的要求較多,它不是一件只要每天寫一個(gè)‘天’字那么單純的事。繪畫中的‘神品’是要求每一幅畫都要包含新的觀念、新的視覺。你必須在每件新作品中創(chuàng)造自己的結(jié)構(gòu)、筆法、皴法和顏色,你得在以上這些范圍內(nèi)嘗試去獲得成功?!?br/>
那么,在神品、逸品、能品之外,還有沒有什么別的畫品呢?
王季遷先生說,有——
“如果缺乏精神和技巧這二者的作品,就稱為‘無品’……”
您老人家想得真周到!在此向您致敬!
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