自8000年前，后李文化孕生伊始，文明之河在濰坊這片土地上流淌不絕。大汶口文化黑陶高柄杯、齊國刀幣、唐代鐵佛、鄭板橋“難得糊涂”碑與《峭壁蘭圖》……濰坊市博物館豐富多彩的館藏，生動展現了歷史的變遷與文化的傳承

　　濰坊市位于山東半島中部，北臨渤海，南望泰沂，西挽濰水，東領淄河。早在8000年前，后李文化在這里生長，此后，文明之河一直流淌不絕。走進濰坊市博物館，豐富的館藏向人們訴說著這里悠久的歷史和燦爛的文化。

　　濰坊市博物館始建于1962年，原館址位于全國重點文物保護單位十笏園內。1999年新館建成，位于濰坊市東風東街，占地面積2.4萬平方米，館藏文物近8萬件，藏品種類涵蓋化石、陶器、瓷器、青銅、玉石、書畫、碑拓等33類，博物館現有濰坊簡史、館藏字畫、民俗及民間藝術、石刻藝術長廊等多個固定陳列，年接待觀眾50余萬人次。

　　傳承文明

　　走在濰坊市街道上，高樓林立、車水馬龍，很難想象，一二十萬年前，這里曾是一片森林與草原，一群群大象曾在這里繁衍生息。

　　1979年初春，濰縣望留公社武家村大隊在村子附近打井，挖到約地下9米時，碰到了一堆動物骨骼化石。專家鑒定表明，這些化石可能屬于一頭60多歲的雄性大象，象牙長達3米，頭骨、牙齒等保留完整?！盀H坊象化石是我們的館藏珍品，它為人們了解原齒象屬晚期的特征、分布和演化提供了不可多得的實物資料?！睘H坊市博物館館長吉樹春說。

　　后李文化遺址是中國北方迄今發(fā)現最早的新石器時代文化遺存之一，因首次發(fā)掘地在山東臨淄后李家村而得名。在濰坊市寒亭區(qū)前埠下村，考古學家發(fā)現距今約8000年的后李文化遺跡。自后李文化開始，濰坊大地上北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化綿延不絕，堪稱海岱地區(qū)的古文化重鎮(zhèn)。距今6100-4600年的大汶口文化是新石器時代北方文明的重要組成部分，其陶器制作特點鮮明、技藝精湛。濰坊市博物館展出的黑陶高柄杯，反映了大汶口文化制陶水平的高度發(fā)達。先民們利用黃河淤泥制作出的這些陶杯，薄如紙，黑如漆，明如鏡，亮如瓷，有的陶杯最薄處只有0.3-0.5毫米，直到21世紀才被今人仿制出來。細細觀察一個黑陶高柄杯，杯身下部有壓劃的曲折紋和圓紋路，柄部有雙排錯開的圓形鏤孔，局部有磨光的痕跡，幾千年前上古先民的創(chuàng)意與手工水平令人嘆服。

　　西周初年，周武王封呂尚(姜子牙)于齊。自姜太公建國以來，齊國就十分重視經濟貿易。齊桓公時，任管仲為相，大力推進經濟改革，以貨幣為杠桿發(fā)展農、工、商業(yè)而致強國富民。濰坊市博物館收藏的齊刀幣為我們了解齊國的經濟生活提供了直觀樣本。齊刀幣始鑄于春秋中葉，迄于戰(zhàn)國末年。刀幣尖首，弧背凹刃，刀柄扁平，柄上有兩道縱紋，刀柄末有圓環(huán)。刀幣面刻有“齊之法化”(齊國法定貨幣)“節(jié)墨之法化”(齊邑節(jié)墨所鑄刀幣)等文字。

　　展館外，沿墻一字排開，陳列著不同時期碑碣、石刻的石刻藝術長廊讓參觀者感受到濰坊石刻文化的發(fā)達?！笆趟囆g長廊匯集展示了我館收藏的200余塊碑碣、石刻類展品。它們上迄東漢，下至民國，內容涉及政治、經濟、文化、宗教、軍事、民俗等，其中有馮起震、張瑞圖、文徵明、鄭板橋等歷代名家的石刻碑文?！奔獦浯航榻B說。

　　在石刻藝術長廊間，有一尊高3米、寬2米、重5噸的唐代鐵佛格外引人注目。鐵佛巍然端坐，褒衣寬帶，雙目微合，額寬腮豐，其衣紋層疊，較為寫實，體現了唐代佛像的特點。盡管佛像雙臂及下半身已殘缺不全，但站在佛像前，仍能感受到古代鑄造藝術的發(fā)達和信仰的虔誠。

　　濰坊市博物館保管科科長衣科紅告訴記者：“這尊鐵佛是迄今為止中國發(fā)現的唐代鐵佛中年代最早、佛體最大的一尊。鐵佛鑄于隋末唐初，原供奉于濰縣鐵佛寺中，后隨時代變遷，被深埋地下。1978年重見天日，存放于濰坊市博物館，堪稱我館的鎮(zhèn)館之寶之一?！?br/>
　　薈萃丹青

　　提起揚州畫派的代表人物鄭板橋，人們很容易想起他的傳世名言“難得糊涂”。濰坊市博物館就藏有一塊鄭板橋“難得糊涂”碑。碑上方書“難得糊涂”四個大字，下方有幾行小字：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也?！边@塊石碑深受觀眾喜愛，由此開發(fā)的拓片文創(chuàng)產品也備受追捧。

　　清乾隆年間，鄭板橋在濰縣任知縣七載。他為官公正廉明，關心百姓，留下不少佳話。“在濰縣任職期間，鄭板橋的為官理念也滲透進他的藝術作品。在我館藏品《竹石圖》題款中，他寫道：‘衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。’”衣科紅說。

　　濰坊市博物館收藏的《峭壁蘭圖》是鄭板橋傳世作品中尺幅最大的。畫面左上角是大面積的懸崖峭壁，于石縫間畫蘭草五叢，右下角畫散石一組，蘭花兩叢。畫面構圖和諧靈動，蘭花的出塵之美與峭壁的古樸凝重相得益彰。題畫詩“峭壁蘭垂萬箭多，山根壁蕊亦婀娜。天公雨露無私意，分別高低世為何”，借物喻人，表達了對人世不公的反思與追求平等的渴望。

　　“國畫大師徐悲鴻曾贊許鄭板橋：‘思想奇，文章奇，書畫尤奇?！脑娢闹笔阊?，同情人民；書法獨創(chuàng)一格，自稱‘六分半書’；繪畫師法造化，繼承傳統(tǒng)，多繪蘭竹石，有‘鄭蘭’之譽。我館收藏的鄭板橋作品還有行書《修城記四幅屏》、鄭板橋與高鳳翰合作的《風荷圖》等。”衣科紅介紹說。

　　名家引領讓濰坊書畫創(chuàng)作蔚然成風。明清時期，濰坊書畫發(fā)展迅速，或父子相承，或兄弟同藝，或同志研磋，逐漸形成以譚謨偉、譚汝霖、譚云龍、周克濟等為代表的清代濰縣畫家群體，學者稱之為“濰縣畫派”。民國初期成立的“同志畫社”，培養(yǎng)了郭蘭村、徐培基、陳壽榮等一批畫家。這些畫家的作品，濰坊市博物館均有收藏。

　　修復文物

　　趙明誠與李清照的愛情故事千古流傳，他所著的《金石錄》是金石研究的重要著作。從宋代的趙明誠，到明代的周亮工、清代的陳介祺，濰坊青銅器收藏與研究一脈相承。這里還是中國傳統(tǒng)青銅器修復仿制技術四大流派之一的“濰縣造”所在地。如今，這門老手藝與現代科技相結合，服務于文物保護與修復。

　　2018年11月，山東省文物保護修復魯中區(qū)域中心在濰坊市博物館揭牌。該中心位于博物館二層，擁有十幾名省級文物修復師，具備開展青銅器、書畫、陶瓷器等多種文物修復工作的資質。

　　張然是一名“90后”文物修復師，2016年進入濰坊市博物館主攻青銅器修復。他向記者展示了一份戰(zhàn)國銅敦修復檔案，“這是我去年參與的一個文物修復項目。銅敦從庫房拿出來的時候，情況很不樂觀。我們清理表面浮土，去除銹蝕物、土銹，對殘缺部分進行翻模補配?！毙迯秃?，銅敦“臉”上的瘡疤少多了，安上“假肢”后重新“站”了起來。

　　書畫師孫聰是一位聾啞人，2018年獲聘“山東省文物修復師”，成為全省唯一一個殘疾人文物修復師。近年來，濰坊市博物館與濰坊市聾啞學校等殘疾人學校合作，聘用并培養(yǎng)殘疾人進行文物修復，實現了文物修復與公益事業(yè)相結合。

　　為滿足觀眾“把博物館帶回家”的愿望，濰坊市博物館開發(fā)了品類豐富的文創(chuàng)產品。2017年6月，濰坊市博物館與國家圖書館聯合舉辦“炫彩童年——中國百年童書展”，展覽期間，仿民國時期的報紙、期刊、小人書等一系列兒童讀物深受少年觀眾喜愛。

　　記者在濰博采訪時，遇到北京魯迅博物館的工作人員，正在與濰博工作人員商討“致敬大師——北京魯迅博物館藏現代美術大師作品展”的布展事宜。近兩年來，濰坊市博物館積極與國內各博物館合作，引進和舉辦“齊魯瑰寶展”“吳昌碩藝術展”“豐子愷藝術展”等各種臨展、特展30余個，取得良好效果。