隨著長三角一體化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略，滬蘇浙皖之間的聯(lián)系似乎從未像今天這樣密切。人們卻可曾知曉，早在五千年前，這片土地就是文明高地，孕育出華夏版圖上光彩奪目的區(qū)域型考古學文化——良渚文化，為中華五千年文明留下擲地有聲的實證。并且，隨著考古的持續(xù)推進，良渚文化還在不斷刷新人們對于中華文明起源的認識。

　　良渚文化主要分布在長江三角洲、太湖流域，距今5300年至4300年。大多數(shù)人對于它的印象，或許停留在亮相綜藝節(jié)目《國家寶藏》上的良渚玉琮。玉琮上作為神人、信仰象征的神人獸面紋，以及一毫米刻四五根線的細密陰紋線刻技藝，無不折射出良渚文化的璀璨。事實上，對于良渚玉器的認識，繞不開它所身處的場域——良渚古城。這正是整個良渚文化的核心。



　　1936年，一位名為施昕更的學者在家鄉(xiāng)余杭縣良渚鎮(zhèn)的偶然發(fā)現(xiàn)，掀開了良渚文化的神秘面紗——當時，大批新石器時代的陶器、石器、玉器于此出土。略顯尷尬的是，此后很長一段時間，良渚文化似乎并未引起足夠的重視，僅僅被當成東方文明的曙光一縷，鮮少有學者強調它已經明確跨過“文明”的門檻。是自上世紀80年代起的一連串考古重大突破，令良渚文化一次又一次驚艷世界：1986年、1987年，反山、瑤山兩處中國新石器時代晚期最高等級的良渚文化大型墓葬被相繼發(fā)現(xiàn)；1992年，超巨型建筑基址——莫角山大型宮殿基址浮出水面；2007年，東西約1700米、南北約1900米，總面積約300萬平方米的良渚古城最終得到確認；2015年，良渚古城外圍水利工程震驚世人……

　　良渚古城在中國同時期古城中是迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的一座，在世界同類遺址中都極為罕見，被譽為“中華第一城”。而良渚古城外圍水利系統(tǒng)，則是迄今所知世界最早的水壩系統(tǒng)，設計范圍超過100平方公里，堪稱“世界第一壩”。擁有完整都城結構的良渚古城，由內而外依次為宮城、王城、外郭城和外圍水利系統(tǒng)。這一切，一方面令人不禁好奇，五千年前這究竟是一個怎樣的方國，另一方面卻悄然拉直了一個問號，當時國家已出現(xiàn)，文明已形成。

　　今天，讓我們走近良渚文化，走近長三角城市群這一綿長深遠的文化基因。

　　——編者

　　根據(jù)我國的歷史文獻，我們一般將夏作為王朝的開始，根據(jù)夏商周斷代工程，夏代開始的年代被暫定為公元前2070年。但由于處于晚商階段的殷墟，才發(fā)現(xiàn)大量青銅器以及銘刻有文字的甲骨等遺物，以致國際學術界一般都認為中華文明僅始于殷商時期。

　　國際學術界對中華文明的認識存在著三個誤區(qū)。第一個誤區(qū)是將中華文明作為一個整體來對待，而忽視了中華文明形成之前還存在著多個區(qū)域文明。第二個誤區(qū)是將中原文明作為中國早期文明的唯一代表，而以中原文明的形成作為中國早期文明形成的標志。第三個誤區(qū)是以青銅器、文字作為判斷文明的絕對標準，而將未發(fā)現(xiàn)青銅器、未破譯文字的文化摒除出文明之列。良渚文明的確認將有助于破除上述偏見。

　　我們知道，古埃及文明、蘇美爾文明和哈拉帕文明分別處于尼羅河流域、兩河流域和印度河流域，所處地理位置相對獨立，文化面貌較為統(tǒng)一，且均產生于公元前3000年前后。而中華文明是一個廣義的概念，是指以黃河流域和長江流域為中心形成的大的文明體，實際上是多個區(qū)域文明逐步融合的產物。

　　遼闊的中華大地包含多個相互獨立的地理單元，距今9000年開始，在這些不同的地理環(huán)境下逐步孕育出多個具有不同文化面貌、不同發(fā)展譜系的文化區(qū)系，如黃河流域的中原地區(qū)、海岱地區(qū)、甘青地區(qū)，長江流域的四川盆地、江漢地區(qū)、環(huán)太湖地區(qū)，以及北方地區(qū)和珠江流域等，形成以中原地區(qū)為核心，以黃河流域和長江流域的若干文化區(qū)為主體，再聯(lián)系周圍許多個區(qū)域性文化的一種重瓣花朵式的格局。

　　從距今6000年開始，各區(qū)系進入文明化、城市化、復雜化加速發(fā)展的新時期，在距今5500年到4000年間，形成了許多強勢的文化，如較早的廟底溝文化、凌家灘文化、紅山文化，稍晚的距今5000年前后的良渚文化、屈家?guī)X文化、大汶口文化，更晚的龍山文化、石家河文化、煤山文化、齊家文化、陶寺文化等。這些文化中不少已進入文明階段，但這一時期，面貌統(tǒng)一的中華文明尚未形成，我們不妨稱之為區(qū)域文明時代。良渚文明就是中國區(qū)域文明時期的重要代表。

　　北緯30°是一個神奇的地帶，造就了許多偉大的自然景觀和人文景觀，古埃及文明、蘇美爾文明、哈拉帕文明所處的尼羅河流域、兩河流域及印度河流域均大致位于該緯度帶附近。良渚文化的核心分布區(qū)——長江下游環(huán)太湖流域，也大致處于這個緯度。環(huán)太湖流域西依茅山和天目山山地，北、南分別以長江和錢塘江為界，東瀕東海，總面積約3.65萬平方公里，這里依山傍水，土地肥沃，河流縱橫，湖泊星羅棋布，非常適宜人類的生存繁衍。

　　中國長江下游環(huán)太湖流域的古文化發(fā)展序列清晰，是一個具有自身特色的獨立的文化區(qū)，從公元前5000年至公元前2000年，先后經歷了馬家浜文化(5000-4000BC)、崧澤文化(4000-3300BC)、良渚文化(3300-2300BC)、錢山漾文化(2300-2100BC)和廣富林文化(2100-1800BC)等發(fā)展階段。公元前4000年前后的馬家浜晚期末段，東山村遺址便已出現(xiàn)編號為M101的早期權貴墓葬，墓中隨葬品共33件(套)，其中玉器21件，玉器種類有玉璜、玉玦、玉管等，該遺址還發(fā)掘出一批公元前3800年前后的崧澤文化早期的隨葬較多陶器、玉器、石器等的貴族大墓，這些大墓集中于一個墓區(qū)，與小墓分開埋葬，顯示出當時已存在明顯的社會等級分化。馬家浜、崧澤時期的文化積累為良渚文明的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎。

　　良渚文明所處的年代約為公元前3300-2300年，這是中國史前文化發(fā)展的特殊時期，經歷了黃河流域廟底溝文化、大汶口文化，長江流域油子嶺文化、凌家灘文化、崧澤文化和北方地區(qū)紅山文化的擴展與融合的大發(fā)展之后，各個地區(qū)的考古學文化逐漸走向一段穩(wěn)固而快速的發(fā)展階段。良渚文化是其中最為典型的一支。良渚文明存在的時期，也正是古埃及、蘇美爾、哈拉帕文明開始出現(xiàn)的年代。鑒于此，我們認為以良渚文明為代表的這一時段，可稱為良渚時代，它上承廟底溝時代，下啟龍山時代，是中國乃至世界文明誕生及發(fā)展的重要時期。

　　良渚古城遺址是整個良渚文化的核心，是良渚文明的都城，它與良渚玉器等一同構成良渚文明的最具代表性的物質遺存。良渚古城遺址位于浙江余杭地區(qū)，處于一處面積達1000平方公里的C形盆地北部。古城南北分別峙立著大遮山和大雄山兩座天目山余脈，西部散布著一系列低矮山丘，這三處山體均距古城約2公里，向東則是敞開的平原，總體有一種以山為郭之感。發(fā)源于天目山脈的東苕溪，自西南向東北蜿蜒流過，最終向北注入太湖?？梢?，古城所在的區(qū)域有著廣闊的腹地、優(yōu)越的自然環(huán)境，由此帶來豐富的資源和便利的交通條件。

　　自2007年良渚古城發(fā)現(xiàn)和確認之后，經過七八年不間斷的考古發(fā)掘、調查和勘探，我們對良渚古城的結構布局和格局演變有了一個基本的認識。良渚古城的核心區(qū)可分三重，最中心為面積約30萬平方米的莫角山宮殿區(qū)，其外分別為面積約300萬平方米的內城和面積約800萬平方米的外城，堆筑高度也由內而外逐次降低，顯示出明顯的等級差異。同時古城北部和西北部還分布著規(guī)模宏大的水利系統(tǒng)和與天文觀象測年有關的瑤山、匯觀山祭壇，在古城外圍也存在著廣闊的郊區(qū)，良渚古城核心區(qū)、水利系統(tǒng)、外圍郊區(qū)的占地面積達到100平方公里，規(guī)模極為宏大。整個城市系統(tǒng)的布局與山形水勢充分契合，顯示良渚先民在規(guī)劃古城之時視野之廣闊。

　　良渚人創(chuàng)造的規(guī)模龐大的城市系統(tǒng)在中國城市建設史上具有劃時代的意義，書寫了輝煌的篇章。莫角山宮殿區(qū)堪稱中國最早的宮城，宮殿區(qū)的面積要遠遠超過年代更晚的龍山時代的石峁、陶寺和夏代的二里頭的宮殿區(qū)或宮城。宮殿區(qū)、內城、外城的格局類似后世都城中宮城、皇城、外城的三重結構體系，這是中國最早的三重城市格局，具有重要的開創(chuàng)意義。以8平方公里的外城計算，其占地規(guī)模一直領先了1500年，直到距今3500年前后才被鄭州商城超越。

　　(作者均為浙江省文物考古研究所研究人員)