展覽展出的四卷敦煌藏經(jīng)洞的唐代寫經(jīng)長(zhǎng)卷

展覽展出的敦煌藏經(jīng)洞的唐代寫經(jīng)長(zhǎng)卷

　　深圳關(guān)山月美術(shù)館近日推出的“一念·敦煌寫經(jīng)展”，展出的四卷敦煌寫經(jīng)均出自于敦煌藏經(jīng)洞，也是其流失海外后回歸故鄉(xiāng)首次在中國(guó)展出。此次展覽的四卷經(jīng)書涵蓋隋唐早期至晚唐，被北京市文物局評(píng)為國(guó)家一級(jí)文物，其中一卷來自于日本知名漢學(xué)家濱田德海舊藏，后回流中國(guó)并由中國(guó)收藏家收藏。

　　出于文物保護(hù)的需要，展覽僅為期一周（11月20日-25日）。作為20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史四大發(fā)現(xiàn)之一的敦煌遺書，具有巨大的歷史和藝術(shù)價(jià)值，集中體現(xiàn)了唐代書法藝術(shù)巔峰，對(duì)后世影響巨大。

　　展覽展出的敦煌藏經(jīng)洞的唐代寫經(jīng)長(zhǎng)卷

　　1943年，關(guān)山月赴敦煌臨摹壁畫，在幽暗的洞窟中他看到的是古代文明瑰寶的熠熠生輝。在艱辛的條件下，關(guān)山月成功臨摹了80幅珍貴的壁畫。75年后，四卷罕見敦煌遺書在關(guān)山月美術(shù)館展出，大師關(guān)山月和敦煌藝術(shù)的聯(lián)系再一次成為了外界關(guān)注的焦點(diǎn)。
　　藏經(jīng)洞是敦煌第17洞，是一個(gè)隱藏的洞中之洞。在1900年被人偶然發(fā)現(xiàn)，重見天日之前，被塵封了一千年。1899年在羅馬正式成立了“中亞與遠(yuǎn)東歷史、考古、語言、人種、考察國(guó)際協(xié)會(huì)”。隨后，西方各國(guó)派出探險(xiǎn)隊(duì)，開始在中國(guó)西域奪寶競(jìng)爭(zhēng)。1900年藏經(jīng)洞重見天日，洞中寫經(jīng)、文獻(xiàn)等瑰寶很快就被英國(guó)、法國(guó)、日本、俄羅斯的探險(xiǎn)隊(duì)瓜分。今天他們分別保存在大英博物館、大英圖書館、法國(guó)吉美博物館等西方最重要的博物館中。

　　作為20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史四大發(fā)現(xiàn)之一的敦煌遺書，具有巨大的歷史和藝術(shù)價(jià)值，就書法而言清晰保留了唐代書法的筆法之美，對(duì)后世影響巨大。寫經(jīng)體成為流傳至今的藝術(shù)經(jīng)典，直到今天不少書法家們?nèi)砸源藶榈浞丁?br/>
　　此次展覽的四卷經(jīng)書涵蓋隋唐早期至晚唐，其中一卷來自于日本知名漢學(xué)家濱田德海舊藏。1924年于東京帝國(guó)大學(xué)法學(xué)部政治學(xué)科畢業(yè)后，濱田德海進(jìn)入日本大藏省，歷經(jīng)銀行局、專賣局和主稅局，后升至事務(wù)官，并曾以興亞院專家身份長(zhǎng)期在華供職。他于二十世紀(jì)三四十年代在北京、天津等地瘋狂探尋敦煌遺書，收獲頗豐。其收藏大部分來源于著名藏書家李盛鐸，李氏所藏敦煌遺書多從京師圖書館監(jiān)守自盜。在那個(gè)動(dòng)蕩的歲月中，國(guó)之密寶被私人竊取，令人心痛。這部分重要的“濱田珍藏”在其辭世后，經(jīng)日本第37回國(guó)會(huì)議院運(yùn)營(yíng)委員會(huì)圖書館運(yùn)營(yíng)小委員會(huì)于1960年12月13日進(jìn)行審議，一部分以國(guó)庫(kù)預(yù)算由國(guó)會(huì)圖書館購(gòu)藏，余下遺珍一直由其后代秘藏。此卷《金剛經(jīng)》由此流出，歷經(jīng)顛沛流離，終于百年后回到故鄉(xiāng)。

　　另一卷唐代寫經(jīng)在清末的兵荒馬亂中被偷帶至日本，后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流落于倫敦，被世界上最重要的私人手稿博物館視為鎮(zhèn)館之寶，并作為私人手中最古老、完整的中國(guó)手稿珍藏大半個(gè)世紀(jì)，終在中國(guó)強(qiáng)盛崛起之時(shí)，回到祖國(guó)懷抱。還有一卷《妙法蓮華經(jīng)常不輕菩薩品》三卷合一，在一卷上整體體現(xiàn)了初唐、盛唐和晚唐寫經(jīng)，可以看到佛教在唐代的盛衰，彌足珍貴。

　　此次展覽的四卷寫經(jīng)已于2018年5月17日被北京市文物局評(píng)為國(guó)家一級(jí)文物。國(guó)家一級(jí)文物屬于法定最高級(jí)別的珍貴文物、民族瑰寶，要求有特別重要的歷史、藝術(shù)及科學(xué)價(jià)值。對(duì)于寫經(jīng)類的品評(píng)更有嚴(yán)格規(guī)定，不僅要求宋代以前、有明確作者或紀(jì)年，還要兼具極高的書法造詣。到宋代時(shí)，寫經(jīng)已經(jīng)被刻本取代，已不見隋唐寫經(jīng)中書法原始之美。