文人之“琴棋書畫”，古琴排在首位。古琴收藏近幾年逐漸升溫，而文人派藏家對于古琴又有何玩味志趣？琴銘對古琴而言，僅僅是一個“題銘”“記載”？還是文人志趣跨越藝術(shù)門類的延伸？

　　以前陳初生大多自己篆刻琴銘，后來眼力減退，就以朱砂寫好，請斫琴師劉筆華篆刻。龍池腹腔內(nèi)有用正楷所書斫琴師名字，也是傳統(tǒng)做法之一
　　本期“名人話收藏”，羊城晚報記者采訪了古琴收藏家陳初生。他為所藏的60多張古琴，皆制作了琴銘。融合詩詞、書法、雕刻、琴理于一身，既有人琴之交流對談，也有與歷代琴人之隔空和應(yīng)。而文人收藏的審美與價值觀，也盡潛藏于在這些琳瑯滿目的琴銘之中。

　　“月光梅影”，這張老琴龍池處原有“嘉慶歲”琴銘，陳初生修復(fù)完，加上了自己的琴銘，與前人隔空和應(yīng)

　　受訪嘉賓陳初生

　　著名書法家，古文字學(xué)家，暨南大學(xué)教授。師從容庚、商承祚，中國書法家協(xié)會教育委員會副主任、廣東省人民政府文史研究館館員，廣東省人民政府文史研究館書法院院長

　　名詞解釋

　　琴銘

　　銘，是歷代銘刻于各種器物上的一種文體，如硯銘、鏡銘之類，琴銘則是刻在古琴上的。其內(nèi)容除了頌贊之外，往往附有琴名、制琴的時間、制琴者姓名籍貫及與此琴有關(guān)的特別經(jīng)歷等，這些琴銘往往由詩人、書法家、雕刻家共同完成，具有很高的藝術(shù)性。可為鑒別考證古琴的年代、制作人、收藏者提供可靠的信息。

　　壹

　　收藏之義

　　學(xué)者書家藏古琴 文人志趣集大成

　　琴棋書畫，琴居首位。而琴銘又集琴理、書法、篆刻、詩詞于一身，可謂內(nèi)涵豐富的文化密碼。

　　羊城晚報記者采訪陳初生教授，正值酷暑，72歲高齡的陳初生一派學(xué)人的清簡作風(fēng)。門戶半開，如入寶山，其間滿是筆墨紙硯、書畫古董，墻上掛著數(shù)張古琴。采訪中陳初生一直興致勃勃地向記者展示其得意之作，介紹其來歷及琴銘構(gòu)思，還不時彈奏幾句?？辞巽?，聽琴音，不知不覺就過了一個下午。

　　陳初生教授收藏涉及頗廣，對陶瓷、書畫、玉器、銅器皆有興趣，而最近十年費力最多的是古琴。

　　當(dāng)羊城晚報記者問起他為何喜歡收藏時，陳教授說，主要是受到了老師容庚、商承祚兩位先生的影響。新中國成立前，容先生目睹“異邦達(dá)官富商，挾其多金，來我中土，背我法禁，巧取豪奪”，使得大量文物外流，乃以一己之力盡量收藏，盡力減少國寶外流，也為自己的研究準(zhǔn)備材料。中華人民共和國成立后，將自己的收藏，分批捐獻(xiàn)給了國家。他的收藏不是為了斂財。于是陳教授也像老師那樣，搞起了收藏。而對于古琴，陳教授表示，退休以后拜師學(xué)琴，學(xué)琴必須要有琴，隨著興趣越來越濃，收琴也就越來越多了，十年來竟收了60多張。

　　羊城晚報：你本身是古文字學(xué)家、書法家，你有去研究古琴上面的銘刻嗎？

　　陳初生：當(dāng)然有，古琴承載的文化含量很豐富，琴銘就是一個重要的方面。我學(xué)琴彈琴藏琴的同時，還參與整理嶺南琴學(xué)文獻(xiàn)，手抄并標(biāo)點?？背霭媪饲宕鷱V東中山人何斌襄的《琴學(xué)匯成》。同時將自己收藏的古琴及制作的琴銘整理了一本《三馀齋琴銘》，作為嶺南琴學(xué)文獻(xiàn)叢書之一出版。

　　羊城晚報：琴銘的鑒賞涉及哪幾方面？對個人的綜合藝術(shù)素養(yǎng)有什么要求？

　　陳初生：這是一門很綜合的藝術(shù)。你首先必須要有琴，懂古琴；其次要懂文學(xué)，會寫詩，因為琴銘多四言，是《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)，我還用《楚辭》體、散文體寫過琴銘；再次，要會書法，甚至?xí)?。我藏琴上的琴銘，大部分是我自己刻的。后來視力出了問題，則與書法弟子劉筆華合作完成。一張由陳一民、劉筆華制作，我作銘的古琴“曹溪禪韻”，參加了在北京舉行的中國工藝美術(shù)雙年展。

　　貳

　　鑒賞之趣

　　琴銘和應(yīng) 如琴臺上之文人雅集

　　古琴是一種樂器，而琴銘就如同字畫收藏之題跋。光是研究琴銘中記載的密碼，已經(jīng)足夠讓人著迷。而琴銘之創(chuàng)作，也如同書法文章，講究章法與傳統(tǒng)。

　　曾上過《國家寶藏》節(jié)目的“彩鳳鳴岐”，是浙江省博物館的“十大鎮(zhèn)館之寶”之一。這張古琴的背面，就刻滿了“民國古琴第一人”楊宗稷所作的銘文，讓后人了解該琴的相關(guān)歷史。而他的弟子管平湖，不僅是著名古琴演奏大家，也有琴銘流傳。其中一張“清英琴”上，就有琴銘記載他以“鳴鳳”與老友王松泉互換鑒琴的故事。

　　在陳初生的琴銘中，也有不少人琴和應(yīng)的佳話。

　　“上世紀(jì)六十年代，我在武漢大學(xué)學(xué)習(xí)，有一次在漢陽古琴臺，看到有位老者在彈琴，我當(dāng)時仰慕不已，種了喜愛古琴的種子，但一直找不到學(xué)古琴的老師，退休以后才正兒八經(jīng)拜師學(xué)習(xí)。前些年我又去了古琴臺，看到墻壁上有潮州饒宗頤先生的琴臺銘，我便把它抄了下來。剛好琴臺接待廳有一張揚州制作的古琴出售，我就買下來了，就取名‘琴臺’，把這段因緣制作了一篇琴銘。前面就是饒宗頤的琴臺銘，后面是我作的琴銘，共一百多字，我刻了差不多一個星期?！?br/>
　　“我還得到一張老琴，經(jīng)重修之后又能彈奏了。因為琴身有圓形斷紋，就像梅花的花蕾，我就起名為：‘月光梅影’。這張琴以前也有琴銘，你可以看到在龍池處依稀可見‘嘉慶’字樣。我的銘中寫道：‘人隨梅月，梅月隨人。恒恒今古，久久乾坤?！标惤淌谝贿叺鸵髦懳?，一邊沉浸在琴銘的意境之中。

　　羊城晚報：琴銘一般是記錄什么內(nèi)容？你作為當(dāng)代書法家與藏琴家，你的琴銘創(chuàng)作有何不同？

　　陳初生：琴銘一般是感悟性的文字，也可以記錄這個琴的特點、收藏的過程。我的琴銘，題材內(nèi)容上比古人有所擴(kuò)充。記載一些重大歷史事件，如我為首都人民大會堂全國人大常委會會議廳制作的“人民萬歲”鼎書寫銘文，便將我的一張藏琴取名為“國鼎”，并寫了一篇銘文。

　　又如我所藏的一張古琴取名為“希白”，是紀(jì)念我的老師容庚先生的。在民國的時候，有一個琴家叫做徐文鏡，他的“鏡齋十二琴銘”非常出名。其中有一張琴叫“大休”，就是紀(jì)念他老師大休和尚的。我想我的老師容庚字希白，我就做一個希白琴。這既是繼承前人傳統(tǒng)，也有我的創(chuàng)作。

　　前面是小引：“吾師容庚先生，字希白，號頌齋。道德文章，世人欽仰，因以希白名此琴?！焙竺娌攀钦降那巽?。

　　羊城晚報：刻一張琴的琴銘，你大概需要多長時間？

　　陳初生：快則一兩天，有的琴銘較長，則需時較久。先是構(gòu)思創(chuàng)作文字，然后用朱砂寫上，再刻字。我自己本身會寫字，也刻過印，所以比較方便。后來年紀(jì)大了眼睛沒那么好，就只寫字，請人幫忙合作，署上刻字人的名字。

　　羊城晚報：琴銘會令琴的價值大大提升嗎？

　　陳初生：古代流傳下來的名琴大多有銘文，其文化藝術(shù)價值大增，其經(jīng)濟(jì)價值的提升也不言而喻。

　　叁

　　琴銘賞鑒

　　琴銘之 詩詞賞析

　　開元鐘 竹節(jié)式 潮州潮藝軒斫

　　陳初生講解：這張琴是潮州開元寺維修藏經(jīng)閣換下的舊梁柱做成的。參與這個制作這張琴的，有國家級的潮州金木雕大師陳培臣。做這個琴銘怎么考慮的呢？首先，古琴的聲音好，有鐘鼓之聲，那就把它叫做“開元鐘”吧。

　　琴銘為：

　　開元古剎，藏經(jīng)一閣。

　　鐘鳴吹誦，聲繞梁桷。

　　千年柱換，良琴有斫。

　　勁節(jié)精雕，清風(fēng)拂籜。

　　滌卻塵心，還歸還覺。

　　琴銘之 記載歷史 國鼎琴 仲尼式 雷音琴坊斫

　　陳初生講解：

　　公元二零一二年，歲次壬辰，首都人民大會堂鑄造人民萬歲寶鼎?？偢咭痪盼逅暮撩祝趶揭灰痪帕撩?，重一點三噸有余，余受命篆書國鼎銘文，特銘此琴為頌。其辭曰：

　　寰球之東，中華泱泱。鼎銘憲法，萬世永昌。

　　▼琴銘之 文人明志 青驄 連珠式

　　陳初生講解：在揚州訪琴時，由劉筆華設(shè)計，鄭孟鑫斫制，我親自選材并開剜琴腔。

　　2014年歲逢甲午，此時我得到了一張琴，我想到了甲午中日戰(zhàn)爭，甲午是馬年，我便取名為“青驄”，琴銘則為“甲午春華青驄得”。又寫下：“喚我琴人，東鄰有客。”馬蹄聲叫醒彈琴的人，不要忘記了東邊還有個客人呢！這篇銘的內(nèi)涵就在這里了。