杭州8月18日電(童笑雨)“2001年我第一次來(lái)到中國(guó)茶葉博物館時(shí)，就想在這里辦個(gè)展。17年了，這個(gè)夢(mèng)終于圓滿了。”8月18日，韓國(guó)廣州朝鮮王室官窯陶藝名匠申鉉哲在浙江杭州迎來(lái)了他在中國(guó)的首次個(gè)人陶藝茶具展。
　　茶文化源于中國(guó)，興于世界。隨著時(shí)間的進(jìn)程，茶文化走向“和而不同”，茶具也開(kāi)始被賦予各國(guó)特色。在中國(guó)茶葉博物館舉辦的《時(shí)光如蓮——申鉉哲陶藝茶具展》就充分顯示了韓國(guó)茶具隨性而至的境界。
　　“此次申鉉哲帶來(lái)的93件陶藝茶具作品均由韓國(guó)傳統(tǒng)柴窯燒制，不像中國(guó)的茶具那般精致?！睋?jù)中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任程啟坤介紹，申鉉哲的作品延續(xù)著唐宋時(shí)期的色彩體系，更顯古樸和生活化。
　　值得一提的是，除了制作方式的獨(dú)出心裁，申鉉哲的很多作品還具有蓮花、蓮葉的形狀與線條，一套名為“花游”的茶具作品更是將蓮葉的形神描繪地惟妙惟肖。
　　促成本次展覽的韓中茶文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)姜育發(fā)直言，這與申鉉哲崇尚的佛教美學(xué)關(guān)系密切。
　　“很多作品不光取材于佛教的象征物—蓮，還擁有佛教理念中的‘三具足’?！彼钢髌贰俺致伞鄙先齻€(gè)形似手指的痕跡說(shuō)，這是申鉉哲的獨(dú)創(chuàng)。而在展廳中，這樣留有未上釉手指痕跡的作品不在少數(shù)。
　　談及展覽舉辦的初衷，申鉉哲坦言，茶具也是茶文化的重要組成部分。本次展覽就是借助茶具這一切口，推動(dòng)中韓兩國(guó)茶文化的傳播?！拔以啻蔚皆L中國(guó)，我的陶藝技術(shù)深受龍泉窯和中國(guó)北方窯口的影響，明白交流互鑒的魅力。我也愿意成為中韓兩國(guó)茶文化交流的橋梁，增進(jìn)兩國(guó)的聯(lián)系?！?br/>　　一縷幽香開(kāi)場(chǎng)，一曲古琴悠揚(yáng)。在韓國(guó)茶藝高手和中國(guó)茶葉博物館茶藝隊(duì)的茶藝表演中，茶客們凈心細(xì)品茶文化精髓。一來(lái)一往間，兩國(guó)的茶文化如茶香一般相互交融。