仇大雄和妻兒一家人

　　從事中國(guó)文物研究或收藏中國(guó)古董的，都知道仇炎之——上世紀(jì)具有國(guó)際影響的中國(guó)古文物鑒定家和收藏家，以及他的孫子仇國(guó)仕——蘇富比(微博)亞洲區(qū)主席。

　　但很少有人知道仇炎之之子、仇國(guó)士之父仇大雄。

　　在這個(gè)古董世家中，仇大雄是個(gè)另類，連他的洋媳婦入門之后也被仇炎之老先生培養(yǎng)成了鑒定元明青花瓷的高手，而唯獨(dú)仇大雄沒(méi)有繼承祖業(yè)，反而成了家里人都“看不懂”的當(dāng)代藝術(shù)家。

　　在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館籌辦仇大雄個(gè)展期間，我認(rèn)識(shí)了這位儒雅而幽默的前輩。他說(shuō)著一口雖然不太流利但味道非常純正的上海話。他3歲就離開(kāi)上海，去了香港，后來(lái)長(zhǎng)期生活在瑞士。他45歲開(kāi)始，辭去俗務(wù)，一心實(shí)現(xiàn)他17歲開(kāi)始的夢(mèng)想，成為一個(gè)藝術(shù)家。

　　在瑞士一個(gè)只有四千名居民的小鎮(zhèn)，他在一座20世紀(jì)的廠房中耕耘著他的藝術(shù)。他的作品極少參展，也不進(jìn)入市場(chǎng)。他一直這么默默地創(chuàng)作，以至于巨大的廠房里堆滿了作品。

　　在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館布展時(shí)，我去看了他的作品，有做成裝置的，有玩材料的，有影像的，有文獻(xiàn)類的……

　　他曾經(jīng)花幾年時(shí)間，每天寫大量日記。這些日記都是由畫和文字組成，每天放滿一個(gè)塑料文件夾。

　　墨，宣紙，尺寸可變

　　如果不聽(tīng)作者的介紹，我也未必都能理解其作品的含義。但有一點(diǎn)我看懂了，他幾乎每一件作品都有中國(guó)古典藝術(shù)的元素！

　　不管作品多么“當(dāng)代范兒”，總有著中國(guó)的紙、墨、筆以及竹子等材料和技法融入。

　　我似乎看到一位古稀長(zhǎng)者，數(shù)十年來(lái)契而不舍地試圖在西方人搭建起來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)構(gòu)架中，注入中國(guó)文化的血液。這番苦心令人感動(dòng)。

　　我見(jiàn)到他有一系列作品，用毛筆非常簡(jiǎn)捷地畫出一些軌跡似的線條，可以稱作“極簡(jiǎn)主義筆墨”了。

　　雙折畫，墨、宣紙、藤條、麻布

　　但這線條的技巧非常高，只要學(xué)過(guò)中國(guó)書(shū)法或中國(guó)畫的都能體會(huì)到。它們讓我想起元代王冕墨梅圖中瀟灑而挺拔的梅花枝干，一筆過(guò)去，極盡風(fēng)流。

　　我有點(diǎn)不懷好意地問(wèn)仇大雄先生，是不是用日本毛筆畫的？因?yàn)槿毡久P比較硬，容易出這種效果。不料他反應(yīng)激烈，朗聲道：“我從來(lái)不用日本毛筆，我只用中國(guó)毛筆！”

　　盲文書(shū)、木、墨、漆，布局可變

　　但是，他對(duì)中國(guó)文化的態(tài)度并不狹隘。

　　他認(rèn)為，現(xiàn)在很多外國(guó)人很像中國(guó)古人。他目前所住的瑞士圣十字鎮(zhèn)也很像中國(guó)古代隱士向往的宜居之地。他并不認(rèn)為自己那些布滿了中國(guó)元素的作品是“鄉(xiāng)愁”，他更喜歡看到，中國(guó)古代先賢的思想能在當(dāng)今世界文明中得以延續(xù)，變成活生生的新思想、新生命。在他的眼中，哪里有中國(guó)文化，哪里就是故鄉(xiāng)。