北京6月17日電 (記者 張量)16日下午，在中國(guó)版權(quán)協(xié)會(huì)國(guó)家版權(quán)創(chuàng)新基地的遠(yuǎn)集坊，中國(guó)版權(quán)協(xié)會(huì)與故宮學(xué)院中國(guó)畫(huà)研究院主辦的“遠(yuǎn)集坊書(shū)畫(huà)藝術(shù)家作品邀請(qǐng)展”，第二期邀請(qǐng)了當(dāng)代著名女書(shū)畫(huà)家文蔚博士的書(shū)畫(huà)作品展，同時(shí)舉辦文蔚專(zhuān)著《大樸不雕—中國(guó)指畫(huà)：源流、個(gè)案與比較研究》(人民美術(shù)出版社出版)首發(fā)式。
　　據(jù)介紹，遠(yuǎn)集坊第一期邀請(qǐng)展，邀請(qǐng)了京城書(shū)法界大伽名宿：沈鵬、謝云、蘇士澍、呂章申、陳洪武、唐雙寧、楊再春、孫曉云等十二位書(shū)法家作品參展。遠(yuǎn)集坊第二屆書(shū)畫(huà)藝術(shù)家作品邀請(qǐng)展，將展出著名書(shū)畫(huà)家文蔚近期創(chuàng)作作品，包括山水、人物及書(shū)法精品約20余件，呈現(xiàn)畫(huà)家的多樣化藝術(shù)風(fēng)格。
　　此次展覽中展出了文蔚最新創(chuàng)作的人物畫(huà)：《中國(guó)女性文學(xué)史》四才女系列，包括了為人熟知的古代才女，如李清照、薛濤、管道升等。文蔚之所以選擇這一題材，她在作品的題跋中寫(xiě)到“天地之間有男女，生人之道，男女平等。舊時(shí)男尊女卑，女子縱有天縱之才，也無(wú)處可學(xué)。即使面對(duì)這樣的歷史現(xiàn)狀，這些女性還取得了極高的成就，美名千載，她們的聰慧和堅(jiān)韌，讓我非常傾慕，所以我就創(chuàng)作了這一組《中國(guó)女性文學(xué)史》系列?！?br/>　　文蔚的最新作品多集中在小幅畫(huà)作，并以文人畫(huà)的恬淡優(yōu)雅氣息來(lái)回應(yīng)當(dāng)代生活的效率與浮躁。在這些水墨小品中，文蔚嘗試著在南北派山水中謀求一種水和墨的平衡。沿襲北派山水枯筆皴法的硬朗，文蔚嘗試在遠(yuǎn)山和背景中以飽滿(mǎn)的水氣描繪，來(lái)營(yíng)造南方風(fēng)物氤氳的情境，在同一個(gè)畫(huà)面上實(shí)現(xiàn)南北山水的共融。展覽作品還包括草書(shū)作品《赤壁懷古》，浙江美術(shù)學(xué)院教授，著名畫(huà)家吳山明評(píng)文蔚書(shū)畫(huà)：文蔚的書(shū)畫(huà)像她本人一樣，像她的名字一樣，很有女性獨(dú)有的視角風(fēng)格，文蔚的山水很好，仕女也不錯(cuò)，而她的書(shū)法讓我最吃驚，現(xiàn)在一個(gè)山水人物和書(shū)法都好的畫(huà)家太少了，我們都是畫(huà)畫(huà)的，都知道專(zhuān)精一門(mén)都是非常不容易的，而文蔚這樣的　　當(dāng)天發(fā)布了文蔚最新專(zhuān)著《大樸不雕—中國(guó)指畫(huà)：源流、個(gè)案與比較研究》，該書(shū)的出版填補(bǔ)了百年指畫(huà)藝術(shù)無(wú)專(zhuān)著論述的空白。指畫(huà)是不被大眾熟知的中國(guó)特有的一門(mén)繪畫(huà)藝術(shù)，又名指頭畫(huà)、指墨畫(huà)，為寫(xiě)意畫(huà)的表現(xiàn)手法之一。指畫(huà)專(zhuān)指在作畫(huà)時(shí)需要用指甲、手掌、手指等部位蘸上水墨或色彩代筆作勾、點(diǎn)、皴、染，也可與毛筆混用，藝術(shù)風(fēng)格偏于粗獷、古拙。指畫(huà)所追求的，是不同于用“筆”作畫(huà)的特殊效果，筆鋒含水分較多，線條雖有皸，擦、逆、轉(zhuǎn)等法，但仍較流暢。手指則難留墨色，必須隨醮隨畫(huà)，致使線條時(shí)斷時(shí)續(xù)，趣味獨(dú)特。中國(guó)畫(huà)中的“指畫(huà)”最早可以追溯到唐代張璪，他多以水墨山水作畫(huà)，也創(chuàng)了破墨法，他作畫(huà)時(shí)喜歡用禿筆，有時(shí)候畫(huà)到盡興之處，會(huì)干脆用手染色揮涂起來(lái)，久而久之形成了習(xí)慣，便發(fā)展出后世的“指畫(huà)”，張璪提出了“外師造化，中得心源”的著名論點(diǎn)，并成為畫(huà)學(xué)的不朽名言，在中國(guó)美術(shù)史有巨大意義，對(duì)于后世的繪畫(huà)理論有極大影響。古往今來(lái)在指畫(huà)發(fā)展中，張璪是源頭，高其佩是開(kāi)山鼻祖，而真正把指畫(huà)發(fā)展到一個(gè)高度演變?yōu)槌墒斓睦L畫(huà)，應(yīng)是潘天壽，他把亂頭粗服，淳樸天真的中國(guó)畫(huà)追求的意境在指頭畫(huà)中得到了充分體現(xiàn)。潘天壽寫(xiě)過(guò)兩篇文章，曾談過(guò)指畫(huà)。當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師崔如琢在對(duì)指畫(huà)的傳承發(fā)展上作出杰出貢獻(xiàn)，他的指頭畫(huà)作為傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中一朵奇葩，指墨藝術(shù)作為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的一種重要形式流傳至今。經(jīng)清代高其佩，近代潘天壽的推動(dòng)和發(fā)展，以至現(xiàn)代崔如琢將其發(fā)揚(yáng)光大。
　　文蔚以指墨為研究對(duì)象，考察指墨生成的社會(huì)背景和個(gè)體案例，考察分析指頭畫(huà)派的興衰流變，通過(guò)梳理明末清初的歷史變革和畫(huà)派發(fā)展，總結(jié)明清以來(lái)多個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)指畫(huà)發(fā)展的狀況，歷時(shí)幾年寫(xiě)就論文《中國(guó)指畫(huà)：源流、個(gè)案與比較研究》。論文中就指畫(huà)流派探討藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作思想的流變。但是作為指畫(huà)研究的專(zhuān)著論文卻沒(méi)有過(guò)，近日人民美術(shù)出版社推出文化學(xué)者著名書(shū)畫(huà)家文蔚博士的專(zhuān)著《大樸不雕—中國(guó)指畫(huà)：源流、個(gè)案與比較研究》，從而使百年指畫(huà)有了新專(zhuān)著，補(bǔ)上了中國(guó)當(dāng)代學(xué)者對(duì)“指畫(huà)”研究領(lǐng)域的空白。