策馬自沙漠，本是游牧人。依偎著母親河翻滾的泥沙，綿延出來自塞上平原文化與游牧的思考。這里是華夏河圖銀川藝術(shù)小鎮(zhèn)，基于對(duì)歷史與地域的思考，基于對(duì)游牧與農(nóng)耕的時(shí)代體悟，2018年6月10日，由銀川當(dāng)代美術(shù)館主辦的第二屆銀川雙年展“從沙漠出發(fā)——邊界上的生態(tài)學(xué)”（直面各種沒有余地的生態(tài)）將由此啟航，展覽將持續(xù)至9月19日。為期百天的參展作品將會(huì)在小鎮(zhèn)內(nèi)的銀川當(dāng)代美術(shù)館、國際藝術(shù)家村和惠農(nóng)渠生態(tài)公園一一呈現(xiàn)。

　　此次雙年展由意大利策展人馬可·斯科蒂尼（Marco Scotini）擔(dān)任總策展人，邀請(qǐng)了絲綢之路沿線30個(gè)國家的80組（92位）參展藝術(shù)家，特別關(guān)注于中國西部邊界（蒙古—中亞—東南亞）并予以思考和呈現(xiàn)。第二屆銀川雙年展主題：“從沙漠出發(fā)——邊界上的生態(tài)學(xué)”，旨在將此次展覽置于寧夏既定的地理-歷史情境中來被考量，基于當(dāng)前的全球精神氛圍，試圖重新策劃銀川所代表的大西北中那些源自古中國諸多人民廣大的游牧經(jīng)驗(yàn)的精神-歷史命運(yùn)，并在目前的國際雙年展體系內(nèi)，故意將這一展覽主題當(dāng)作一種小語的形式來推出，以當(dāng)代藝術(shù)的方法論，來求問這一令后人驕傲的偉大傳統(tǒng)，以此來為處于人類紀(jì)和生態(tài)困境中的今天，人類所需要尋找的幸存的方向。

　　如今被視為偏遠(yuǎn)一隅的中國大西北，卻曾是一個(gè)憑借古絲綢之路而有著巨大流動(dòng)、文化雜糅的地區(qū)，它在人口、知識(shí)、語言、科技、宗教、動(dòng)物、香料和貨物上曾發(fā)生過廣泛的交換，并成為被不斷重新定義的通衢（qú）之地。絲綢之路穿越了高山、大漠、草原、綠洲，使中國與遙遠(yuǎn)的西方世界之間沖破地域的束縛，開始真正意義上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，極大地豐富并加速了世界文明的進(jìn)程。而寧夏，作為絲綢之路的必經(jīng)之地和商埠重鎮(zhèn)，將這一歷史文化脈搏悄然的繼承、保留與融合。正如總策展人馬可·斯科蒂尼所表述的：“人們通常認(rèn)為沙漠只是一個(gè)地理學(xué)上的概念而非歷史的沉淀，或許是因?yàn)樯衬萌チ撕圹E，無法保留方向和記號(hào)。然而本次雙年展正試圖通過發(fā)掘歷史記憶，去發(fā)現(xiàn)潛在視角去優(yōu)化環(huán)境的可持續(xù)性。 茫茫戈壁沙漠之下，黃河水之上，賀蘭山腳下，也曾有絲綢之路遺留的印記。在這里（寧夏），沙漠位于鄉(xiāng)村的邊緣，多種生態(tài)系統(tǒng)在這里交匯并且分層，使生物多樣性得以保障：游牧和定居，牧人和農(nóng)民，不同起源的少數(shù)民族，廣闊的空間和起伏的曠野，非物質(zhì)和物質(zhì)文化并存。本屆雙年展也是藝術(shù)跨多學(xué)科研究的契機(jī)，但同樣重要的是對(duì)菲利克斯·加塔利從游牧學(xué)出發(fā)最終止于生態(tài)哲學(xué)的追問?！?br/>
　　本屆銀川雙年展具體架構(gòu)在四個(gè)相互關(guān)聯(lián)（時(shí)有交錯(cuò)）的主題板塊之上，并不刻意地限制或框定它們，而是試圖將其物質(zhì)與非物質(zhì)方面充分地視覺化。同樣，這些板塊試圖直面伴隨著現(xiàn)代性和資本崛起而產(chǎn)生的二元體制中的種種矛盾，定位它們，來給我們時(shí)代生態(tài)-社會(huì)計(jì)劃的兌現(xiàn)提供尺度。因此在此次雙年展的展陳中，將會(huì)著重于有關(guān)生態(tài)學(xué)和農(nóng)耕的問題，部分作品則會(huì)專注在教育及文獻(xiàn)上，另一部分作品會(huì)關(guān)注多民族文化共存的主題。

　　游牧空間與農(nóng)耕空間

　　這一板塊關(guān)注物理空間與諸生命形式的互動(dòng)。它并不只提出這兩個(gè)空間類型的不同性質(zhì)，而且也強(qiáng)調(diào)彼此的交匯、交叉，以及從一個(gè)空間向另一個(gè)空間的過渡。如果沙漠不是純粹由地質(zhì)和氣候?qū)ｉT設(shè)計(jì)出來，那么，鄉(xiāng)村空間也并非完全由人類所創(chuàng)造，而且也同樣被一系列的自然約束和機(jī)會(huì)所創(chuàng)造。與游牧民族和農(nóng)民形象相關(guān)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和政治隱含，在這一板塊中均被視作主體化之符號(hào)表現(xiàn)。

　　自然中的勞動(dòng)與勞動(dòng)中的自然

　　這兩個(gè)說法取自杰森·摩爾（Jason W。 Moore）所造的語匯，聚焦了與那些現(xiàn)代自然觀念相關(guān)的生產(chǎn)力（商品化）和生產(chǎn)關(guān)系（占有、剝削、積累）。只有通過克服大自然與人類是分離（那一直是資本主義的命脈）的這一霸權(quán)主義視野，我們才能認(rèn)識(shí)到，歷史上業(yè)已確定的生產(chǎn)力其實(shí)已包含了人類——（婦女、奴隸、兒童）和人類之外的自然——（動(dòng)物、森林、水路、土地）。

　　聲音與書籍

　　這一板塊要在精神生態(tài)層面上加以干預(yù)，來解構(gòu)音節(jié)和字形、口述和寫作之間的對(duì)立，這也是要同時(shí)解構(gòu)邏各斯中心主義的偏見——在西方，這種中心論規(guī)定了在歷史中和歷史之外到底發(fā)生了什么。將一種沒有語言的人聲看作是一種無聲的語言，就直接涉及到知識(shí)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，因而也牽涉到了政治的維度。

　　少數(shù)性與多樣性

　　這一主題板塊討論了活著的生命體之間的關(guān)聯(lián)和關(guān)聯(lián)形式：從微觀社會(huì)到機(jī)構(gòu)規(guī)模之間的關(guān)聯(lián)形式?，F(xiàn)代性賴以建立的共同體概念（由此開始考慮人類以外的自然）基于一個(gè)共同和共享世界這一觀念，在這個(gè)共同和共享的世界中，平等的條件與身份和歸屬的條件之間不可分。出于這個(gè)原因，少數(shù)性多樣性之間的關(guān)系，只是無限復(fù)制了融合與排斥之間的辯證法。與此相反，在社會(huì)生態(tài)的底部，多樣性這一觀念則不允許任何多數(shù)概念的存在。

　　同時(shí)雙年展也將以獨(dú)特的展陳設(shè)計(jì)，展示中國及多文化語境下的重要?dú)v史文物：集寧夏歷史文物、革命文物、民俗文物、傳世文物的收藏、陳列于一體的寧夏回族自治區(qū)博物館，也將有巖畫拓片、擦擦、地毯等19件作品在第二屆銀川雙年展中展出。讓寧夏博物館的歷史語匯與當(dāng)今世界的當(dāng)代語境進(jìn)行一次時(shí)空對(duì)話，不僅是對(duì)雙年展固有體系的一種突破，更是激活了博物館本身的藝術(shù)底蘊(yùn)，并延伸了寧夏當(dāng)?shù)匚幕纳鼘挾?。另一亮點(diǎn)是在此次雙年展中，“視覺的調(diào)試：中國早期洋風(fēng)畫展”及“疆域的輪廓：歷史典藏地圖展”銀川當(dāng)代美術(shù)館館內(nèi)典藏作品將與其它參展作品相互交錯(cuò)展出，郎世寧所作《乾隆皇帝半身冬裝像》將成為引線，在觀眾熟悉與未知的作品間給予全新的視覺觀感體驗(yàn)，其內(nèi)在邏輯性的串聯(lián)將進(jìn)一步引發(fā)深入性的思考。

　　此外，與展覽同時(shí)進(jìn)行的還有銀川當(dāng)代美術(shù)館公共教育的系列活動(dòng)：館方邀請(qǐng)策展人及部分參展藝術(shù)家走進(jìn)當(dāng)?shù)馗咝＿M(jìn)行主題講座及工作坊。而開幕式當(dāng)天多場(chǎng)行為表演更可謂是繽彩紛呈，值得期待！此次雙年展較強(qiáng)的互動(dòng)性和在地性，使得更多本地觀眾參與并沉浸于銀川雙年展中，如參展作品中所需要的諸多物料（床單被套舊衣服及一千冊(cè)各類書籍），均來自寧夏本地市民的熱心提供。而隨著展覽主題我們新開展的“留下家人的印記——手模制作”公共教育活動(dòng)也將自2018年6月10日起面向全體寧夏市民開放。

　　2016年，銀川當(dāng)代美術(shù)館舉辦了首屆銀川雙年展，不僅讓銀川的城市形象引起了國際藝術(shù)領(lǐng)域的關(guān)注，也為當(dāng)?shù)孛癖妿砹艘淮斡H近國際藝術(shù)的機(jī)會(huì)，打開了寧夏市民文化藝術(shù)視野的同時(shí)，也進(jìn)一步改善了銀川的文化生態(tài)環(huán)境。而2018年第二屆銀川雙年展“從沙漠出發(fā)——邊界上的生態(tài)學(xué)”這一主題與寧夏地區(qū)甚至西域城市的歷史文化有聯(lián)系，同時(shí)又將不少的歷史因素與當(dāng)代生活結(jié)合起來，這樣的視角可以喚起不少藝術(shù)家對(duì)更廣更深問題的思考，進(jìn)而帶動(dòng)對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新。而且，本次雙年展無論是在主題還是形式上，都拓展了在中國其他城市舉辦的雙年展的策略和視野，將主題安排為一種無限邊界又有縱深發(fā)展的結(jié)構(gòu)——展覽的物理空間也十分自由，這能夠幫助觀眾進(jìn)入思考，而不僅僅限于視覺的愉悅。此次展覽還能夠刺激人們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)，也可以帶來旅游發(fā)展的可能性，人們總是在文化藝術(shù)活動(dòng)中獲得對(duì)城市的了解、對(duì)生活的享用、對(duì)旅游項(xiàng)目品質(zhì)的認(rèn)定。通過努力，銀川當(dāng)代美術(shù)館正在建立起一個(gè)穩(wěn)定而富于活力的雙年展品牌形象。

　　第二屆銀川雙年展“從沙漠出發(fā)——邊界上的生態(tài)學(xué)”由銀川當(dāng)代美術(shù)館和銀川濱河新區(qū)投資發(fā)展（集團(tuán)）有限公司主辦；寧夏回族自治區(qū)文化廳、銀川濱河新區(qū)管理委員會(huì)、銀川市文化新聞出版廣電局為指導(dǎo)單位；北控民生集團(tuán)、寧夏華夏河圖文化旅游運(yùn)營(yíng)管理有限公司為支持單位；寧夏民生文化教育基金會(huì)為贊助單位，合作機(jī)構(gòu)有寧夏回族自治區(qū)博物館。

　　關(guān)于展覽——

　　展覽名稱：從沙漠出發(fā)——邊界上的生態(tài)學(xué)

　　總策展人：馬可·斯科蒂尼

　　策展團(tuán)隊(duì)：安德里斯·布林克馬尼斯，保羅·卡法尼，薩沙·科拉，陸興華

　　展 期：2018年6月10日——2018年9月19日

　　地 點(diǎn)：華夏河圖銀川藝術(shù)小鎮(zhèn)內(nèi)的銀川當(dāng)代美術(shù)館、國際藝術(shù)家村和惠農(nóng)渠生態(tài)公園

　　銀川當(dāng)代美術(shù)館第二屆銀川雙年展參展藝術(shù)家名單：

　　Ravi Agarwal拉維·阿加爾瓦（印度，1958）、Vyacheslav Akhunov維亞切斯拉夫·阿庫諾夫（烏茲別克斯坦，1948）、Navjot Altaf 納夫喬特·阿爾塔夫（印度，1949）、Can Altay強(qiáng)·阿泰勒（土耳其，1975）、Nazgol Ansarinia納高·安薩里利亞（伊朗，1979）、Arahmaiani哈拉海麥尼（印度尼西亞，1961）、Said Atabekov沙伊德·阿塔貝可（烏茲別克斯坦，1965）、Baatarzorig Batjargal巴特爾佐力格（蒙古，1983）、Sammy Baloji薩米·巴羅基（剛果，1978）、Massimo Bartolini馬西默·巴托利尼（意大利，1962）、Felice Beato費(fèi)利斯·比特（意大利，1832-1909） 、Erick Beltran艾瑞克·貝特倫（墨西哥，1974）、Alighiero Boetti阿利吉埃羅·博埃蒂（意大利，1940-1994）、Nomin Bold諾敏（蒙古，1982）、Giuseppe Castiglione郎世寧 （意大利，1688-1766）、Filipa Cesar菲利普·塞薩爾（葡萄牙，1975）、Sheba Chhachhi希芭·賈奇（埃塞俄比亞，1958）、Nikhil Chopra 尼基爾·喬普拉（印度，1974）、Emory Douglas艾莫里·道格拉斯（美國，1943）、Duan Zhengqu段正渠 （中國，1958）、 Enkhbold Togmidshiirev英格包爾德（蒙古，1978）、 Peter Fend彼得·芬德（美國，1950）、Mariam Ghani馬里阿姆·迦尼（美國，1978）、Yervant Gianikian & Angela Ricci Lucchi伊凡·吉亞尼謙與安吉拉·里基路琪（意大利，1942&1942）、Piero Gilardi 皮耶羅·吉拉迪（意大利，1942）、Shiva Gor 希瓦·戈?duì)枺ㄓ《龋?986）、Raphael Grisey & Bouba Touré 拉斐爾·格里賽（法國，1979）與博白·圖雷合作（塞內(nèi)加爾，1949）、Grupo Suma緒論小組（墨西哥）、Salima Hashmi薩利瑪·哈什米（印度，1942）、Kiluanji Kia Henda基努安奇·基亞·亨達(dá)（安哥拉，1979）、Hiwa K（伊拉克，1975）、Ho Rui An 何銳安（新加坡，1990）、Huxian Peasant Painting 戶縣農(nóng)民畫 （中國：Chen Jianchun陳建春， Du Zhilian杜志濂， Jiaoxi Culture Station焦西文化站， Li Fenglan李鳳蘭， Li Naiti李乃悌， Liu Huisheng劉會(huì)生， Ma Zhenlong馬振龍， Wang Zhenying王振英，Zhang Chunxia張春霞、Ge Zhengmin葛正民）、Saodat Ismailova薩達(dá)特·伊斯梅洛娃（烏茲別克斯坦，1981）、Joris Ivens尤里斯·伊文思（荷蘭，1898-1989）、Francesco Jodice弗朗西斯科·尤迪奇（意大利，1967）、Alimjan Jorobaev阿里米安·尤羅巴耶夫（吉爾吉斯斯坦，1962）、Kan Xuan闞萱（中國，1972）、Muratbek Kasmalieva & Gulnara Djumaliev古那拉?卡斯馬里法與慕拉特貝克?朱馬里夫（吉爾吉斯坦，1960&1965）、Kimsooja金守子（韓國，1957）、Li Juchuan 李巨川（中國，1964）、Li Binyuan 厲檳源（中國1985）、Liu Ding 劉鼎（中國，1976）、Juan Pablo Macias胡安·巴勃羅·馬爾夏斯（墨西哥，1974）、Taus Makhacheva陶絲·馬赫切娃（俄羅斯，1983）、Mao Chenyu 毛晨雨（中國，1976）、Mao Tongqiang 毛同強(qiáng)（中國，1960）、Helen Mirra海倫·米倫（美國，1970）、Adrien Missika阿德里安·米西卡（法國，1981）、Tina Modotti蒂娜·莫多蒂（意大利，1896-1942）、Moataz Nasr莫塔茲·納賽爾（埃及，1961）、佩德羅·內(nèi)維斯·馬爾庫斯Pedro Neves Marques（葡萄牙，1984）、Nils Norman尼爾斯·紐曼（英國，1966）、Uriel Orlow尤利·奧羅（瑞士，1973）、Prabhakar Pachpute普拉巴卡爾·帕克布奇（印度，1986）、Kyong Park樸景（韓國，1955）、Gianni Pettena詹尼·佩特納（意大利，1940）、Thao-Nguyen Phan潘濤阮（越南，1987）、Justin Ponmany加斯汀·伯馬尼（印度，1974）、Marjetica Potr?瑪杰提卡·波圖奇（斯洛文尼亞，1953）、Leang Seckon梁西貢（柬埔寨，1970）、Tsherin Sherpa 次仁·夏爾巴（尼泊爾，1968）、Karan Shrestha卡蘭·施勒斯塔（尼泊爾，1985））、Song Dong 宋冬（中國，1966）、Demetrio Stratos德梅特里奧·斯特拉托斯（埃及，1945-1979）、Alexander Ugay亞歷山大·吳蓋（哈薩克斯坦，1978）、u-ra-mi-li小組 （印度：Iswar Srikumar 伊思瓦·斯庫馬爾，1979& Anushka Meenakshi阿努斯卡·米那什，1980，）、Wang Sishun 王思順（中國，1979）、Wang Wei 王衛(wèi)（中國，1972）、Penba Wangdu 孜強(qiáng)·邊巴旺堆（中國，1969）、WUXU Group 務(wù)虛小組（鄭寧遠(yuǎn)1989，王開1995 ，孫藝叢 1993 ，劉京1989，中國）、Xu Bing 徐冰（中國，1955）、Xu Tan 徐坦（中國，1957）、Yang Kailin 楊凱麟（中國臺(tái)灣，1968）、Sawangwongse Yawnghwe薩旺望澤·亞恩維（緬甸，1971）、Zai Tang蔡唐（英國，1984）、Katarina Zdjelar卡塔麗娜·茲杰拉爾（塞爾維亞，1979）、Robert Zhao Renhui趙仁輝（新加坡，1983）、Zheng Bo 鄭波（中國，1974）、Zhuang Hui 莊輝（中國，1963）

　　主辦單位：

　　銀川當(dāng)代美術(shù)館

　　銀川濱河新區(qū)投資發(fā)展（集團(tuán)）有限公司

　　指導(dǎo)單位：

　　寧夏回族自治區(qū)文化廳

　　銀川濱河新區(qū)管理委員會(huì)

　　銀川市文化新聞出版廣電局

　　支持單位：

　　北控民生集團(tuán)

　　寧夏華夏河圖文化旅游運(yùn)營(yíng)管理有限公司

　　贊助單位：

　　寧夏民生文化藝術(shù)教育基金會(huì)

　　合作機(jī)構(gòu)：

　　寧夏回族自治區(qū)博物館