《永樂大典》是明代永樂皇帝命內(nèi)閣首輔、有明三大才子之一解縉等人編纂的大型類書,成書11095冊,保存了我國上自先秦、下迄明初的典籍七八千種,堪稱中國古代最大的百科全書。
2018年2月8日至3月2日,國家圖書館精選《永樂大典》部分珍品向讀者開放展示,還邀請讀者一起抄寫《永樂大典》中的經(jīng)典篇章。其中一個(gè)展柜展出的單獨(dú)一冊《永樂大典》,是這部皇皇巨著的散落殘本最近也是最后一次現(xiàn)身——今年59歲的國家圖書館研究館員程有慶,每次回憶起11年前在上海偶遇那一冊《永樂大典》,都覺得是一個(gè)幸運(yùn)的意外。
2007年5月,國家圖書館成立國家古籍保護(hù)中心,隨后派遣專家組到各地調(diào)研古籍的相關(guān)情況。11月,程有慶和楊成凱一組,前往江浙滬,同一時(shí)間,故宮博物院的施安昌也在這三地調(diào)研金石碑帖。
“那天下午,施安昌跟我們說,有一個(gè)上海的老鄰居有《永樂大典》,想請我們看看。當(dāng)時(shí)覺得遇到的可能性很低,但還是答應(yīng)了。”程有慶記得,那天晚上8點(diǎn),這位已經(jīng)移民加拿大的袁女士,在招待所一樓等他們,進(jìn)到房間,拿出兩冊《永樂大典》。
“第一冊,是影印本,大家心里有一點(diǎn)涼;第二冊,從古籍真?zhèn)蔚蔫b定來看是真的,書還保存著明代的包背舊裝,可幾位先生都不敢相信?!背逃袘c讀過中華書局1986年出版的張忱石《永樂大典史話》,書中收錄有《永樂大典》目錄和已知現(xiàn)存的冊目,“只要查那個(gè)表,就能知道這一冊的內(nèi)容對不對得上。我當(dāng)即打電話給我父親,請他幫我查,確認(rèn)了這一冊不在現(xiàn)存冊目中”。
物和內(nèi)容都確定了,程有慶和楊成凱才敢跟國家圖書館匯報(bào)此事。后來,袁女士又帶著此書專程到北京,國家圖書館和國家文物局組織傅熹年、張忱石等專家先后進(jìn)行了四次鑒定,確認(rèn)無誤。最終,這一冊《永樂大典》回歸故土,入藏國家圖書館。
《永樂大典》歷經(jīng)600年風(fēng)雨滄桑,從成書之初的萬冊巨帙到今僅剩400余冊,她的聚散離合也是中華古籍的悲歡縮影。
從《文獻(xiàn)大成》到《永樂大典》,史上最大百科全書
1403年,朱元璋第四子朱棣以“靖難”之名,從侄兒建文帝手中奪取了政權(quán),改元“永樂”。也許是因?yàn)榛饰粊淼貌荒敲疵皂槪罉坊实劬拖胗脛e的方式證明自己。他命翰林院學(xué)士解縉、太子少保姚廣孝為監(jiān)修,編纂一部大型類書,系統(tǒng)地收集天下古今書籍。
從永樂元年到次年十一月,編書任務(wù)完成,永樂皇帝賜名《文獻(xiàn)大成》。然而,翻了翻書,永樂皇帝很不滿意,覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到輯“百家之書”的要求,于是在永樂三年(1405)又命令重修。
永樂五年(1407)十一月,第二稿完成了,這一次,皇帝很滿意,正式將其定名為《永樂大典》,并親自撰寫序言。據(jù)姚廣孝《進(jìn)永樂大典表》,全書繕寫成22877卷,裝成11095冊。
《永樂大典》開本高50厘米,寬約30厘米,用以桑樹皮和楮樹皮為主要原料制成的皮紙,潔白柔韌。作為大型類書,《永樂大典》除將各個(gè)門類事物的首字用篆、隸、草體書寫外,正文均為端正大方的楷書臺閣體。正文為墨色,引用書名文字為紅色,斷句和標(biāo)聲符號用紅色小圓戳鈐印。全書朱墨燦然,溫潤古雅,是寫本中的精品。
《永樂大典》搜集了當(dāng)時(shí)能看到的所有圖書資料,將相關(guān)內(nèi)容的一句、一段或者整篇、整部書摘引抄錄。永樂皇帝在此表現(xiàn)出了寬大的胸懷,即便是對同一事物有不同的說法,也都一并摘抄,這一點(diǎn)似乎比乾隆皇帝的《四庫全書》要大度得多。
類書是輯錄各門類或某一門類學(xué)科的資料,并依據(jù)內(nèi)容或字、韻分門別類編排,供尋檢、征引的工具書。它把描述同一事物的不同文獻(xiàn)匯編在一起,很像西方的百科全書。《大英百科全書》就將《永樂大典》稱為“世界有史以來最大的百科全書”。
原稿毀于大火,正本神秘失蹤
《永樂大典》編纂不易,書成之后更是命途多舛。
萬冊的巨大體量難以實(shí)現(xiàn)雕版印刷,《永樂大典》的所有內(nèi)容均為手抄而成,永樂六年(1408)冬才完成抄寫,是為正本,藏于南京文淵閣。至于原稿,則一直沒有離開南京,弘治皇帝曾想把原稿帶到北京,但未能如愿。正統(tǒng)十四年(1449),南京宮內(nèi)大火,《永樂大典》所據(jù)原稿付之一炬。
永樂十九年(1421),《永樂大典》正本隨文淵閣圖書一起被運(yùn)到北京,暫存于奉天門東廡,但不巧宮中發(fā)生火災(zāi),于是書在奉天門一放就15年,直到正統(tǒng)元年(1436)才被送到宮中文樓,那已經(jīng)是永樂帝曾孫朝的事了。
“《永樂大典》體量太大,其實(shí)歷代皇帝都看得不多,書被束之高閣。直到嘉靖皇帝,他喜歡,經(jīng)常在案頭放幾本,時(shí)時(shí)翻閱?!眹覉D書館古籍館副館長陳紅彥說,也正是嘉靖皇帝的珍視,為《永樂大典》的延續(xù)作出了巨大貢獻(xiàn)。
嘉靖三十六年(1557),北京宮中失火,奉天門和三大殿都被燒毀,嘉靖皇帝怕殃及附近的文樓,趕緊命人把《永樂大典》正本搶運(yùn)了出來。他對這部書是真愛,害怕下次就沒這么幸運(yùn)了,于是在嘉靖四十一年(1562)秋,任命高拱、瞿景淳兩位大臣負(fù)責(zé)校理繕寫《永樂大典》副本,“重錄一部,貯之他所,以備不虞”。
抄副本也是一項(xiàng)大工程,當(dāng)時(shí)招選了謄錄、繪畫生員109人,按照嚴(yán)格的規(guī)章制度,完全按照《永樂大典》正本的冊式、行款摹寫,每人每天只能謄抄3葉,不得涂改,每冊結(jié)尾處還注明重錄總校官、分校官的名字。所以,正本和副本在內(nèi)容和外觀上沒有區(qū)別。
可惜,嘉靖皇帝沒有看到抄完的那一天,重錄工作在嘉靖四十五年(1566)十二月他駕崩時(shí)也尚未完成,直到次年隆慶元年(1567)四月才大功告成,共耗時(shí)5年。
然而,自從副本完成后,《永樂大典》正本就下落不明了,至今仍是一樁懸案,引發(fā)諸多猜測。陳紅彥告訴中國青年報(bào)·中青在線記者:“我們現(xiàn)在看到的《永樂大典》,全都是副本。一整部正本,人間蒸發(fā),沒有任何毀損和去向的記錄?!?br/> 目前,關(guān)于《永樂大典》正本的下落,主要有這么幾種說法:一是隨嘉靖皇帝陪葬,二是毀于明萬歷年間的火災(zāi),三是毀于明末清初的南京,四是毀于明末的北京宮中,五是毀于清乾隆年間的大火,六是仍秘藏于皇史宬(明清兩代的皇家檔案館,位于今北京天安門東的南池子大街)的夾墻內(nèi)。
很多人愿意相信,書還在,也有很多人等待著書重見天日的那一天。
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2007年,從加拿大華裔袁女士處發(fā)現(xiàn)的《永樂大典》
副本已知存世僅400余冊,誰“拿”走了《永樂大典》
誰“拿”走了《永樂大典》?
《永樂大典》副本最初藏于皇史宬,清雍正年間放置于翰林院。
據(jù)史料記載,乾隆五十九年(1794)編纂完《四庫全書》,曾對《永樂大典》副本做過清查統(tǒng)計(jì),還剩9881冊,已經(jīng)有千余冊不知所終。當(dāng)時(shí)的官員認(rèn)為,康熙時(shí)期的3位大臣徐乾學(xué)、高士奇和王鴻緒在書局最久,嫌疑最大。但搜尋后也沒有發(fā)現(xiàn)什么,只能不了了之。
副本最大規(guī)模的遺失是在咸豐十年(1860)以后,英法聯(lián)軍入侵,清廷議和,自此北京外國使館林立,“洋人好奇貨,國人善賣之”,有的翰林院官員尤其“擅長此道”。時(shí)人記載,“早間入院,帶一包袱,包一棉馬褂,約如《大典》二本大小,晚間出院,將馬褂加穿于身,偷《永樂大典》二本”。在當(dāng)時(shí),洋人花10兩銀子就可以買到一冊《永樂大典》,堪稱價(jià)廉物美。
光緒元年(1875)重修翰林院,《永樂大典》已不足5000冊。朝廷很生氣,嚴(yán)肅追究監(jiān)守自盜的官員,“交刑部斃于獄”。然而后浪推前浪,嚴(yán)刑并不能阻止貪婪的人,到了光緒十二年(1886),翰林院的《永樂大典》僅存900余冊,說明11年間,以平均一天一冊的速度,又有4000余冊不知去向。
《永樂大典》的另一大劫難就是1900年的庚子國變。1900年6月23日,義和團(tuán)圍攻英國駐華使館,把位于使館北面的翰林院也燒了,《永樂大典》落入英人手中。后來,英國使館交回了330冊,但已經(jīng)有很多被焚毀或竊取。
據(jù)記載,當(dāng)時(shí)日本東洋文庫聽說翰林院被燒,立刻帶著幾個(gè)人趕到翰林院,每人帶走了幾本。后來,英國人翟理斯(Lancelot Giles,英國駐華使館工作人員)和托馬斯·比格(Thomas Biggin)也盜走了一些。
英國使館交還的330冊《永樂大典》被重新放回翰林院,但在風(fēng)雨飄搖的年代,朝廷已經(jīng)無力或也無心保護(hù)這部書,書放回之后又遭盜竊。在當(dāng)時(shí)北京琉璃廠的書肆,用心找找就能有《永樂大典》的蹤跡。
1912年,民國政府成立,周樹人(魯迅)任教育部社會教育司第一科科長,主管圖書館、博物館等部門的工作。在他的建議和努力下,教育部將翰林院所藏的《永樂大典》殘本交由京師圖書館(國家圖書館前身)保管,僅存64冊。
從成書11095冊到僅存64冊,《永樂大典》歷經(jīng)500年滄桑,等待重生。
歸集國家圖書館,山東老太太也送來了一冊
1949年之后,《永樂大典》的收集工作進(jìn)入新的局面。1950年,北京圖書館(國家圖書館前身)館員顧子剛率先捐獻(xiàn)3冊;1951年7月,蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)東方學(xué)系歸還中國11冊,由文化部撥交北京圖書館;同月,商務(wù)印書館捐獻(xiàn)21冊。
北京圖書館在1951年8月特地舉辦了《永樂大典》的展覽,表彰捐贈者的無私奉獻(xiàn),這更激發(fā)了各界人士的熱情。天津著名收藏家周叔弢將家藏的1冊《永樂大典》無償捐獻(xiàn),金梁、徐伯郊、趙元方、張季薌等先生也紛紛捐贈。
《永樂大典》之珍貴稀有,發(fā)現(xiàn)一冊都是了不得的大事,而近期發(fā)現(xiàn)的兩冊,堪稱傳奇。
1983年,山東掖縣農(nóng)民孫洪林家中,竟然發(fā)現(xiàn)了一冊《永樂大典》。陳紅彥回憶,據(jù)說當(dāng)時(shí)中華書局做了《永樂大典》的掛歷,孫洪林看見后,說“這東西我家也有”,大家最初都覺得是個(gè)笑話。北京圖書館得到消息后,抱著試一試的希望,派專家來到孫洪林家中,一看,居然是真的!
這一冊是《永樂大典》(卷3618、3519“門”字韻),最早存放在孫洪林的姑奶奶家。老太太不識字,把書的“天頭地腳”裁了下來,書用來夾鞋樣。幸運(yùn)的是,農(nóng)家婦女因襲祖上“敬惜字紙”的傳統(tǒng),沒有損壞有字的部分,使這冊《永樂大典》的內(nèi)容得以完整保存。后來,孫家將此書通過掖縣文化館捐給了北京圖書館。
如今國家典籍博物館的大門,就是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“銅雕技藝”代表性傳承人朱炳仁,根據(jù)這冊《永樂大典》中的“凌花雙龜背”圖設(shè)計(jì)的。
而《永樂大典》的最近一次出現(xiàn),就是本文開頭所講的故事。至此,經(jīng)過幾代人的多方搜求,國家圖書館現(xiàn)收藏有《永樂大典》224冊,另有200余冊流落海外,散布在日本、韓國、英國、德國、美國、越南、愛爾蘭等國。
沒有《永樂大典》,就沒有“二十四史”
對后世而言,《永樂大典》最大的功能就是輯佚,它保存了明以前大量已經(jīng)亡佚的重要文獻(xiàn),很多消失的典籍借此才得以傳世至今,因此,《永樂大典》也被稱為“輯佚的淵藪”。而其中最大規(guī)模的一次的輯佚工作,當(dāng)屬《四庫全書》。
乾隆三十七年(1772),安徽學(xué)政朱筠提出用《永樂大典》輯佚,當(dāng)時(shí)共輯出“經(jīng)部66種,史部41種,子部103種,集部175種”,有不少書都被編入了《四庫全書》。
陳紅彥告訴中國青年報(bào)·中青在線記者:“從永樂到乾隆,雖然相隔只有300多年,但已經(jīng)有幾百部書不存在了。最著名的就是北宋薛居正主編的《舊五代史》,元代時(shí)傳本已經(jīng)湮沒,是被清代著名學(xué)者邵晉涵從《永樂大典》里輯出的。這標(biāo)志著我國的‘二十四史’官修史書得以完整保全,可以說,沒有《永樂大典》,就沒有‘二十四史’?!?br/> 即便現(xiàn)在只剩400余冊,也還能從中輯出文獻(xiàn)。程有慶介紹,自己小時(shí)候最愛看的《薛仁貴征遼事略》,就是文獻(xiàn)學(xué)家趙萬里從《永樂大典》“話”字韻中輯出的整部話本,國家圖書館研究館員林世田也從中輯出了元代的《禪林類聚》……
為搜尋《永樂大典》作出過巨大貢獻(xiàn)的鄭振鐸曾感慨,假如《永樂大典》全部保存到現(xiàn)在的話,我們對于中國古文學(xué)史的面貌是可以看得更完全的。
書的命運(yùn)往往與國之命運(yùn)相依,《永樂大典》數(shù)千冊的灰飛煙滅不過百余年時(shí)間,今日之存不過百之三四:她留給后人的是財(cái)富,也是警鐘與責(zé)任。
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