一個(gè)被稱為中國(guó)“畢加索”的農(nóng)民畫家熊慶華，迅速躥紅了網(wǎng)絡(luò)，其實(shí)這位藝術(shù)家從2010年就開始在網(wǎng)絡(luò)上為人所知。他的畫面都是鄉(xiāng)村景象，站在拖拉機(jī)上務(wù)工的人、小時(shí)候玩的彈珠，畫面中人人物一改中國(guó)傳統(tǒng)書畫的穩(wěn)重娟麗，變得俏皮而失重，色彩鮮艷而有趣。

　　類似的勵(lì)志故事，好像也不止熊慶華一個(gè)，給自己的名號(hào)冠以“中國(guó)XXX”的稱號(hào)，打著勵(lì)志的旗號(hào)，這種套路并不鮮見。據(jù)熊慶華本人所說(shuō)，1994年，輟學(xué)在家他偶然間看到了初三（下冊(cè)）美術(shù)教材，看到一幅畢加索的抽象畫，瞬間被擊中，“原來(lái)畫畫還能這樣”。

　　畢加索出生于1881年10月25日，這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代恐怕無(wú)法復(fù)制。他之所以能成為眾人皆知的明星藝術(shù)家，也是因?yàn)樽髌窉佅聶?quán)威、拋下傳統(tǒng)、沒(méi)有英雄，在畢加索眼中，藝術(shù)傳統(tǒng)就是他的眼中釘肉中刺，就是要作戰(zhàn)到底。

　　每個(gè)藝術(shù)家都會(huì)在不同的時(shí)期呈現(xiàn)出不同的作品，畢加索也一樣，童年時(shí)期、藍(lán)色時(shí)期、玫瑰時(shí)期、立體主義時(shí)期……畢加索一生37000件作品，為情人畫肖像、設(shè)計(jì)戒指，凌亂的情史一直是大家最順口的談資，而他最負(fù)盛名的《格爾尼卡》，才能向世界說(shuō)明，畢加索不是誰(shuí)都能叫的。

　　放眼看去畢加索的這幅《格爾尼卡》，除了捉摸不透外，好像失去了古典藝術(shù)的傳統(tǒng)美感，沒(méi)錯(cuò)，這正是他要顛覆的第一步，這在畢加索更早期的作品中也不難看到，同樣是表現(xiàn)女性，畢加索也總能以一種肆無(wú)忌憚的先鋒形象表現(xiàn)出人性的另一側(cè)面。

　　《格爾尼卡》是畢加索作于20世紀(jì)30年代的一件具有重大影響及歷史意義的杰作，表現(xiàn)的是1937年德國(guó)空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的情景。此畫是受西班牙共和國(guó)政府的委托，為1937年在巴黎舉行的國(guó)際博覽會(huì)西班牙館而創(chuàng)作。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)慘無(wú)人道，5月1日畢加索獲悉了這場(chǎng)慘絕人寰的空襲。表現(xiàn)一場(chǎng)罪惡屠殺，怎樣讓畫比100噸炸藥轟炸更為強(qiáng)烈，即使已經(jīng)爆炸平息，我們閉上雙眼！力量是否長(zhǎng)久存在？?jī)H僅幾個(gè)星期，畢加索就完成了這幅創(chuàng)作，305.5*781厘米。

　　仰首的牛嘶吼的馬，女人拖著畸形的腿從著火的屋上掉落，痛苦母親與已死的孩子，戰(zhàn)士的尸體，斷了的手上握著劍，劍旁是朵正生長(zhǎng)著的鮮花。。。

　　同樣作為戰(zhàn)爭(zhēng)題材，這是魯本斯的《殺害無(wú)辜者》，武器、斗爭(zhēng)、標(biāo)準(zhǔn)的人體以及痛苦的情緒氣氛，如同舞臺(tái)劇一般華麗而真實(shí)。與此相比，這儼然是畢加索向傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)的第二發(fā)——顛覆繪畫母題。

　　說(shuō)到這里，熊慶華也許真的只能在中國(guó)過(guò)一把“畢加索”的癮。

　　藝術(shù)，是一門既具觀賞性也兼?zhèn)潴w驗(yàn)感的學(xué)科。不同歷史背景下的藝術(shù)家作品必然具有不同時(shí)代的特性，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的畢加索也必然與21世紀(jì)的熊慶華相去甚遠(yuǎn)；相對(duì)應(yīng)的，對(duì)于畫面，觀者也能敏感地嗅到到不同時(shí)代的“氣味”。

　　熊慶華是一位藝術(shù)家，但或許并不需要冠以“中國(guó)畢加索”的名號(hào)。

　　在多年的藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)作品有了自己的感悟，受到其他藝術(shù)家的啟發(fā)，試著去嘗試新的表現(xiàn)方法，這也是大多數(shù)藝術(shù)家都會(huì)經(jīng)歷的過(guò)程，畢加索也一樣。但他們不同的是，畢加索的立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義，一反傳統(tǒng)藝術(shù)，用扭曲的元素、陰郁的色彩來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的憤懣，給人帶來(lái)恐懼、悲痛甚至不適的感覺，既是對(duì)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的寫照，更是對(duì)一個(gè)時(shí)代的反應(yīng)。而倘若僅僅對(duì)試驗(yàn)性的繪畫表象邯鄲學(xué)步，或許能被稱為“中國(guó)畢加索”，但以后卻很難有人愿意稱作“中國(guó)熊慶華”。