五年來的正風(fēng)肅紀(jì)、強(qiáng)力反腐，改變的不僅僅是黨內(nèi)政治生態(tài)和從政環(huán)境，于整個(gè)社會(huì)而言，也是對(duì)一個(gè)時(shí)期以來被扭曲的價(jià)值觀的矯正。

　　景德鎮(zhèn)陶瓷市場(chǎng)像一個(gè)微觀的社會(huì)，庸俗的官場(chǎng)文化與陶瓷的灰色經(jīng)濟(jì)，曾支撐起市場(chǎng)的虛假繁榮，如今，畸形逐漸消失，失范走向正常。今天的專欄，正好回答你的發(fā)問：這五年，景德鎮(zhèn)的陶瓷還好嗎？

　　世界上沒有哪座城市像景德鎮(zhèn)這樣，一千年以來以一種技藝支撐著整座城市。四大名瓷聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，深厚的陶瓷文化則奠定了景德鎮(zhèn)“世界瓷都”的地位。

　　近幾年，筆者采訪過很多從事陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)家和陶瓷商人，他們對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷市場(chǎng)最大的感觸是以前搶手的大師瓷不好賣了，真正質(zhì)量好、有創(chuàng)意、有水平的瓷器才能賣的出去，雖然錢賺的少了，但也說明急功近利的市場(chǎng)逐漸回歸了理性。

　　相信很多人都對(duì)景德鎮(zhèn)以前瘋狂的“大師經(jīng)濟(jì)”記憶猶新，它孕育了一個(gè)瘋狂增長的藝術(shù)陶瓷時(shí)代，滋生了大量的仿品、贗品、劣品，批量生產(chǎn)了魚龍混雜、良莠不齊的大師及偽大師們，很多人不愿下苦工練技藝，卻寧愿花大價(jià)錢去買個(gè)大師稱號(hào)。

　　“大師經(jīng)濟(jì)”與以前的“雅賄”現(xiàn)象緊密相連。瓷器沒有明確的定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就算東窗事發(fā)也只能不了了之，事實(shí)也無法求證。這種不確定性，打破了傳統(tǒng)禮尚往來中的等價(jià)交換原則，也使得瓷器成為了“雅賄”媒介。它價(jià)格模糊、隱蔽安全，同時(shí)又附庸風(fēng)雅，巨大的禮品需求，支撐了景德鎮(zhèn)歷史上空前繁榮、興旺的藝術(shù)陶瓷市場(chǎng)。

　　而自從2012年黨中央以雷霆萬鈞之勢(shì)推進(jìn)正風(fēng)反腐以來，景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷市場(chǎng)逐漸冷清了下來，雖然整個(gè)市場(chǎng)受到了影響，但在一些有追求的藝術(shù)家眼里卻未必是壞事。畫了十多年粉彩瓷畫的徐國明說：“從事陶藝創(chuàng)作，保持內(nèi)心的純粹是很重要的，過去幾年大家都太浮躁了，有的人為了賺錢甚至找人代筆，降低了藝術(shù)的水準(zhǔn)，放棄了對(duì)藝術(shù)的追求，現(xiàn)在市場(chǎng)雖然熱度下降，但真正的精品還是有人欣賞的，這正好讓從事陶瓷藝術(shù)的人有了思考空間?！?br/>
　　真正好的原創(chuàng)，需要時(shí)間去思考和醞釀，景德鎮(zhèn)的瓷器之所以區(qū)別于一般的工藝品，有極大的收藏價(jià)值，就是因?yàn)槠渲心Y(jié)了藝術(shù)家們的心血?；貧w理性的市場(chǎng)還給初出茅廬的年輕人和“景漂 ”族們提供了發(fā)揮才能的天地。來自北京的方衛(wèi)國以前是做設(shè)計(jì)的，因被陶瓷文化吸引來到了景德鎮(zhèn)，他說：“藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多樣化的，需要?jiǎng)?chuàng)新，我原先是在紙上畫，而現(xiàn)在，我用高溫顏色釉在瓷器上作畫，高溫顏色釉變幻萬千，也讓我的作品別有風(fēng)味?！?景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的畢業(yè)生徐悅認(rèn)為：“如今傳統(tǒng)的藝術(shù)瓷風(fēng)格已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)瓷的追求，隨著人們對(duì)精神文明追求的提高，越來越多的人對(duì)陶瓷藝術(shù)有了更深一步的理解，我們這一代人應(yīng)該勇于創(chuàng)新，讓陶瓷藝術(shù)步入新臺(tái)階。”

　　黨的十八大以來進(jìn)行的正風(fēng)反腐讓景德鎮(zhèn)陶瓷市場(chǎng)摒除了浮躁拜金之風(fēng)，越來越多的陶藝家們回歸到藝術(shù)創(chuàng)作中，他們相信，只有畫出精品、畫出獨(dú)屬于自己的風(fēng)格才能在這個(gè)市場(chǎng)立穩(wěn)腳跟。（作者單位：景德鎮(zhèn)市紀(jì)委宣傳部）