南昌西漢海昏侯墓的考古發(fā)現震驚海內外，也引發(fā)了學術界對于漢代歷史的大討論。墓中出土了一萬余件文物，這些財富究竟從何而來，其中出土的《齊論·知道》的價值等問題也引起了廣泛的關注，近日，北京大學歷史學教授辛德勇結合歷史資料與文物考古成果，得出了全新的看法。

　　墓中巨大財富或來自昌邑國

　　?；韬钅钩鐾亮艘蝗f余件(套)珍貴文物，不僅數量眾多而且門類豐富。那么，如此巨大的財富從何而來？辛德勇認為，由于?；韬畹奶厥饨洑v，下葬前又已經除國，不再有后嗣繼承侯位，這些都是陪葬物品眾多的原因。

　　?；韬钅钩鐾帘姸嗟奈奈?，讓業(yè)界部分學者認為，與歷史記載不同，或許可以證明在西漢時期江南地區(qū)的開發(fā)程度和經濟發(fā)展水平都達到了很高的水平。然而，辛德勇認為，對于當時江南地區(qū)的經濟發(fā)展情況，還是應當相信《史記》《漢書》等基本傳世文獻。司馬遷在《史記·貨殖列傳》寫道，“江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家”，這是對西漢中期楚越等江南地區(qū)經濟開發(fā)狀況的總結。辛德勇認為，《史記·貨殖列傳》曾記載“豫章出黃金”，但同時也提到，“然堇堇物之所有，取之不足以更費”，意思是在豫章地區(qū)開采黃金的成本比獲得的收益更大，往往得不償失，因而劉賀也不大可能從當地采取黃金。

　　因此，辛德勇認為，這些隨葬品應大部分從昌邑國帶來。主要原因是?；韬顕數氐纳a水平比昌邑國低很多。昌邑國糧食生產豐盛，加上依靠楚漢戰(zhàn)爭進程及其結局的影響，占據經濟地理優(yōu)勢，因此劉髆(劉賀父親)的封國被漢武帝選定在昌邑，如今?；韬钅怪锌吹降拇罅烤牢奈?，其中有很多應也是來自富庶的昌邑故國。

　　竹簡或揭開《齊論》本來面目

　　自海昏侯墓考古人員發(fā)布了包括篇題“智道”(知、智通)在內兩支竹簡的照片后，海昏侯墓里發(fā)現了失傳1800余年的《知道篇》的消息傳遍海內外，引起了學術界的廣泛關注。那么，應如何看待這一發(fā)現以及《齊論》的文獻學價值，辛德勇也有自己的看法。

　　董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，讓儒學開始有了較大幅度的發(fā)展。漢武帝時期，儒家思想除了在官學中得到尊崇之外，在皇室成員的教育方面作用發(fā)揮也很顯著。

　　辛德勇推測，?；韬钅钩鐾恋摹洱R論》，應直接出自西漢時期唯一《齊論》名家王吉。他認為，海昏侯墓中發(fā)現的《齊論·知道》，很可能就是王吉當年向昌邑王劉賀“教授”的《論語》中的一部分篇章。王吉是西漢傳授《齊論》最重要學者，他學的、講的，都是《齊論》，自然會向昌邑國王劉賀講授。

　　辛德勇認為，當下應予以關注的，不僅是久已失傳的《知道》篇重現于世，更重要的是?；韬钅怪惺欠襁€有《齊論》的其他部分。由于其來源的權威性，若還發(fā)現有這一文本的其他部分，對清晰、準確地認識《齊論》的面目，具有非同尋常的意義。同時，還可以借此深入了解后世《論語》文本形成過程中對《齊論》取舍的具體情況。