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      當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作何以屢遭質(zhì)疑

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2017-02-19
      上世紀(jì)80年代“思想性和創(chuàng)造性擺在西方大師面前毫不遜色”的中國當(dāng)代藝術(shù),曾憑借高質(zhì)量的藝術(shù)作品贏得了世人的尊重。但在當(dāng)代多元的文化背景下,藝術(shù)家盡管獲得了充分的創(chuàng)作自由,作品卻沒有獲得業(yè)界認(rèn)可,許多藝術(shù)家的畫作一直處于爭議的中心,褒貶不一。近日, 浙江大學(xué)教授、藝術(shù)史評論家河清更是推出《“當(dāng)代藝術(shù)”:世紀(jì)騙術(shù)》一書,觀點鮮明地直指“當(dāng)代藝術(shù)”就是世紀(jì)騙術(shù),由此掀起了一場關(guān)于“當(dāng)代藝術(shù)”在當(dāng)下生存狀態(tài)的討論。

        是藝術(shù)還是概念吹捧

        當(dāng)代藝術(shù)從上世紀(jì)80年代以來,始終作為一種歷史前沿的文化陣地,不論它自覺還是不自覺,藝術(shù)的語言形式釋放一種強烈的個性形態(tài),在此背景下,產(chǎn)生了一批可以與西方畫壇相媲美的藝術(shù)家,中國的當(dāng)代藝術(shù)作品在世界藝術(shù)圈中獲得了一席之地。

        但令人頗感意外的是,30余年后的今天,中國當(dāng)代藝術(shù)充斥了大量的“偽藝術(shù)”,黑筆涂抹的一團亂線,其中還能看到些涂改液的痕跡,被說成“具有一種空靈飄逸的氣息,類似于中國文人畫里的審美趣味”;將街上一塊地磚挖掉,再在原位置填上一塊泡沫以假亂真,賦以“私密性與公共性的揭露”;更有甚者,將現(xiàn)成的生活用品,諸如馬桶、臉盆及廢棄的垃圾直接搬入展覽場地,赤裸裸地稱其為藝術(shù)品,這樣的“藝術(shù)作品”不僅讓觀者看不懂,甚至于專職藝評家對此也是不知所云。

        在這種隨性的創(chuàng)作之下,當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域已經(jīng)充斥了太多裝模作樣和信口開河,“好像任何人都可以當(dāng)藝術(shù)家,因為任何‘作品’都可以被闡釋出某種觀念”。在這部由上海古籍出版社出版的新書中,河清不僅羅列了大量在他看來“當(dāng)代藝術(shù)”荒誕不經(jīng)的事實,并直接否定“當(dāng)代藝術(shù)”,“我認(rèn)為它不是藝術(shù),是騙術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)把現(xiàn)成品拿來當(dāng)做藝術(shù)品,比如小便池怎么可以做藝術(shù)品?它的目的是否定藝術(shù)”。

        有藝術(shù)評論家直言,所謂當(dāng)代藝術(shù),其實多是“皇帝的新衣”。如果是幼兒園小朋友畫的,一文不值,因為他們不會“講解”;而那些“藝術(shù)家”和他們的托兒,很擅長搬出一堆玄之又玄的概念來“闡釋”,云里霧里、天花亂墜,說到誰也聽不懂,于是成了一件極品。

        在這樣的氛圍中,即興的概念炒作和隨意性、自由性的創(chuàng)作席卷整個藝術(shù)圈,其背后充斥著的浮躁、利益、炒作等因素,使得一大批當(dāng)代藝術(shù)變得越來越讓人看不懂,爭議也隨之而來。

        利益背后難有凈土

        隨著商業(yè)資本席卷全球,中國藝術(shù)市場顯然不能例外地充滿唯利是圖的資本邏輯。當(dāng)代藝術(shù)市場的不成熟和混亂,無疑給短線的投機行為帶來更多空間,自然加劇市場泡沫的極大膨脹。

        據(jù)了解,十年前,中國當(dāng)代藝術(shù)遭遇了藝術(shù)史上從未有過的價格狂飆,這是來自西方對沖基金大規(guī)模風(fēng)險投資的結(jié)果。2005年,有幾個大型投資項目便進(jìn)入中國,挑選了幾十個藝術(shù)家,在三年內(nèi)把他們的作品炒上幾十倍甚至幾百倍,在藝術(shù)圈創(chuàng)造了一個個財富神話。幾年后,正好來了經(jīng)濟危機,西方藏家大多拋售脫身,而接盤手則是中國藏家。

        缺乏了西方資本操作的中國當(dāng)代藝術(shù)價格一落千丈。特別是近年來,在市場持續(xù)深度調(diào)整的背景下,中國藝術(shù)市場熱度更是飛速下降,熱錢的退出,當(dāng)代藝術(shù)首當(dāng)其沖,受到的沖擊最大。原來在拍賣市場上被藏家一擲千金搶購的場面再也不曾出現(xiàn),與此同時,藝術(shù)家曝光率也直線下降,曾經(jīng)活躍的藝術(shù)家,如今鮮有動作,整體市場也頓時安靜下來。

        當(dāng)代藝術(shù)從瘋狂到整體的沉寂,留給關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的人諸多思考。著名策展人費大為認(rèn)為,整個中國當(dāng)代藝術(shù)的價值體系跟上世紀(jì)80年代相比已經(jīng)產(chǎn)生了巨大變化:人們對藝術(shù)的價值判斷越來越取決于你的品牌形象,譬如出鏡的頻繁度、權(quán)力與財富的接近度,這是費大為嗤之以鼻的。在他看來,現(xiàn)在年輕的藝術(shù)家,會更關(guān)注市場,討好觀眾,“看書更少,思考走捷徑卻更多”。

        其實,在藝術(shù)市場的深度調(diào)整期,從某種程度上來看,對于中國當(dāng)代藝術(shù)的理性反思和精神回歸未必不是一件好事。過度的藝術(shù)市場投機行為造成的藝術(shù)品價格虛高現(xiàn)象得到相當(dāng)程度的遏制,許多所謂的天價當(dāng)代藝術(shù)品紛紛流拍或者價格大幅縮水。這同人們對于當(dāng)代藝術(shù)中空洞的符號化傾向、缺乏精神性承擔(dān)和持久藝術(shù)生命力的認(rèn)識和疑慮不無關(guān)系。作為藝術(shù)創(chuàng)作者來說,最為關(guān)鍵的是從市場的變化中,更好地梳理藝術(shù)與市場的關(guān)系。

        思想性是品評作品的重要標(biāo)準(zhǔn)

        當(dāng)代藝術(shù)是什么?這應(yīng)該是值得所有藝術(shù)從業(yè)者深思的問題。藝術(shù)評論家、策展人朱其說:“中國當(dāng)代藝術(shù),附加的闡釋遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于真正的內(nèi)涵,所以作品乏善可陳?!痹谥炱淇磥恚瑫r下的當(dāng)代藝術(shù)大多在故弄玄虛,不是靠獨特的內(nèi)涵打動人,而是將牽強附會的闡釋強加于人,對時代文化沒有建構(gòu)作用?!安ㄆ铡⑵促N、觀念、行為藝術(shù),多少年前別人就在弄了,形式本身并不能使人激動,承載什么樣的個人感悟才是關(guān)鍵。沒有對時代的獨特體驗和思考反省,作品內(nèi)涵膚淺而虛夸,只剩下嘩眾取寵了?!?br/>
        藝術(shù)家要做的事情,無非是以自己的工作推動歷史改變,為所處時代留下真正的、個人的、具有創(chuàng)造力和思維智慧的精神印記。對此,著名當(dāng)代藝術(shù)家徐冰深有感觸:“如果你這個人沒有感覺,你對生活很滿足,或者你覺得生活中沒有問題,你這個人就不會有創(chuàng)造力?!?br/>
        藝術(shù)家通過一系列作品來表達(dá)自己對世界的觀點,概念是一種藝術(shù)家表達(dá)的態(tài)度,某種程度上,它是一種更為開放的態(tài)度,這種開放的態(tài)度使得藝術(shù)家可以不在乎所謂的藝術(shù)規(guī)則、作品結(jié)構(gòu)等,更加自由放松地進(jìn)入獨特的個人體驗中,但需要注意的是不要讓這種隨意性變成一種所謂的創(chuàng)作手段,而失去作品本身的思想性。

        對于傳統(tǒng)文化的忽略是很多當(dāng)代藝術(shù)家的硬傷,也決定他們在藝術(shù)創(chuàng)作上心態(tài)的不自信和畫面的生硬感與倉促感。有評論家指出,從藝術(shù)上看,由于很多藝術(shù)家缺乏傳統(tǒng)文化的有力支撐,必然會倒向簡單拼湊而成的視覺大雜燴。由于本身內(nèi)涵的無共識和外延的寬泛性,難免衍生出各式各樣的“特色”和現(xiàn)實奇葩,在此環(huán)境下,當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)讓人看不懂的大雜燴景象也就不足為奇了。




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