上海雙年展進(jìn)入到第11屆。不可避免和全世界所有的雙年展發(fā)生做一個(gè)橫向的比較。對(duì)雙年展某種程度上過(guò)度、泛濫的憂郁看法，可能是事實(shí)。但我們還是要從雙年展的橫向比較中解脫出來(lái)，回到上海雙年展，關(guān)注作為關(guān)鍵詞的上海，它縱向的歷史性脈絡(luò)和定位。上海雙年展一定會(huì)關(guān)聯(lián)到它不可避免的歷史背景，就是中國(guó)和世界的關(guān)系。上海自身的歷史就是中國(guó)被拉向與世界相互關(guān)系的一個(gè)開(kāi)端，也是一個(gè)象征。

　　所有的問(wèn)題可能是世界的問(wèn)題，也可能是世界問(wèn)題中的中國(guó)問(wèn)題。因?yàn)橹袊?guó)對(duì)一個(gè)問(wèn)題的處理和解答的方式，并不能完全和世界問(wèn)題加以類同。所以上海扮演了這樣的角色，它必須要把中國(guó)的問(wèn)題轉(zhuǎn)向?yàn)槲覀冋麄€(gè)世界共同面對(duì)的問(wèn)題。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，上海雙年展它的出現(xiàn)，就是歷史性的復(fù)雜關(guān)系的節(jié)點(diǎn)，或者說(shuō)從新中國(guó)走向開(kāi)放中的重要標(biāo)志。

　　歷史條件賦予了每一屆上海雙年展必須要面對(duì)和回答問(wèn)題的初始語(yǔ)境，雖然說(shuō)每一屆上海雙年展都給予了不同的答案。我們可以總結(jié)出這么幾個(gè)特征。上海雙年展必須要回答幾個(gè)問(wèn)題，它的問(wèn)題必須是中國(guó)的問(wèn)題，必須是世界的問(wèn)題。

　　尤其是當(dāng)上海雙年展進(jìn)入到PSA之后，最近這幾年，不僅是中國(guó)，而且在全球，整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)的局勢(shì)都發(fā)生了很大的變化，其實(shí)也朝向了一個(gè)讓我們更加需要去面對(duì)未來(lái)的態(tài)勢(shì)。

　　所以PSA學(xué)術(shù)委員會(huì)成立以來(lái)，在兩屆雙年展之間，它所確立的基本使命，就是希望為在PSA內(nèi)發(fā)生的上海雙年展，具有一個(gè)拉動(dòng)性或者說(shuō)是雙重性的話題，中國(guó)和世界的話題能夠產(chǎn)生對(duì)撞，能夠帶來(lái)更大的反響。

　　學(xué)術(shù)委員會(huì)之所以選擇Raqs小組擔(dān)任本次策展小組，正式基于這么一個(gè)判斷。Raqs小組所具備的廣闊的視野和跨學(xué)科的組織能力，他們所提出的主題具備拉動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性的可能，讓學(xué)術(shù)委員會(huì)獲得了一致性的意見(jiàn)。

　　這次上海雙年展主題“何不再問(wèn)”按照策展小組的介紹是來(lái)自于一個(gè)早期電影故事，我們都知道它有一個(gè)副標(biāo)題：“正辯，反辯和故事”。我們看重的是“何不再問(wèn)”中所隱藏的兩個(gè)結(jié)構(gòu)?！昂尾辉賳?wèn)”它首先是一個(gè)沒(méi)有主體的提問(wèn)方式。同時(shí)，它運(yùn)用了一個(gè)反問(wèn)結(jié)構(gòu)，這個(gè)反問(wèn)結(jié)構(gòu)告訴我們提問(wèn)是不是被允許的，暗示了提問(wèn)背后的權(quán)力結(jié)構(gòu)的存在。另外，它也質(zhì)疑了我們問(wèn)和不問(wèn)的背景是對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)答案的懷疑。這兩個(gè)結(jié)構(gòu)，一個(gè)是對(duì)于提問(wèn)背后的壓制和對(duì)于權(quán)力的預(yù)設(shè)，或者說(shuō)是對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)答案的懷疑，其實(shí)也是應(yīng)和了我們對(duì)于今天世界的看法。也就是說(shuō)，在20世紀(jì)以來(lái)，所形成的結(jié)構(gòu)，實(shí)際上也造成了某種對(duì)我們的束縛和困擾，尤其是當(dāng)我們把這個(gè)結(jié)構(gòu)看成是一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的話，我想“何不再問(wèn)”這個(gè)題目它在暗示我們，今天我們的知識(shí)世界，是不是可以通過(guò)提問(wèn)，再度去加以塑造？

　　也因?yàn)镽aqs小組，這個(gè)提問(wèn)者的印度背景，印度擁有廣闊久遠(yuǎn)的歷史和文化，印度和中國(guó)之間在歷史文化上的相似性，在現(xiàn)代世界結(jié)構(gòu)中某種相似性。學(xué)術(shù)委員會(huì)相信，Raqs小組提出的主題和設(shè)問(wèn)，在當(dāng)下世界，可以給予不同的文化和國(guó)家很多新鮮的活力，能夠觸發(fā)更多人的思考方式，能夠調(diào)動(dòng)更多懷疑、質(zhì)問(wèn)，尖銳的具有智慧的提問(wèn)和想法。

　　學(xué)術(shù)委員會(huì)的期待正好在Raqs小組的展覽方案中得到了呈現(xiàn)。Raqs小組這次公布的展覽方案，包括他們選擇的90多位藝術(shù)家具有相當(dāng)豐富的多樣性，來(lái)自不同的國(guó)家、文化和種族。實(shí)際上他們是在共同的游戲規(guī)則，或者共同的價(jià)值觀中，用不同的文化和語(yǔ)言在說(shuō)話，這個(gè)正好達(dá)到了學(xué)術(shù)委員會(huì)的期待。這次的展覽結(jié)構(gòu)其實(shí)也是展覽主題的回應(yīng)。我們可以從展覽結(jié)構(gòu)上做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹，好比說(shuō)我們看到主題展覽中四個(gè)所謂終端站，作為主要呈現(xiàn)層面，與另外七個(gè)所謂副展，其實(shí)所呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)，按照學(xué)術(shù)委員會(huì)的理解，達(dá)到了兩個(gè)不同的類比。一個(gè)是語(yǔ)言上的類比，主題展和副展之間的關(guān)系似乎就是語(yǔ)言和語(yǔ)言之間互文性的關(guān)系，他們之間就是在一個(gè)共同問(wèn)題中不斷發(fā)問(wèn)，副展對(duì)于主題展也是一個(gè)反問(wèn)和追問(wèn)。如果我們要把它放在音樂(lè)層面，也可以類比成復(fù)調(diào)音樂(lè)。如果從音樂(lè)類比，Raqs小組也許就是一個(gè)指揮或者作曲。但是，放在當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)域，它未必一定要像是被嚴(yán)格設(shè)計(jì)的復(fù)調(diào)音樂(lè)一樣，具有非常和諧的旋律。在追問(wèn)和反問(wèn)的過(guò)程中，所具有的不同的沖突或者是疑問(wèn)，甚至懸而未決的答案，我覺(jué)得都是可能的，都是富有積極性的。

　　我們也可以把“理論劇場(chǎng)”看作整個(gè)主題“何不再問(wèn)”中，對(duì)于整個(gè)人類知識(shí)體系的再次懷疑、質(zhì)問(wèn)和擾動(dòng)，我們也認(rèn)為“理論劇場(chǎng)”是整個(gè)主題非常有效的補(bǔ)充。

　　起碼是上海雙年展搬入PSA之后，可能也衍生出了館內(nèi)和館外城市之間的雙重關(guān)系。這個(gè)關(guān)系如果從大的宏觀角度類比，似乎也變成了中國(guó)和世界的關(guān)系。所以PSA所舉辦的上海雙年展必須要產(chǎn)生如何把它的觸角、觀點(diǎn)放到城市之中的必不可少的向度。