上海10月7日電 (王笈)在7日的上圖講座上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所教授、中國(guó)神話學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉舒憲表示，“我們自稱是‘龍的傳人’，但古代沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法。在古代，熊才是東亞大陸的神?！?br/>　　葉舒憲告訴記者，這一“石破天驚”的發(fā)現(xiàn)有著“文學(xué)人類學(xué)與四重證據(jù)”的支撐，包括文獻(xiàn)、出土文字、口傳與非遺、文物和圖像。
　　而現(xiàn)代關(guān)于熊的觀念，與古代相比有極大的出入，“華夏神話中，占據(jù)中央主神位置的是一只‘神熊’；所有楚王登上王位的一刻都叫‘熊王’，司馬遷共記載了二十多位‘熊王’；如今河西走廊西邊的魏晉墓里，‘熊’更是一排一排的；‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’里，赫哲人也拿出了世代珍藏的用魚(yú)皮縫制的熊圖騰”，葉舒憲說(shuō)。
　　事實(shí)上，中國(guó)的圖騰文化博大精深，除了“熊”這類動(dòng)物圖騰，還有植物圖騰、數(shù)字圖騰、文字圖騰等多種?！鞍凑铡闹刈C據(jù)’，中國(guó)的圖騰神話有著八千年的歷史，比文字記載的歷史要長(zhǎng)一倍以上。再往上材料不充分，但肯定還有?！比~舒憲說(shuō)。
　　據(jù)葉舒憲回憶，上世紀(jì)80年代，中國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)一陣“圖騰熱”，“當(dāng)時(shí)以圖騰為名的書(shū)有十種、二十種，但是后來(lái)沉寂了。現(xiàn)在再寫(xiě)圖騰的人很少，做得比較豐富的就是尋找多民族的(圖騰)。這方面中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所有做專門研究，各種動(dòng)物在少數(shù)民族中被供作圖騰的有多少，都已列出表格了。”
　　“對(duì)中國(guó)圖騰神話的研究，意義在于對(duì)文化的溯源求本，祖先的由來(lái)、文化的根在什么地方，跟早期傳承的圖騰神話息息相關(guān)?！比~舒憲說(shuō)。
　　而談及此前曾對(duì)媒體透露過(guò)的中國(guó)圖騰“電影計(jì)劃”，葉舒憲告訴記者，目前已有了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，“正在弄?jiǎng)”?，跟玉文化有關(guān)。玉圖騰是華夏文明中最重要一種的圖騰，是國(guó)家的圖騰。”