北京9月21日電 (記者 應(yīng)妮)梁思永先生紀(jì)念座談會(huì)暨《思文永在——我的父親考古學(xué)家梁思永》首發(fā)式21日在故宮博物院敬勝齋舉行。
　　梁思永是我國(guó)近代著名政治家、思想家、國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊壬拇巫?，是中?guó)近代考古學(xué)和考古教育開(kāi)拓者之一。當(dāng)代考古學(xué)家張忠培先生這樣評(píng)價(jià)梁先生：“梁思永先生是中國(guó)考古學(xué)的一位‘巨星’，是中國(guó)考古學(xué)最重要的一位奠基人，更是中華人民共和國(guó)考古事業(yè)最重要的奠基人之一”。
　　中國(guó)近代田野考古發(fā)掘技術(shù)尤其在地層學(xué)方面取得的突破性進(jìn)展是與梁思永的杰出貢獻(xiàn)密不可分的。1930年秋，梁思永對(duì)黑龍江昂昂溪含細(xì)石器沙丘的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)黑沙層疊壓在黃沙層之上，文化遺物全部出于黑沙層，是中國(guó)考古學(xué)史上第一次采用科學(xué)發(fā)掘方法對(duì)細(xì)石器文化遺存的發(fā)掘，對(duì)于了解北方細(xì)石器的埋藏及特征具有重要意義。1931年，梁思永在安陽(yáng)高樓莊后崗，依土質(zhì)土色劃分土層，揭示出了非常清楚的地層關(guān)系，這就是著名的后崗三疊層，即：小屯—龍山—仰韶上下疊壓關(guān)系，從而得出小屯商文化晚于龍山文化，龍山文化又晚于仰韶文化的結(jié)論。后崗三疊層的發(fā)現(xiàn)是解開(kāi)中國(guó)史前文化之謎的鑰匙，開(kāi)創(chuàng)了依據(jù)土質(zhì)、土色劃分單位自上而下的考古發(fā)掘方法。
　　作為中國(guó)考古地層學(xué)的奠基人，梁思永在方法論上給殷墟以及后來(lái)的發(fā)掘者樹(shù)立了典范，為中國(guó)田野考古發(fā)掘方法的更新開(kāi)拓了前景。早在發(fā)掘后崗的時(shí)候，他就運(yùn)用類(lèi)型學(xué)原則對(duì)小屯陶器進(jìn)行了分析，標(biāo)志著中國(guó)考古學(xué)類(lèi)型學(xué)方法的初步形成，直至今天，地層學(xué)與類(lèi)型學(xué)仍是中國(guó)考古學(xué)必須堅(jiān)持的基本的和核心的方法論。
　　由故宮出版社出版發(fā)行的《思文永在——我的父親考古學(xué)家梁思永》，作者梁柏有為梁思永先生之女。全書(shū)以深情的筆觸，穿越八十年的時(shí)光，記敘回思了一位考古學(xué)大師、一位良師益友、一位慈父的生命歷程。作者以大量親身經(jīng)歷，并結(jié)合對(duì)同代人的采訪，廣泛搜求歷史信息，綴合時(shí)代碎片，為讀者還原了一位有血有肉的梁思永的真實(shí)形象。一代考古大師，從少年意氣，到青年逐夢(mèng)，到收獲成功，其學(xué)術(shù)道路、生活往事，盡在書(shū)中。
　　故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔表示，故宮自建院以來(lái)，一直與考古學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。2013年，故宮考古研究所成立，開(kāi)始了針對(duì)紫禁城以及相關(guān)皇家遺存更加系統(tǒng)化、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊虐l(fā)掘與研究工作，這讓走過(guò)90年歷程的故宮博物院在考古學(xué)領(lǐng)域煥發(fā)了新的生機(jī)。故宮考古同中國(guó)考古學(xué)一樣，都需要、并正在遵循著梁思永先生的步伐：盡力保持扎根田野考古、務(wù)實(shí)求真的問(wèn)學(xué)精神，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)以及實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的膽略與魄力。這不僅是中國(guó)考古學(xué)與考古研究向前推進(jìn)的重要?jiǎng)恿?，也是故宮博物院學(xué)術(shù)發(fā)展的必然要求。
　　來(lái)自國(guó)家文物局、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國(guó)國(guó)家博物館以及及北京市文物考研究所、河南文物考古研究院等23個(gè)省市和自治區(qū)的考古相關(guān)機(jī)構(gòu)專(zhuān)家與會(huì)。