2002年，在浙江省臺(tái)州市仙居縣，朱溪小方巖一塊巖石上的幾個(gè)圖案被當(dāng)?shù)匾幻袑W(xué)老師意外發(fā)現(xiàn)，后來被證實(shí)是春秋戰(zhàn)國時(shí)期古越族留下的巖畫，從此填補(bǔ)了浙江省巖畫考古的空白。
　　之后，仙居陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了多處巖畫，共計(jì)9處、13個(gè)點(diǎn)，其中由送龍山巖畫、小方巖巖畫、中央坑崖刻、西塘巖畫組成的仙居古越族巖畫群，已于2013年成為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這一張張留在巖石上展現(xiàn)先民智慧的“歷史名片”，究竟是什么樣？價(jià)值何在？
　　陡峭山巖布滿何種圖紋
　　仙居歷史悠久，早在9000多年前的新石器時(shí)代早期，就有人類生活在此。據(jù)文獻(xiàn)記載，東晉時(shí)期就已發(fā)現(xiàn)巖畫，明代又發(fā)現(xiàn)一處“仙人刻石”。
　　從縣城出發(fā)，經(jīng)過四五十分鐘的車程，再沿山路步行15分鐘，便來到了上張鄉(xiāng)西塘村。在這個(gè)村的山坡石壁上，有約1000平方米的巖畫，是東南沿海地區(qū)面積最大的巖畫群落。陡峭的山巖上布滿了大小不一的圖紋，線條流暢、筆畫粗獷、風(fēng)格古樸。據(jù)介紹，這里有形似花朵、蛇、棋盤、太陽、柴刀、人像等圖像100多個(gè)，其中9條形態(tài)各異的蛇形圖紋甚是少見。
　　福應(yīng)街道送龍山腳雜草叢生，而巖畫就在高過頭頂?shù)囊粔K梯形巖壁上。整塊巖壁石質(zhì)較堅(jiān)硬，共12層，各層巖面和周圍的崖壁上，刻鑿著人物形、蛇頭形、房屋形、太陽形、米字格形符號(hào)約50個(gè)，按照一定順序排列，還有一個(gè)像太陽的圓形，圓形線條從中心點(diǎn)向外輻射。
　　2002年，時(shí)逢浙江省第二次全省歷史文化遺產(chǎn)普查。仙居朱溪中學(xué)美術(shù)教師丁雨亮找到縣文物部門工作人員，稱幾年前輔導(dǎo)學(xué)生的寫生活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)朱溪小方巖一塊巖石上，刻有各種圖紋，但不識(shí)其義。文物部門將所拍照片寄給了省文物局。經(jīng)王伯敏等專家實(shí)地考察、鑒定后，證實(shí)其為巖畫。仙居巖畫自此首次撩開了面紗。
　　之后，仙居各地的巖畫相繼被發(fā)現(xiàn)。截至目前，已發(fā)現(xiàn)9處巖畫總面積約3000平方米，總體保存完好。典型圖紋有蛇形、鳥形、鳥頭魚身形、馬形、太陽形、人像形、柴刀形、鋤耙形、棋盤形等220多個(gè)，其中蛇形、鋤耙形圖紋較為普遍。據(jù)有關(guān)專家初步考證，這些巖畫為商周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期古越族先民所刻，是我國東南沿海地區(qū)面積最大的巖畫群落。
　　仙居近年來發(fā)現(xiàn)的一些巖畫已出現(xiàn)了不同以往的圖紋，如2014年初在皤灘鄉(xiāng)湯坎頭村發(fā)現(xiàn)了人像圖案的巖畫，“更抽象一些，年代可能會(huì)更晚一些”。但目前除仙居古越族巖畫群的4處巖畫已有初步年代判定外，其他幾處巖畫仍有待年代鑒定和價(jià)值評(píng)估。
　　巖畫內(nèi)容獨(dú)具特色
　　這些隱藏在大山深處的巖畫價(jià)值何在？
　　王建平是中國巖畫學(xué)會(huì)會(huì)長，參加過2014年在仙居召開的中國巖畫研討會(huì)，對(duì)朱溪小方巖等進(jìn)行了實(shí)地考察研討。在他看來，仙居巖畫是獨(dú)特的存在，“填補(bǔ)了農(nóng)耕文明類型的空白”。
　　他表示，中國目前已發(fā)現(xiàn)的巖畫共有4大文化區(qū)域，分別是內(nèi)蒙古、新疆等地的中國北方巖畫區(qū)域，廣西左江花山巖畫所在的西南巖畫文化區(qū)域，中原巖畫文化區(qū)域和包括浙江、福建在內(nèi)的東南沿海巖畫文化區(qū)域。
　　北方巖畫多表現(xiàn)狩獵、游牧，西南巖畫以紅色涂畫為主，沿海巖畫一般是漁獵巖畫的樣式，但仙居巖畫地處沿海卻完全沒有漁獵痕跡，而是集中展現(xiàn)了農(nóng)耕圖紋，可以說是獨(dú)樹一幟。王建平同時(shí)表示，就他目前所了解的情況而言，“如此集中反映農(nóng)耕文明的巖畫在世界上也是少有的”。這些鮮明特征對(duì)研究江浙一帶族群文化和當(dāng)?shù)匚幕娜诤嫌休^高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
　　至于巖畫的年代判定，王建平表示，巖畫斷代是一大難題，在900處世界文化遺產(chǎn)中有36處巖畫遺產(chǎn)，而只有5處搞清楚了年代，巖刻類巖畫至今未有準(zhǔn)確斷代的。仙居巖畫的具體年代判定，還需要在未來借助于科學(xué)實(shí)驗(yàn)和考古學(xué)、文化人類學(xué)的結(jié)合。這次左江花山巖畫申遺成功意義重大，王建平希望未來像仙居巖畫這樣獨(dú)具特色的中國巖畫也能夠進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)大家庭。
　　中國巖畫學(xué)會(huì)會(huì)員、臺(tái)州市博物館副館長張峋，研究巖畫已有10年，他認(rèn)為仙居巖畫反映了古越族先民的生活形態(tài)、農(nóng)事意識(shí)、民俗信仰、宗教禮儀，為深度研究古越族先民提供了寶貴的實(shí)物資料。在當(dāng)?shù)貛r畫愛好者和研究者的共同努力下，《仙居巖畫述論》等論文相繼發(fā)表，《中國仙居巖畫考略》一書出版，仙居縣歷史研究會(huì)成立。
　　現(xiàn)在，送龍山巖畫、小方巖巖畫、中央坑崖刻、西塘巖畫均立起了全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的石碑，設(shè)立了保護(hù)范圍、建設(shè)控制地帶、掛上保護(hù)標(biāo)志，并安排附近村民作為義務(wù)文保員進(jìn)行定期巡查。但人為的破壞仍然存在，防不勝防的民間拓片就是其中之一。在送龍山巖畫的幾處巖壁和巖面圖紋上，仍然可見拓片留下的白色膠體痕跡，雖然在雨水沖刷后膠體會(huì)消失，但已對(duì)圖案造成了損壞。
　　巖畫的本體保護(hù)也是一個(gè)棘手問題。長期的風(fēng)吹日曬、雨水沖刷，特別是江南多酸雨等自然現(xiàn)象均會(huì)對(duì)巖畫造成不同程度的磨損?，F(xiàn)在有幾處巖畫已出現(xiàn)了不同程度的風(fēng)化。
　　目前，浙江省古建筑設(shè)計(jì)研究院負(fù)責(zé)的仙居古越族巖畫群具體保護(hù)規(guī)劃已在制訂中。仙居縣文物管理委員會(huì)打算建一所集保護(hù)和展示于一體的巖畫博物館，讓更多的人知道仙居巖畫，了解先民的歷史足跡、感受古老文化的魅力。
　　但這些巖畫為何出現(xiàn)在仙居？到底屬于哪個(gè)年代？先民用它表達(dá)什么意思？許許多多的未解之謎，仍等待著人們?nèi)ソ視浴?br/>